Einšteinas kartą pasakė, kad žmogus yra visumos, kurią vadiname Visata, dalis. Ši dalis yra ribota tiek laike, tiek erdvėje. O kai žmogus jaučiasi kaip kažkas atskiro, tai yra saviapgaulė. Žmogaus ir gamtos santykiai visada jaudino didelius protus. Ypač mūsų dienomis, kai vieną pagrindinių vietų užima žmonių, kaip rūšies, išlikimo Žemėje problema, visos gyvybės išsaugojimo mūsų planetoje problema. Apie tai, kaip pasireiškia žmogaus ir gamtos santykis, kokiais būdais galite pabandyti jį harmonizuoti, skaitykite šiame straipsnyje.
Siauri rėmeliai
Žmogaus, kaip ir visos gyvybės Žemėje, neatskiriamumas nuo biosferos lemia jo egzistavimą. Be to, ši gyvybiškai svarbi veikla tampa įmanoma tik tinkamomis, labai ribotomis sąlygomis. siauri rėmeliaiatitinka žmogaus organizmo ypatybes (pavyzdžiui, įrodyta, kad bendros aplinkos temperatūros padidėjimas vos keliais laipsniais gali lemti apgailėtinus žmogaus rezultatus). Jis reikalauja sau išlaikyti ekologiją, aplinką, kurioje vyko ankstesnė jo evoliucija.
Gebėjimas prisitaikyti
Žinios ir supratimas apie šį diapazoną yra neatidėliotinos žmonijos poreikis. Žinoma, kiekvienas galime prisitaikyti prie aplinkos. Bet tai vyksta palaipsniui, po truputį. Dramatiškesni pokyčiai, viršijantys mūsų kūno galimybes, gali sukelti patologinius reiškinius ir galiausiai mirtį.
Biosfera ir noosfera
Biosfera – visa gyva būtybė, esanti Žemėje. Be augalų ir gyvūnų, jo reikšminga dalis yra ir žmogus. Žmogaus, kaip rūšies, įtaka vis intensyviau veikia biosferos persitvarkymo procesą. Taip yra dėl mokslo ir technologijų pažangos pastaraisiais žmonijos gyvavimo amžiais poveikio. Taigi atliekamas biosferos perėjimas į noosferą (iš graikiško „proto“, „proto“). Be to, noosfera nėra atskirta proto sfera, o greičiau kitas evoliucinio vystymosi žingsnis. Tai nauja realybė, susijusi su įvairių formų poveikiu gamtai ir aplinkai. Noosfera taip pat reiškia ne tik mokslo laimėjimų panaudojimą, bet ir visos žmonijos bendradarbiavimą, siekiant išsaugoti ir protingą bei humanišką požiūrį į visuotinius namus.
Vernadskis
Didysis mokslininkas, apibrėžęs pačią noosferos sampratą, savo raštuose pabrėžė, kad žmogus negali būti fiziškai nepriklausomas nuo biosferos, kad žmonija yra gyva substancija, susijusi su ten vykstančiais procesais. Kitaip tariant, pilnaverčiam žmogaus egzistavimui svarbi ne tik socialinė aplinka, bet ir gamtinė aplinka (jam reikia tam tikros jos kokybės). Tokios pagrindinės sąlygos kaip oras, vanduo, žemė suteikia gyvybę mūsų planetoje, įskaitant žmogaus gyvybę! Komplekso sunaikinimas, bent vieno komponento pašalinimas iš sistemos lemtų visos gyvybės mirtį.
Aplinkos poreikiai
Geros ekologijos poreikis žmonėms susiformavo nuo neatmenamų laikų, kartu su maisto, pastogės, drabužių poreikiais. Ankstyvosiose vystymosi stadijose ekologiniai poreikiai buvo patenkinti tarsi automatiškai. Žmonių giminės atstovai buvo tikri, kad visomis šiomis naudomis – vandeniu, oru, dirvožemiu – jiems buvo suteiktas pakankamas kiekis ir visam laikui. Deficitą – dar ne aštrų, bet jau bauginantį – pradėjome jausti tik pastaraisiais dešimtmečiais, kai išryškėjo ekologinės krizės grėsmė. Šiandien daugeliui jau tampa aišku, kad sveikos aplinkos palaikymas yra ne mažiau svarbus nei valgymas ar dvasinių poreikių tenkinimas.
Vektorinė peržiūra
Matyt, atėjo laikas žmonijai perorientuoti pagrindines mokslo ir technikos raidos kryptis, kad pats požiūris į gamtą ir aplinką taptų kitoks. Tai yrasąvoka turėtų teisėtai užimti pagrindinę vietą žmonių galvose. Aplinkosaugos klausimus sprendžiantys filosofai ir praktikai jau seniai paskelbė galutinį verdiktą: arba žmogus pakeičia požiūrį į gamtą (ir atitinkamai keičiasi), arba jam bus lemta būti nušluotam nuo Žemės paviršiaus. Ir tai, pasak daugelio mokslininkų, įvyks gana greitai! Taigi turime vis mažiau laiko galvoti.
Žmogaus santykis su gamta
Įvairiais laikais santykiai nebuvo lengvi. Idėja, kad žmogus yra gamtos dalis, buvo išreikšta ir įkūnyta senovėje. Įvairiuose ikikrikščioniškuose religiniuose kultuose stebime Motinos Žemės, vandens aplinkos, vėjo ir lietaus dievinimą. Daugelis pagonių turėjo sampratą: žmogus yra gamtos dalis, o ji, savo ruožtu, buvo suvokiama kaip viena visko, kas egzistuoja, pradžia. Pavyzdžiui, indėnai turėjo galingą kalnų, upelių, medžių dvasią. O kai kuriems gyvūnams buvo ugdoma lygybė.
Atėjus krikščionybei, keičiasi ir žmogaus požiūris į gamtą. Žmogus jau jaučiasi esąs Dievo tarnas, kurį Dievas sukūrė pagal savo paveikslą. Gamtos samprata tarsi nunyksta į antrą planą. Vyksta savotiškas persiorientavimas: nutrūksta žmogaus ir gamtos santykis. Savo ruožtu ji ugdo giminystę ir vienybę su dieviškuoju principu.
O XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios filosofinėse sistemose matome dievo-žmogaus idėjos formavimąsi, kai individas suvokiamas kaip besąlygiškas.visų dalykų karalius. Taigi žmogaus ir gamtos problema vienareikšmiškai išsprendžiama pirmosios naudai. O santykis su Dievu visiškai aklavietėje. Sąvoka „žmogus – gamtos karalius“ypač aktyviai kultivuojama XX amžiaus viduryje. Tai pateisina neapgalvotą strategiškai svarbių miškų kirtimą, upių atgręžimą, kalnų sulyginimą su žeme, neprotingą planetos dujų ir naftos išteklių naudojimą. Visa tai yra neigiami žmogaus veiksmai, susiję su aplinka, kurioje jis gyvena ir egzistuoja. Žmogaus ir gamtos problemą maksimaliai paaštrina ozono skylių susidarymas, globalinio atšilimo efekto atsiradimas ir kitos neigiamos pasekmės, kurios veda į Žemę ir pačią žmoniją į mirtį.
Atgal į pagrindus
Mūsų laikais žmonės linkę grįžti „į gamtos prieglobstį“. Žmogaus ir gamtos santykius peržiūrėjo daugelis visuomenės veikėjų ir organizacijų (pavyzdžiui, Greenpeace judėjimas, pasisakantis už visuotinį aplinkos tausojimą ir racionalų gamtos išteklių naudojimą). Moksle taip pat matome sėkmingą aplinką tausojančių mechanizmų idėjų įgyvendinimą. Tai elektromobiliai, vakuuminiai traukiniai ir magnetiniai varikliai. Visi jie prisideda prie aplinkos išsaugojimo, visais įmanomais būdais užkerta kelią tolesniam jos taršai. Stambūs verslininkai atlieka techninę įmonių rekonstrukciją, gaminius atitinka tarptautinius aplinkosaugos standartus. Schema „žmogus ir gamta“vėl pradeda aktyviai veikti. progresyvusžmonija atkuria buvusius šeimos ryšius. Jei tik nebūtų per vėlu, bet žmonės vis dar tikisi, kad motina gamta juos supras ir atleis.
Žmogus ir gamta: esė temos
Atsižvelgiant į tai, tampa būtina ir svarbu ugdyti kartą, kuri būtų protinga ir derama pagarba aplinkai. Moksleivis, kuriam rūpi paukščiai ir medžiai, kultūringai išmeta ledų popierių į šiukšlių dėžę, nekankinantis naminių gyvūnėlių – štai ko reikia dabartiniame etape. Puoselėjant tokias paprastas taisykles, ateityje visuomenė galės suformuoti ištisas kartas, kurios suformuos tinkamą noosferą. Ir tame svarbų vaidmenį atlieka mokykliniai rašiniai „Žmogus ir gamta“. Jaunesniųjų ir vyresniųjų klasių temos gali skirtis. Svarbu vienas dalykas: dirbdami su šiais rašiniais moksleiviai tampa gamtos dalimi, išmoksta su ja elgtis apgalvotai ir pagarbiai. Vaikinai žino žmogaus ir gamtos santykį, argumentus, kurie nenuginčijamai liudija šių sąvokų vienybę ir nedalumą.
Protinga aplinkos transformacija
Žinoma, kiekviena visuomenė tiesiogiai veikia geografinę aplinką, kurioje ji gyvena. Jis ją transformuoja, panaudoja ankstesnių kartų pasiekimus, perduoda šią aplinką savo palikuonims. Anot Pisarevo, visas gamtos pertvarkymo darbas įdėtas į žemę, tarsi į didelę taupomąją kasą. Tačiau atėjo laikas panaudoti viską, kas protinga žmonijos sukurtanaudok gamtai ir pamiršk viską, kas neigiama, amžinai!
