Nasreddinas Afandi yra daugelio anekdotų, humoristinių miniatiūrų ir satyrinių pasakų herojus. Pasakojimai apie šį šmaikštų ir gudrų žmogų paplitę ne tik musulmoniškose Rytų šalyse, bet ir tarp Balkanų pusiasalio gyventojų. Šis veikėjas rusakalbių skaitytojų ratui žinomas iš sovietų rašytojo Leonido Solovjovo knygos „Pasaka apie Chodžą Nasrediną“.
Iš kur yra garsusis nesąžiningas?
Nepaisant to, kad Nasreddinas Afandi yra populiariausias visų rytietiškų pasakų personažas, nėra tikslių duomenų, ar jis iš tikrųjų egzistavo. Yra keletas nuorodų į Akšehiro mieste (šiuolaikinės Turkijos teritorijoje) gyvenusį žmogų, nuo kurio esą buvo nurašytas Nasreddino atvaizdas. Tačiau istorinio asmens egzistavimo klausimas tebėra karštų diskusijų objektas.
Kai gyveno herojus
Praktiškai kiekvienoje skirtingų tautų folkloro tradicijoje yra personažas, labai panašus į Afandi. Taigi, pavyzdžiui, Rusijoje nuo vaikystės pažįstame Ivanušką kvailį,Arabų šalys turi savo Jokha, kazachai pažįsta personažą Omirbeką, armėnai mėgsta savo Pulu-Pugi. Nasreddinas Afandi yra paplitęs tarp tiurkų tautų, tikriausiai todėl uzbekai, kaip didžiausia etninė grupė, mano, kad šis veikėjas yra jų gimtoji.
Nuostabu, kad net „Google“paieškoje „Nasreddin Afandi latifalari“(išvertus iš uzbekų kalbos kaip „afandi anekdotai“) yra pati populiariausia užklausa. Jei kalbėsime apie įvairių anekdotų atsiradimą jam dalyvaujant, tai jie atsirado apie XIII a. Būtų logiška manyti, kad istorinė asmenybė, Nasredino prototipas, gyveno tuo pačiu metu.
Literatūrinis herojaus įvaizdis
Legendinis personažas, kilęs iš Rytų žodinio folkloro, yra herojus, turintis filosofo išmintį, sukčių sąmojį ir gudrumą, linksmą optimisto prigimtį ir nenumaldomą meilę savo tautai. Yra žinoma, kad Nasreddinas Afandi buvo subtilus kalbos žinovas, pasižymėjo neįtikėtina iškalba, todėl savo „aštriu liežuviu“galėjo rasti išeitį iš bet kokios jam palankios situacijos. Ištikimiausias jo draugas yra asilas, kuriam priskiriamas gyvas protas ir didelis atsidavimas savo šeimininkui.
Taip pat verta paminėti, kad šis herojus buvo didelis pašaipių emyrų, chanų ir kitų pareigūnų gerbėjas. Jis visada gynė paprastų žmonių teises, skelbė žmonėms „šviesos“doktriną: mylėk savo artimą, daryk gera, saugok silpnuosius, žvelgk į dalykus optimistiškai ir niekada nenusimink.
Pakanka į paieškos sistemą įvesti šią užklausą „Nasreddin Afandi Uzbek tilida“(uzbekų kalba), kad įsitikintumėte, jog šis herojus buvo sufijų filosofijos šalininkas. Šioje tiurkų kalboje žodis „afandi“reiškia „draugas“. Ne veltui jis taip buvo vadinamas, nes buvo ryškus pavyzdys žmogaus, kuris visada stojo ginti silpnuosius, nepaliko jo bėdoje ir dalijasi gyvenimo vargais bei džiaugsmais su savo žmonėmis.
Afandi gyvenimo principai
Remiantis šmaikščių užrašų ir pasakojimų apie šį nacionalinį herojų turiniu, galime daryti išvadą, kad pagrindinis Nasreddino atskaitos taškas buvo „sufijų“filosofija. Ji išreiškiama meilės ir užuojautos artimui idėjomis. VIII amžiaus viduryje islame atsirado nauja tendencija, kuri įgijo didžiulį populiarumą tarp aukštuomenės ir paprastų žmonių. Sufizmas atsispindi daugelyje literatūros kūrinių. Žymiausias šios filosofijos pasekėjas buvo Nakshbandi Alisher Navoi.
Nasreddinas taip pat buvo sufijų filosofijos šalininkas, jis skelbė meilę, gerumą ir gailestingumą. Iš tiesų, nepaisant to, kad šis veikėjas buvo nesąžiningas ir išdykęs, kuris dažnai lošdavo, jis labai mylėjo savo žmones ir visais įmanomais būdais padėjo vargšams ir skurstantiems.
Yra legendų, kuriose jis aukoja savo gyvybę, kad išgelbėtų senus žmones ir vaikus. Afandi yra vienas mylimiausių Uzbekistano liaudies herojų, todėl nenuostabu, kad apie jį, kaip kovotoją už laisvę ir teisingumą, sklando legendos. Jis nusipelno būti pagerbtasvieta tarp garsiųjų senovės herojų.
Nasreddinas Afandi kine
Vienas ryškiausių Uzbekistano sovietinio kino kūrinių – filmas „Nasredinas Bucharoje“, kurio siužetas sukurtas pagal rašytojo Leonido Solovjovo romaną. Jis buvo nufilmuotas dar 1943 m. Daugelis mano, kad tai buvo padaryta siekiant pakelti Uzbekistano karių nuotaiką.
Filme herojus grįžta į savo gimtąją Bucharą kaip tik tuo metu, kai didysis emyras vykdo „teisingą“vargšo dekhkanino (valstiečio) Nijazo teismą. Jis skolingas godžiajam pirkliui Jafarui didelę sumą, pagal emyro nuosprendį vargšas senolis įpareigotas per valandą grąžinti šimtus auksinių. Tačiau jis neturi tiek daug pinigų, o savo gražuolę dukrą turės atiduoti į godaus Jafaro rankas. Tik narsusis Nasreddinas gali išgelbėti juos nuo vergijos, tačiau bėda ta, kad Afandi kišenėje turi tik vieną tangą. Jis turės panaudoti savo protą ir gudrumą.
Savo laiko genijus
Afandi nusprendžia išbandyti laimę ir išvyksta į savo mėgstamą atostogų vietą – arbatinę, kur susirenka vyrai ir žaidžia žaidimus. Jis nusprendžia žaisti ir padeda savo monetą ant linijos, sėkmė jį lydi, o jo mesti kauliukai rodo reikiamą taškų skaičių. Žaidimų serija atneša jam reikiamą sumą skolai sumokėti. Pasipiktinęs Jafaras praneša emyrui, kad kažkoks nesąžiningas prekeivis atėmė jauną gražuolę Guljaną.
Tai išgirdęs, emyras panoro pamatyti Nijazo dukrą, o tai pamatęs nusprendė padaryti ją sava. Dabar Nasreddinas Afandi (inuzbek.kino) turi daryti tai, kas uždrausta, būtent patekti į valdovo haremą ir išgelbėti merginą, kurią jau įsimylėjo.
Jis persirengia ir, apsimetęs kaip garsus astronomas-žvaigždėtojas, patenka į emyro rūmus. Čia vyksta visos linksmybės.
