Kiekviena tauta verta savo valdovo – posakio autoriaus ir prasmės

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:26

Šiuolaikiniame pasaulyje yra daug posakių, kurie ilgainiui tampa populiariomis frazėmis. Tai žmonių apmąstymai gyvenimo, valdžios, Dievo buvimo temomis. Viena iš šių frazių bėgant amžiams tapo aksioma. Jie bandė tai interpretuoti įvairiai, panaudoti kaip pasiteisinimą dėl neteisėtumo, kurį dažnai daro valstijos valdžia, arba pasmerkti žmones, kurie leidžia tokius veiksmus.

Graikų filosofas

Visi pažįsta senovės mąstytoją Sokratą. Daugelyje graikų filosofo posakių kalbama apie žmogaus ir teisės sąveiką. Apsvarstykite frazės reikšmę: „Kiekviena tauta verta savo valdovo“. Labiausiai tikėtina, kad šiuo posakiu Sokratas norėjo pasakyti, kad kiekvienas žmogus, pasirinkdamas valdžią, turėtų sąmoningai ir rimtai žiūrėti į šį klausimą.

Valdovas, kurį renka dauguma, valdo, o tai reiškia, kad ši dauguma nusipelno paklusti tam, kurįpasodintas į sostą. Laikai bėga, bet tai, ką pasakė Sokratas, citatos, kurios tapo skambiomis frazėmis, vis dar aktualios. Juos kartojo ir kartojo ne viena mąstytojų karta.

Graikų filosofas parašė daug darbų visuomenės tema. Jis ne kartą galvojo apie valdžios tikslingumą ir žmonių pavaldumą jai.

Kas yra Josephas De Maistre'as ir ką jis turėjo omenyje sakydamas garsiąją citatą

Filosofiniuose sluoksniuose yra viena gerai žinoma asmenybė. Tai siejama su garsia fraze: „Kiekviena tauta verta savo valdovo“– tai prancūziškai kalbanti XVIII amžiaus Sardinijos tema. Jis buvo žinomas kaip diplomatas, politikas, rašytojas ir filosofas. Be to, jis buvo politinio konservatizmo įkūrėjas. Jo vardas Joseph-Marie, Comte de Maistre.

Viename rašytiniame dialoge buvo tokia frazė: „Kiekviena tauta turi vyriausybę, kurios nusipelnė“– taip susirašinėjo Aleksandro I teismo pasiuntinys ir Sardinijos vyriausybė. apie ką ji kalba? Kokiomis aplinkybėmis tai buvo pasakyta?

1811 m. rugpjūčio 27 d., reaguodamas į naujus Rusijos imperijos vyriausybės įstatymus, Josephas de Maistre'as įvertino Aleksandro I veiksmus. Visa dvariškio prasmė ir pyktis buvo sukaupta vienoje frazėje, kuri tapo sparnuota. Ką tiksliai reiškė De Maistre?

Žmonės turėtų atidžiai stebėti valdančiojo elito veiksmus. Jei visuomenė nori gyventi oriai, valdovas turi būti tinkamas.

Teisė rinktis

Valstybės vadovo veiksmų amoralumas guli ant žmonių sąžinės. Jei žmonės leidžia dominuoti neišmanėliams, tai jiems tinka. Ir jei taip nėra, kodėl tai išlieka? O jei tyli, nieko nedaro, tai frazė: „Kiekviena tauta verta savo valdovo“yra visai pagrįsta. Tokioje visuomenėje yra teisė turėti tinkamą valdžią. Juk žmonės yra lemiama grandis, jie turi teisę pasirinkti sau artimą galvą.

Demokratinė visuomenė nėra beveidė žmonių masė ir ne kvailų žmonių banda. Jis turi akis ir ausis ir, visų pirma, gali mąstyti. Darydami klaidą žmonės už tai moka nesąžiningos valdžios pavidalu.

Josephas De Maistre'as Rusijoje gyvena daugiau nei dešimt metų. Per tą laiką politikos filosofas spėjo parašyti daugybę darbų valdžios ir žmonių tema. Tarp vietinių rusų mąstytojų buvo bendraminčių de Maistre'as, kuris drąsiai sėmėsi įkvėpimo iš jo traktatų ir knygų. Literatūros tyrinėjimų duomenimis, šio autoriaus filosofines mintis galima atsekti L. Tolstojaus, F. Dostojevskio, F. Tiutčevo ir kitų darbuose.

Rusų Iljinas

Žinoma, jei yra šalininkų, tai yra ir priešininkų. Tarp tų, kurie nesutinka su posakiu, kad kiekviena tauta verta savo valdovo, buvo Ivanas Aleksandrovičius Iljinas. Jis tikėjo, kad visuomenė pirmiausia yra žmonės, kuriuos sieja bendri interesai. Žmonių masių charakterį formuoja šimtmečiai ir ištisos kartos. Rinkdamosi savo lyderį masės vadovaujasi išlikimo principu.

Posakis: „Kiekviena tauta turi vyriausybę, kurios nusipelnė“, Iljinas laikė klaidingu ir kvailu. Šiuo klausimu jis pateikė svarių argumentų. Pavyzdžiui, Olandijos žmonės. Ilgą laiką kentėjo nuo valdžios (Granvelio ir Egmondailių) diktatūros, nors savo esme buvo labai taiki tauta. Anglija (XVII a.) žuvo valdant Karoliui Pirmajam ir Stiuartui Kromveliui. Ką apie katalikų egzekucijas, pilietinius karus ir protestantų terorą? Visa tai buvo nukreipta prieš taikius ir išsilavinusius žmones.

Melagystė ir socialinė atsakomybė

Iljinas svarstė skalbimo klaidą, kurią išreiškė Josephas de Maistre'as. Pastarasis tiesiog interpretavo didžiojo antikos filosofo žodžius pagal jį supančią tikrovę. Galbūt Sokrato citatos neteisingai interpretuojamos arba tiesiog klaidingos. Iljinas kategoriškai nesutiko su šiais filosofais. Pasak Iljino, geras valdovas gali padaryti žmones geresnius.

Ir ką Konvento nuožmumas ir Napoleono despotizmas kainavo revoliucijų epochos žmonėms Prancūzijoje! Šį sąrašą galima tęsti labai ilgai. čekai, serbai, rumunai, slavai…

Ar jie nusipelnė, kad su jais visada būtų elgiamasi žiauriai? Žinoma, bet kuri visuomenė negali būti vienaveidė ir ta pati masė. Tarp jų yra ir teisuolių, ir ateistų. Iljinas pažymi, kad šiuolaikinė demokratinė valdovo rinkimo sistema negali visiškai patenkinti visų poreikių. Mes balsuojame užkitų sukurtas įvaizdis, o ne mums gerai pažįstamam žmogui. Todėl atsakomybės dalis tenka visuomenei, tačiau ji tokia menka, kad visai įmanoma pasirinkti niekšą apie tai net nežinant.

Biblijos kilmė

Posakis, kad kiekviena tauta verta savo valdovo, kilęs iš krikščionių šventraščių. Biblijoje daug pasakyta. Kai kuriems žmonėms tai labai pažįstama ir suprantama knyga. Tačiau yra tokių, kurie visiškai nesupranta to, kas buvo pasakyta. Taip pat yra žmonių, kurie iš dalies priima tai, kas parašyta Šventajame Rašte, o iš dalies negali suprasti ir priimti. Deja, per daug žmonių šią Didžiąją knygą interpretuoja įvairiai. Todėl frazė, kad kiekviena tauta nusipelno savo valdovo, sukelia įvairių ginčų ir tampa filosofinių diskusijų proga. Bet kuriuo atveju, pagal Šventąjį Raštą, visa valdžia yra iš Dievo. Norime to ar ne, Dievas yra visagalis, ir niekas negali praeiti pro viską matantį akį.

Krikščioniškame supratimu yra vienas įstatymas – tai Meilė. O smerkti valdovo, net ir paties baisiausio, neįmanoma. Jis turės savo nuosprendį – Dievo. Labiau sakoma: „Mylėk Kristų ir daryk, ką nori…“Kas turi proto, supranta, kad, įsileidęs Dievą į savo širdį ir sielą, žmogus nėra pajėgus nusikalsti. Jis gyvena pagal sąžinės įstatymą, kuris yra Dievo balsas. Todėl tokiam žmogui rašytinių įstatymų nereikia. Jis turi Įstatymą savo širdyje ir jo nesulaužys.

Kam turėti vyriausybę?

Tačiau tiems, kurie nepažino Kristaus, vyriausybės įstatymų reguliavimas yra kaip tik tai, ko reikia. Gal būt,nes visuomenė didžiąja dalimi yra bedieviška arba Dievą priima abstrakčiai, nevykdant jo įsakymų… Ir sakoma, kad kiekviena tauta nusipelno savo valdžios, net jei visa tauta atrodo taiki. Visada yra spąstų. Geležis iš pradžių panardinama į ugnį, po to kalama ir tik tada atšaldoma. Taigi žmonės, matyt, pasiduoda tokiam kalimui, kad atskleistų sielų smarvę ir atskleistų geriausius, kaip mes sakome, herojus. Tada, žiūrėdami į herojus, bent šiek tiek stengiamės būti panašūs į juos. Mūsų siela suminkštėja ir apsivalo kančioje. Taip, skaudu, bet kažkodėl, kai esame sotūs, turime visko, tampame nedėkingesni, tingesni ir geidulingesni.

Ko mums visiems reikia?

Tas, kuris pasakė: „Kiekviena tauta verta savo valdovo“– galbūt suprato visos žmonijos žlugimo gilumą. Jei visi suprastume, kokia vertinga yra žmogaus gyvybė, kaip svarbu atleisti ir mylėti, priimti ir suteikti džiaugsmą, gyventi pagal sąžinę, nevogti ir neištvirkauti… Ką jau kalbėti apie valdovus despotus, jei smurtas turėjo tampa norma daugelyje šeimų. O kiek abortų buvo padaryta visame pasaulyje (legalizuotas vaikų žudymas)? Taigi, gal buvo teisus tas, kuris pasakė: „Kiekviena tauta verta savo valdovo“? Kiek slypi mūsų sielose? Kaip mes galime gražiai kalbėti viešai, veidmainiauti ir daryti gerus darbus. Tačiau grįžę namo už uždarų durų galime smerkti, šmeižti, skaudinti savo kaimynus, tapti despotais, pavydžiais, ištvirkėliais ir rijėjais.

Verta pagalvoti. Šią temą galima tęsti ilgai. Bet galime pasakyti: mums visiems reikiaatgaila prieš prašant Dievo kitos vyriausybės.