Netoliese esantys Kijevo-Pečersko lavros urvai: aprašymas, istorija ir įdomūs faktai

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:35

Kijevo-Pečersko lavra – viena populiariausių Kijevo vietų, kurią lanko turistai, Ukrainos sostinės svečiai ir tikintieji. Netoliese esantys urvai vilioja lankytojus savo paslaptimi, senovės istorija ir įdomiomis legendomis apie požeminius lobius ir gydomąsias galias.

Lavros istorija

Kijevo-Pečersko lavra buvo įkurta 1051 m., valdant kunigaikščiui Jaroslavui Išmintingajam. Tai buvo Rusijos krikšto era, čia pradėjo atvykti pirmieji stačiatikių bažnyčios pastoriai ir vienuoliai. Kai kurie vienuoliai pabėgo iš Bizantijos, o tai turėjo didelę reikšmę ieškant čia ypatingos vietos ir supažindinant žmones su vienuoliniu gyvenimo būdu. Paprasti senieji rusų žmonės bijojo šventųjų ikonų ir vienuolių.

Daugelis į miestą atvykusių vienuolių ieškojo vienatvės, kurią galėjo rasti urvuose ir požemiuose. Žodis „lavra“graikų kalboje reiškia „bažnyčios gyvenvietė“arba „užstatytas kvartalas“.

Pats pirmasis Artimųjų urvų naujakuris buvo Hilarionas, vėliau tapęs Kijevo metropolitu. Čia taip pat gyveno vienuolis Antanas, tapęs vienuolyno įkūrėju, ir jo mokinys Teodosijus,kuriems istorikai priskiria nuopelnus už vienuolystės skiepijimą Senovės Rusijoje, atsižvelgiant į aplinką.

1073 m., vadovaujant Antanui Urvei, buvo pastatyta Švenčiausiojo Dievo Motinos Ėmimo į dangų katedra, kuri vėliau buvo ne kartą sunaikinta dėl mongolų antskrydžių, karų, gaisrų ir žemės drebėjimų. Paskutinis sunaikinimas įvyko 1941 m., kai vokiečių įsibrovėliai jį susprogdino. Ir tik 1995 m. prasidėjo šventyklos atgimimas, kuris buvo baigtas 2000 m. rugpjūčio mėn., prasidėjus Kijevo-Pečersko lavros 950-osioms metinėms.

Pagrindiniai Lavros objektai

Kijevo-Pečersko lavra yra didelis pastatų kompleksas, kurį sudaro Ėmimo į dangų katedra, Onufrievskio bokštas, Šv. Antano ir Teodosijaus, Šventojo Kryžiaus bažnyčią, Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčią, Dievo Motinos ikonos bažnyčią ir daugelį kitų. kiti

Ir, žinoma, Kijevo-Pečersko lavros artimieji ir tolimieji urvai, kuriuose saugoma daug senovinių palaidojimų, yra ypač populiarūs ir žinomi. Jų ilgis yra atitinkamai 300 ir 500 m. Jų pavadinimai rodo atokumą nuo Aukštutinės Lavros ir Didžiosios bažnyčios, kuri buvo pirmoji akmeninė šventykla tais metais, kai iš urvų į paviršių pradėjo keltis pirmieji vienuoliai.

Prieš 1000 metų urvų vienuolynas, įsikūręs ant Dniepro krantų, greičiausiai priminė šiuolaikinius virš-Dniestro vienuolynus: keli siauri įėjimai, prasidedantys šlaitais arba terasomis, vedančiomis giliai į miškingas kalvas. Nuo jų vedė takai, kai kurie – žemyn įvanduo, kiti aukštyn.

Netoliese Lavros urvai

Pagal paskirtį požemius iš pradžių vienuoliai naudojo būstui. Bendras praėjimų ilgis – 383 m, aukštis – iki 2 m, plotis – iki 1,5 m.. Katakombos klojamos požeminiame sluoksnyje 5-15 m gyliu nuo paviršiaus. Visas jas senovėje naujakuriai iškasė akytame smiltainyje, kuris sudaro Kijevo kalvas. Ieškoti kai kurių artimiausių druskos urvų šioje vietovėje yra beprasmiška. Tokie gydymo kabinetai mieste egzistuoja tik dirbtiniu pavidalu.

Požemiai, dar vadinami Antano urvais, susideda iš:

• trys gatvės, kurių pagrindinė yra Pečerskaja, prasideda nuo Vvedenskaya bažnyčios, didžiausios požeminėje Lavros dalyje;
• refektoriaus kambarys, kuriame rinkdavosi vienuoliai;
• trys požeminės urvų bažnyčios: Įvadas, Antanas ir Varlaamas.

Urvų sienose mokslininkai aptiko užrašus įvairiomis kalbomis, datuojamus 12–17 amžiais. Dėl to, kad sienos ilgą laiką buvo padengtos kalkais, jos liko netyrinėtos. Tačiau archeologai nuplovę viršutinius sluoksnius ir nuėmę tinką, aptiko gražių freskų, sukurtų senovės meistrų rankomis.

Šiuolaikinis įėjimas į artimiausius Kijevo-Pečersko lavros urvus yra dviejų aukštų pastato pavidalu šalia Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčios, kuri buvo pastatyta pagal A. Melenskio projektą š. XIX amžiaus pradžia

Vienuolių gyvenimas urvuose

Nebuvo tiek daug vienuolių, kurie visą laiką gyveno urvuose – tik tikriasketai, kurie įsitvirtino ląstelėse, palikdami nedidelį langelį vandeniui ir maistui perduoti. Jie miegojo ant medinių lovų. Centrinis įėjimas iš pradžių buvo sutvirtintas medinėmis atramomis, o paskui mūrinėmis, netoliese buvo pastatyta krosnis urviniams požemiams šildyti.

Po žeme taip pat buvo statomos šventyklos, kuriose meldėsi vienuoliai, taip pat atvykstantys piligrimai, kurių kasmet daugėjo. Dėl didelio tikinčiųjų antplūdžio vienuoliai palaipsniui plėtė ir ilgino požemines perėjas, nes kai kurie maldininkai net įstrigo siaurose vietose.

Artimųjų ir Tolimųjų urvų istorija suskirstyta į keturis laikotarpius:

• 11 str. - vienuoliai gyvena požeminėse kamerose;
• 11–16 cc. - urvai paversti nekropoliu;
• 17–20 cc. - jie tapo tikinčiųjų piligrimystės vieta;
• 20 Art. – tapo mokslinių tyrimų objektu.

Daugumai požeminių gyventojų nusprendus persikelti gyventi į paviršių, antžeminėse kamerose, patogesnėse, šviesesnėse ir šiltesnėse, urvai tapo laidojimo vieta, Lavros nekropoliu. Čia buvo laidojami teisiausi ir žymiausi žmonės, tarp kurių buvo ne tik vienuoliai. Yra net Romos vyskupo relikvijos ir vadovas Šv. Klemensas, pargabentas iš Dešimtinės bažnyčios, sunaikintas per totorių-mongolų invaziją.

Buvo sukurtos specialios perėjos, kad piligrimai galėtų eiti ratu nesudarant kamščių. Požeminiai gyventojai įrengė statmenus pagrindiniams koridorius, juose įrengti karstai su Lavros šventųjų relikvijomis. Požeminėse kapinėse yra sausas mikroklimatas ir pastovustemperatūra, kuri prisideda prie dalinio mirusiųjų kūnų mumifikacijos ir ilgalaikio jų išsaugojimo.

1830 m. kai kuriose požeminėse Artimųjų urvų perėjose grindys buvo išklotos iš Tulos atvežtomis ketaus plokštėmis.

Palaidojimai ir relikvijos

Požeminiuose labirintuose yra daug nišų, kuriose yra laidojimo vietų - arkosolijos, kriptos-kriptos, taip pat lokuliai, siauri kapai sienose. Kilmingi ir iškilūs mirusieji tradiciškai buvo laidojami arcosoliumuose ir kriptose, paprasti žmonės – lopšiuose.

Žymiausi istoriniai palaidojimai, ir ne tik šventieji, šalia esančiuose urvuose (iš viso 79):

• Ilja Murometsas, liudijantis jo tikrąjį egzistavimą;
• Nestoras kronikininkas, parašęs garsiąją pasaką apie praėjusius metus;
• pirmasis Kijevo Rusios gydytojas Agapitas;
• ikonų tapytojai Allipijus ir Grigalius;
• Černigovų dinastijos princas Nikolajus Svjataša;
• Grigoris Stebuklų darbuotojas;
• Vaikas kankinys Jonas, kurį kunigaikštis Vladimiras paaukojo pagoniškų tikėjimų laikais ir kt.

Urvų žemėlapiai

Ilgai paieškojus senų žemėlapių archyvuose buvo sukurta beveik 30 kopijų, kuriose buvo grafinių vaizdų ir pastarųjų 400 metų planų. Seniausias iš jų datuojamas XVII a.

Ankstyvieji grafiniai urvų piešiniai buvo rasti pirklio iš Lvovo Grunewego, kuris lankėsi Lavroje 1584 m., rankraščio paraštėse. Pavyzdžiui, viename iš jų pavaizduota.įėjimas į požemius, sutvirtintas ąžuolo poliais, ir pasakojama apie 50 mylių katakombų ilgį.

Pirmasis Lavros požeminių perėjų žemėlapis yra knygoje „Teraturgima“, kurią parašė vienuolis A. Kalnofojskis 1638 m. Tolimųjų ir Artimųjų urvų planus sudarė Lavros vienuoliai, juose yra simbolių, skaičių ir objektų sistema ir beveik visiškai atitinka šiuolaikines tokias korteles.

Kiti vertingi kronikos objektai – žemėlapiai iš kolekcijos „Kievo-Pechersky Paterik“(1661), sudaryti graverio Iljos.

Sudarius detalius žemėlapius ir ištyrus požemines perėjas, jau XXI amžiuje buvo aptiktos įk altos perėjos, kurias atidarė archeologai. Jie eina skirtingomis kryptimis - į Ėmimo į dangų katedrą, kai kurios - į Dnieprą, tačiau dideli dirvožemio įgriuvimai trukdo tolesnei pažangai.

Toliau pateiktas modernus Artimųjų urvų išdėstymas, jame nurodytos visos pagrindinės žymių vienuolių ir šventųjų laidojimo vietos, taip pat nurodoma požeminių bažnyčių, celių ir kitų patalpų vieta.

Legendos ir lobiai

Yra daug legendų apie nesuskaičiuojamus lobius, saugomus Lavros požemiuose. Viename iš jų pasakojama apie Varangų (Plėšikų) oloje paslėptas vertybes, kurias gavo normanai, apiplėšę prekybinius laivus. Lobius atrado vienuoliai Fiodoras ir Vasilijus XI amžiuje, o paskui vėl palaidojo. Pas juos bandė patekti Svjatopolkas Izyaslavovičius ir jo sūnus Mstislavas, kurie kankindami kankino vienuolius, bet nieko nepasiekė. Liekakankiniai vis dar laikomi požemyje.

Kitas įdomus faktas yra susijęs su stebuklingu miros srautu požeminių perėjų nišose saugomų galvų. Tai žmonių kaukolių liekanos, iš kurių periodiškai išteka mira – ypatingas gydomųjų savybių aliejus. Aštuntajame dešimtmetyje, padedant Kijevo metropolitui, buvo atliekamos cheminės skysčio analizės, kurių metu buvo atrastas sudėtingos sudėties b altymas, kurio dirbtinai sintetinti vis dar neįmanoma.

Įdomūs faktai iš istorijos

Naciams okupavus Kijevą, naujasis miesto komendantas nusprendė aplankyti Kijevo-Pečersko lavros urvus. Jie rado jį vietinį vienuolį, kuris anksčiau čia gyveno, kad galėtų surengti ekskursiją. Savo saugumui vokietis apsiginklavo revolveriu, kurį nešiojo rankoje, o jo palyda ėjo iš paskos.

Pasiekę Šv. Spyridonas Prosfornikas, miręs prieš 800 metų, komendantas paklausė, iš ko pagamintos šventųjų relikvijos. Gidas paaiškino, kad tai buvo kūnai žmonių, kuriems po švento gyvenimo ir mirties buvo suteikta garbė tapti nepaperkamais palaikais urvuose.

Tada vokietis paėmė pistoletą ir rankena pataikė į relikvijas, o iš žaizdos ant sulaužytos odos bėgo kraujas. Iš siaubo fašistas pabėgo iš požeminių perėjų. O kitą dieną Kijevo-Pečersko lavra buvo paskelbta atvira visiems.

Neištirti urvai

Daugelis legendų ir istorijų, atėjusių iš senovės, taip pat ir šiuolaikinių, pasakoja apie neįtikėtiną požemio ilgįperėjos ir katakombos prie Kijevo, kurios yra Tolimųjų ir Artimųjų urvų tąsa. Neva jie veda iš Lavros į kaimynines bažnyčias ir net į netoliese esančius Ukrainos regionus. Tačiau beveik visi išėjimai iš jų buvo užmūryti dar 1930-aisiais, siekiant apriboti smalsių lobių ieškotojų patekimą į jų pačių saugumą. Daugelis slaptų požeminių perėjų yra nusėtos žemėmis ar akmenimis, todėl tyrėjams prarastos. Bet galbūt jie vis dar laukia savo atradėjų.