Nimbus (halo) lotyniškai reiškia „debesis“, „debesis“(nimbas) ir yra ryškiai šviečiantis apskritimas virš galvos. Savo forma jis gali būti skirtingas: trikampis, apvalus, šešiakampis. Tačiau čia yra išskirtinis Jėzaus Kristaus atvaizdų bruožas – apvali (perbraukta) aureolė, kurioje įk altas kryžius.
Nors jo atvaizdai dažniausiai aptinkami ant krikščionių ar katalikų ikonų, taip pat paveikslų, kuriuose yra šventųjų, tačiau jo atsiradimo istorija siekia senus laikus. Nupieštos aureolės, apšviečiančios žmonių galvas, šimtmečius buvo randamos įvairiose kultūrose – senovės graikų, bizantiečių, musulmonų, krikščionių. Rytuose šviečianti aureolė aplink kaktą visada simbolizavo atlygį už teisingą gyvenimą ir reiškė nušvitimą.
Nimbusas virš galvos: kilmės istorija
Yra ne viena, o kelios versijos, kaip atsirado toks šventumo simbolis kaip aureolė. PagalKai kurie mokslininkai, prieš tai buvo graikiškas meniskas – metalinis apskritimas, esantis aplink statulų galvas, siekiant apsaugoti jas nuo paukščių ir blogo oro. Kiti ekspertai teigia, kad aureolė aplink galvą atsirado dėl tradicijos, pagal kurią herojams ant nugaros buvo uždėtas skydas.
Apdairiausia interpretacija vis dar laikoma graikiška, pagrįsta mitologija. Pasak senovės legendų, olimpiniai dievai žmonėms dažnai pasirodydavo žmogaus pavidalu. Iš jų sklido aiški akinanti šviesa, nurodanti šviečiantį eterį, antžeminę atmosferą, dievų buveinę. Iš to išplaukia, kad švytėjimas yra priklausymo dievams ženklas. Šiek tiek vėliau juo buvo pradėti gerbti paprasti mirtingieji, kuriems teko garbė būti viename lygyje su dangaus atstovais. Laikui bėgant dieviškas švytėjimas šiek tiek sumažėjo, o vaizdams buvo pritaikyta tik šviečianti aureolė virš galvos. Vėliau šį šventumo simbolį iš graikų pasiskolino krikščionys, egiptiečiai, romėnai ir budistai.
Išskirtinės savybės
Krikščionys turi aureolę aplink galvas ir šiandien yra Šventosios Trejybės, Dievo Motinos, angelų ir šventųjų ženklas. Tačiau ant piktogramų jis gali būti pavaizduotas įvairiais būdais. Pavyzdžiui, Dievo Tėvo veide aureole virš galvos yra trikampio formos arba šešiakampės žvaigždės išvaizda. Šventoji Dvasia taip pat gali būti pavaizduota kaip balandis su trikampiu aureole. Kalbant apie Gelbėtoją Kristų, jie skleidžia švytėjimą, kuriame yra įrašytas kryžius. Taip pat Jėzus gali turėti aureolę, kurioje vietoj kryžiaus pavaizduotos trys šviesos linijos arba spindulių spindulys,išeinantis išilgai spindulio nuo disko centro.
Dievo Motinos Nimbas yra apvalios formos ir papuoštas dvylika žvaigždžių, švytinčia karūna arba diadema. Angelai, kankiniai, apaštalai ir šventieji vaizduojami su apvaliomis auksinėmis aureolėmis aplink galvas. Patriarchai ir pranašai paprastai turi sidabro švytėjimo spalvą.
Egzistuoja tam tikrų skirtumų tarp aureolių vaizdų stačiatikių ir katalikų ikonų tapyboje. Krikščioniškoje tradicijoje dieviškoji aureolė piešiama aplink visą galvą, o katalikams ji yra apskritimo forma virš jos.
Ką simbolizuoja aureolės virš šventųjų galvų?
Nimbas, arba saulės karūna, laikomas tobulo žmogaus ženklu, jo ypatingos psichinės jėgos patvirtinimu. Dažniausiai dėmesys atkreipiamas į superasmenybės aurą galvos srityje. Ši trikampio, kvadrato ar apskritimo formos šviesos zona byloja apie sielos spinduliavimą, šventųjų ar dieviškų asmenų dvasinę energiją.
Iš pradžių šviečianti aureolė aplink galvą buvo lyginama su saulės disku ir buvo laikoma Saulės galios apraiška, jos dievų atributu. Rytų ikonografijoje tokiu būdu buvo identifikuojamos saulės dievybės. Aureolė virš galvos bylojo apie suteiktą galią, galią ar dvasinę stiprybę. Pasaulietinėje ikonografijoje karūna buvo toks atributas.
Šviečianti aureolė kartais veikė kaip Fenikso, kuris yra nemirtingumo simbolis, atributas. Kai kuriuose piešiniuose šėtonas taip pat turi aureolę, pavyzdžiui, Bizantijos mene. Taip tapo aišku, kad jam taip pat suteikta galia.
Spalva ir forma
Auksinis nimbas dažniausiai reprezentavo krikščioniškąjį meną, tarp induistų jis yra raudonas, tarp senovės dievų – mėlynas. Kai kuriais atvejais buvo vaivorykštė.
Apvalus nimbas (aureole) Bizantijos mene buvo skiriamasis mirusiųjų ženklas, kuris per savo gyvenimą pasižymėjo aukšta morale, o ant jų nusileido dangaus malonė. Pavyzdžiui, Mergelė Marija visada vaizduojama su apvalia ir dažnai išskirtinai dekoruota aureole aplink galvą. Dieviškiems asmenims ir šventiesiems aureolė yra panaši, bet be papuošalų.
Kryžius apskritime arba kryžiaus formos aureolė yra specifinis simbolis, apibūdinantis Kristaus Apmokėjimą ir Nukryžiavimą. Tačiau elipsės pavidalo aureolė kalba apie dvasinę šviesą.
Šešiakampė arba kvadratinė aureolė žymi šventąjį tarp gyvųjų arba paprastą žmogų, bet, pavyzdžiui, donorą. Čia aikštė laikoma žemiausia ir tarnauja kaip žemės simbolis, o ratas, savo ruožtu, yra amžinojo egzistavimo, dangaus, ženklas. Kvadratinė aureolė taip pat aiškinama taip: trys jos pusės yra Trejybė, o viena yra visuma, galva.
Trikampė aureolė yra Šventosios Trejybės arba Trejybės Dievo ženklas. Ant Dievo Tėvo piktogramų pavaizduota trikampio arba rombo formos aureolė.
Daugiakampės aureolės visada buvo naudojamos dorybėmis garsiems asmenims ar kitoms alegorinėms figūroms vaizduoti. Šešiakampė aureolė bylojo apie dideles dorybes arba vėlgi pabrėžė ikonų tapybos alegoriškumą. Dvigubas dievybės aspektas buvo nurodytas dviguba aureole arba spinduliais.
Kuo skiriasi skirtingos aureolėsreligijos?
Labai informatyvu ir įdomu sužinoti, ką reiškia aureolė virš skirtingų religinių konfesijų šventųjų galvos. Pavyzdžiui, Buda turi raudoną aureolę ir rodo saulės aktyvumo dinamiškumą. Induizme Šiva turi liepsnos kraštą, simbolizuojantį Kosmosą. Tarp persų šviečianti aureolė bylojo apie Ahura Mazda galią. Senovės ir Azijos mene aureolė buvo mėgstamiausia priemonė perteikti karalių, valdovų ir Romos imperatorių, dievinamų pinigų monetose, didybę. Mitraizme aureolė yra rodyklė į Saulės šviesą, taip pat Mitrą kaip jo dievą. Psichologija aureolei aplink galvą suteikia tokį pavadinimą: tai saulės karūna.
Nimbas krikščionybėje
Manoma, kad aureolė į krikščionybę atėjo iš Mitraizmo ikonografijos, kurią jis iš pradžių išstūmė iš Romos imperijos. Jis buvo pasiskolintas iš valdovų ir pagoniškų Saulės dievų atvaizdų. Yra nuomonė, kad aureolė ant šventųjų galvos pirmą kartą atsirado Romos Kaliksto katakombose II amžiuje. Jie vainikavo Kristaus galvą, tada lygiai taip pat nustatė ypatingą Marijos ir angelų dieviškąjį statusą.
