Abelardas Pierre'as. Viduramžių prancūzų filosofas, poetas ir muzikantas

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:33

Abelardas Pierre'as (1079–1142) – garsiausias viduramžių filosofas – įėjo į istoriją kaip pripažintas mokytojas ir mentorius, turėjęs savo požiūrį į filosofiją, iš esmės skirtingą nuo kitų.

Jo gyvenimas buvo sunkus ne tik dėl nuomonių ir visuotinai priimtų dogmų neatitikimo; didžiulė fizinė nelaimė atnešė Pierre'ui meilę: tikrą, abipusę, nuoširdžią. Savo sunkų gyvenimą filosofas aprašė gyva kalba ir suprantamu žodžiu autobiografiniame veikale „Mano nelaimių istorija“.

Sudėtingos kelionės pradžia

Nuo mažens jausdamas nenugalimą žinių troškimą, Pierre'as atsisakė palikimo artimųjų naudai, nesusigundė daug žadančia karine karjera, visiškai atsidavęs išsilavinimui.

Po mokymo Abelardas Pierre'as apsigyveno Paryžiuje, kur pradėjo dėstyti teologiją ir filosofiją, o tai vėliau atnešė jam visuotinį pripažinimą ir šlovę kaip kvalifikuotam dialektikui. Jo paskaitojePateikta suprantama elegantiška kalba, susirinko žmonės iš visos Europos.

Abelardas buvo labai raštingas ir daug skaitantis žmogus, susipažinęs su Aristotelio, Platono, Cicerono darbais.

Įsisavinęs savo mokytojų – įvairių sąvokų sistemų šalininkų – požiūrius, Pierre’as sukūrė savo sistemą – konceptualizmą (kažkas tarp nominalizmo ir realizmo), kuri iš esmės skyrėsi nuo Champeau – prancūzų mistiko filosofo.. Abelardo prieštaravimai Champeau buvo tokie įtikinami, kad pastarasis net pakeitė savo koncepcijas, o kiek vėliau pradėjo pavydėti Pierre'o šlovės ir tapo prisiekusiu jo priešu – vienu iš daugelio.

Pierre'as Abelardas: mokymas

Pierre'as savo raštuose pagrindė tikėjimo ir proto santykį, pirmenybę teikdamas pastarajam. Filosofo nuomone, žmogus neturėtų aklai tikėti, vien todėl, kad tai priimta visuomenėje. Pierre'o Abelardo mokymas – tikėjimas turi būti racionaliai pateisinamas ir žmogus, racionali būtybė, gali jame tobulėti tik šlifuodamas turimas žinias per dialektiką. Tikėjimas yra tik prielaida apie dalykus, kurie žmogaus juslėms neprieinami.

Kūrinyje „Taip ir Ne“Pierre'as Abelardas, trumpai lygindamas Biblijos citatas su kunigų raštų ištraukomis, analizuoja pastarųjų požiūrį ir randa jų cituojamuose teiginiuose neatitikimų. Ir tai verčia abejoti kai kuriomis bažnyčios dogmomis ir krikščioniškomis doktrinomis. Nepaisant to, Abelardas Pierre'as neabejojopagrindinės krikščionybės nuostatos; jis tik siūlė jų sąmoningą asimiliaciją. Juk Šventojo Rašto nesupratimas kartu su aklu tikėjimu prilyginamas asilo elgesiui, kuris visai nesupranta muzikos, bet uoliai bando išgauti iš instrumento gražią melodiją.

Abelardo filosofija daugelio žmonių širdyse

Pierre'as Abelardas, kurio filosofija rado vietą daugelio žmonių širdyse, nepakentė perdėto kuklumo ir atvirai vadino save vieninteliu ko nors vertu filosofu Žemėje. Savo laiku jis buvo puikus žmogus: jį mėgo moterys, žavėjosi vyrai. Abelardas iki galo džiaugėsi gauta šlove.

Pagrindiniai prancūzų filosofo darbai yra Taip ir Ne, Žydų filosofo ir krikščionio dialogas, Pažink save, Krikščioniška teologija.

Pierre'as ir Eloise

Tačiau didelę šlovę Pierre'ui Abelardui atnešė ne paskaitos, o romantiška istorija, nulėmusi jo gyvenimo meilę ir tapusi vėliau įvykusios nelaimės priežastimi. Filosofų išrinktoji, netikėtai sau, buvo gražuolė Eloise, kuri buvo 20 metų jaunesnė už Pierre'ą. Septyniolikmetė mergaitė buvo našlaitė ir buvo užauginta savo dėdės kanauninko Fulberio, kuris neturėjo sielos, namuose.

Jaunystėje Eloise buvo raštinga ir mokėjo keletą kalbų (lotynų, graikų, hebrajų). Pierre'as, Fulberto pakviestas mokyti Eloisos, ją įsimylėjo iš pirmo žvilgsnio. Taip, ir jo mokinys nusilenkė didžiajai mąstytojai ir mokslininkei, pamilo savo išrinktąjį irdėl šio išmintingo ir žavaus vyro buvo pasiruošęs viskam.

Pierre'as Abelardas: liūdnos meilės biografija

Šaunus filosofas šiuo romantišku laikotarpiu taip pat pasirodė esąs poetas ir kompozitorius bei parašė gražių meilės dainų jaunai panelei, kurios iškart išpopuliarėjo.

Visi aplinkui žinojo apie įsimylėjėlių santykius, tačiau Eloise, atvirai pasivadinusi Pierre'o meiluže, nė kiek nesusigėdo; priešingai, ji didžiavosi paveldėtu vaidmeniu, nes būtent jai, visiškai našlaičiai, Abelardas pirmenybę teikė gražioms ir kilnioms moterims, kurios tvyrojo šalia jo. Mylimoji Eloise išsivežė į Bretanę, kur ji pagimdė sūnų, kurį pora buvo priversta palikti, kad augintų nepažįstamus žmones. Jie daugiau niekada nematė savo vaiko.

Vėliau Pierre'as Abelardas ir Eloise slapta susituokė; jei santuoka būtų paskelbta viešai, Pierre'as negalėtų būti dvasiniu kunigu ir kurti filosofo karjeros. Eloise, teikdama pirmenybę savo vyro dvasiniam tobulėjimui ir jo karjeros augimui (vietoj varginančio gyvenimo su sauskelnėmis ir amžinais puodais), paslėpė savo santuoką ir, grįžusi į dėdės namus, pasakė, kad ji yra Pierre'o meilužė.

Įsiutęs Fulberis negalėjo susitaikyti su savo dukterėčios moraliniu nuosmukiu ir vieną naktį kartu su padėjėjais įėjo į Abelardo namus, kur jis, miegantis, buvo surištas ir kastruotas. Po šio žiauraus fizinio išnaudojimo Pierre'as pasitraukė į Saint-Denis abatiją, o Eloise tapo vienuole Argentey vienuolyne. Atrodytų, žemiškoji meilė,trumpas ir fizinis, trukęs dvejus metus, baigėsi. Tiesą sakant, tai tiesiog peraugo į kitą etapą – dvasinį intymumą, nesuprantamą ir daugeliui žmonių neprieinamą.

Vienas prieš teologus

Kurį laiką gyvenęs nuošalyje, Abelardas Pierre'as vėl pradėjo skaityti paskaitas, paklusdamas daugeliui studentų prašymų. Tačiau šiuo laikotarpiu prieš jį ginklą ėmėsi ortodoksų teologai, kurie traktate „Teologijos įvadas“atrado Trejybės dogmos paaiškinimą, prieštaraujantį bažnyčios mokymui. Tai buvo priežastis apk altinti filosofą erezija; jo traktatas buvo sudegintas, o pats Abelardas buvo įkalintas Šv. Medardo vienuolyne. Toks griežtas nuosprendis sukėlė didelį prancūzų dvasininkų nepasitenkinimą, kurių daugelis garbingų asmenų buvo Abelardo mokiniai. Todėl Pierre'ui vėliau buvo suteiktas leidimas grįžti į Saint-Denis abatiją. Tačiau net ir ten jis parodė savo individualumą, išreikšdamas savo požiūrį, taip užsitraukdamas vienuolių rūstybę. Jų nepasitenkinimo esmė buvo tiesos apie tikrąjį abatijos įkūrėją atradimas. Pasak Pierre'o Abelardo, jis buvo ne Dionisijus Areopagitas, apaštalo Pauliaus mokinys, o kitas šventasis, gyvenęs daug vėlesniu laikotarpiu. Filosofas turėjo bėgti nuo susižavėjusių vienuolių; jis rado prieglobstį dykumoje prie Senos upės netoli Nogento, kur šimtai mokinių prisijungė prie jo – guodėjo, vedančio į tiesą.

Pierre'as Abelardas pradėjo naują persekiojimą, dėl kurio ketino palikti Prancūziją. Tačiau šiuo laikotarpiu jis buvo išrinktas Saint Gildes vienuolyno abatu, kuriame praleido 10 metų. Eloise padovanojo Paracletskyvienuolynas; ji atsiskaitė su savo vienuolėmis, o Pierre'as padėjo jai tvarkyti reikalus.

K altinimas erezija

1136 m. Pierre'as grįžo į Paryžių, kur vėl pradėjo skaityti paskaitas Šv. Genevieve. Pierre'o Abelardo mokymai ir visuotinai pripažinta sėkmė persekiojo jo priešus, ypač Bernardą iš Klervo. Filosofas vėl buvo pradėtas persekioti. Iš Pierre'o raštų buvo parinktos citatos su išsakytomis mintimis, iš esmės prieštaraujančiomis viešajai nuomonei, o tai buvo pretekstas atnaujinti k altinimą erezija. Sense susirinkusiame Susirinkime Bernardas veikė kaip k altininkas, ir nors jo argumentai buvo gana silpni, įtaka suvaidino didelį vaidmenį, taip pat ir popiežiui; Taryba paskelbė Abelardą eretiku.

Abelardas ir Eloise: kartu danguje

Persekiojamam Abelardui prieglobstį suteikė Petras Gerbiamasis – Kluino abatas, iš pradžių savo abatijoje, paskui – Šv. Markelio vienuolyne. Ten kenčiantis už minties laisvę baigė savo sunkų gyvenimo kelią; jis mirė 1142 m. balandžio 21 d., sulaukęs 63 metų.

Jo Eloise mirė 1164 m.; jai taip pat buvo 63 metai. Pora buvo palaidota kartu Paraclete abatijoje. Kai jis buvo sunaikintas, Pierre'o Abelardo ir Heloise pelenai buvo nugabenti į Paryžių į Per Lašezo kapines. Iki šių dienų įsimylėjėlių antkapis nuolat puošiamas vainikais.