Gana paprasta ir akivaizdi sąvoka, tokia kaip teisingumas, visada interpretuojama įvairiai, net ukrainiečiai turi savo posakį, kad kiekviena trobelė turi savo tiesą! Vyksta ginčai, vyksta kova, ypač tarp politinių partijų. Teisingumas yra labai opi tema, kuriai reikia kruopštaus ir subalansuoto požiūrio, kad nebūtų įžeidžiamos ar nepažeidžiamos kieno nors teisės ir interesai.
Teisingumas yra teisėtumas, tai yra žodžio „justitia“vertimas iš lotynų kalbos, kurį palaiko Temidės simbolis užrištomis akimis, rankose laikančios svarstykles. Natūralu, kad teisingumas yra neatimamos individo, socialinių grupių teisės į padėtį visuomenėje, tam tikra pusiausvyra tarp jų socialinių teisių ir pareigų, kurias jie taip pat privalo vykdyti. Esant neatitikimui, jis jau vertinamas kaip nesąžiningas.
Vakarų filosofija ir psichologija yra labiau individualistinė, kiekvienas žmogus rūpinasi savo patogumu, pirmenybę teikia asmeniniams tikslams ir norams, atitinkamai, jissavęs identifikavimas vyksta remiantis savo poreikiais. Nors tradicinė Rytų filosofija propaguoja ir palaiko kolektyvines vertybes. Ten individas save identifikuoja kaip visuomenės dalį, tik tada atsižvelgia į savo interesus.
Socialinio teisingumo tema itin aktuali visuomenėje ir reikalauja diskusijos, o ne tylos. Konstruktyviam pokalbiui būtina apibrėžti konkrečius reikalavimus visoms socialinėms institucijoms – tiek ekonominėms, tiek politinėms, kad būtų galima kuo labiau priartėti prie socialinio teisingumo idealo. Visų pirma, reikalingi instituciniai pokyčiai, kurie yra labai svarbūs, tik tada teisingumo principas bus gyvybingas.
Pirmas žingsnis yra politinė modernizacija. Sąmoningai naujos politinės kultūros formavimas tarp dalyvių ir tiesiogiai naujos šio politinio proceso dalyvių kokybės. Pagaliau turėtų atsirasti tokie privalomi kriterijai kaip atsakingumas, drąsa ir sąžiningumas, būtina bent kartais prisiminti rinkėjų interesus ir teises.
Svarbus dalykas yra inteligentijos visuomeninis aktyvumas, tik tada galime įveikti socialinę apatiją, abejingumą ir socialinį susiskaldymą, inteligentija neturėtų stovėti nuošalyje ir žiūrėti tyloje.
Antras žingsnis – konkretūs instituciniai pokyčiai, siekiant sumažinti socialinę nelygybę. Pagrindinė grėsmė ta, kad jau akivaizdi pati socialinė stratifikacija, šalies padalijimas į dvi dalis, kuriose gyvena daugumablogai, o antroji dalis, vadinamasis elitas, iššaukiančiai sau nieko neneigia, todėl kyla klausimų, iš kokių pajamų jie perka prabangos prekes.
Trečias žingsnis – sąžiningas viešas kiekvieno visuomenės nario veiklos nuopelnų įvertinimas. Pavyzdžiui, pensijų reforma yra vienas iš socialinio teisingumo vertinimo kriterijų. Daugelio profesionalų kastų prestižo kėlimas taip pat yra socialinis teisingumas, o ne kas antro žmogaus noras būti politiku, įstatymų vagimi ar oligarchu.
Ketvirtas žingsnis – socialinis teisingumas pasaulio globalizacijos sąlygomis. Svarbu išlaikyti visų valstybių ir tautų interesų pusiausvyrą, neatskleisti visų rūšių šiuolaikinių ginklų ir išlaikyti taiką Žemėje.
Aleksandras Solženicynas rašė, kad gelbėti savo tautą yra pagrindinė Rusijos valstybės užduotis. O taupymo pagrindas yra tik socialinis teisingumas.
Svarbu žinoti, kad socialinis teisingumas yra mūsų šalies žmones konsoliduojanti ir vienijanti jėga. Nesant nacionalinio susitaikymo ir sutikimo, gali būti kalbama apie visuomenės raidą ir modernizavimą. Teisingumo pagrindas yra bendro žmonių darbo vaisius.
Norėdami galutinai apibrėžti šią sąvoką, pacituokime garsų amerikiečių psichologą, kuris teigė, kad teisingumas yra žmogaus įnašo ir jo pajamų santykis, tai yra, antrasis turėtų būti proporcingas pirmajai, ir tai yra šviesus. Svarbu pažymėti, kad šios pajamos nėra lygios pajamomskaimynas ar kitas asmuo.
