Induizmo atsiradimo ir vystymosi istorija nukelia šimtmečius atgal. Ši doktrina, turinti savo ištakas šventuosius rytietiškus raštus ir Vedas, buvo suformuota maždaug prieš penkis tūkstančius metų iki mūsų eros atsiradimo, tačiau tebėra aktuali iki šių dienų. Ši religinė filosofija apima daugybę abstrakčių sąvokų, iš kurių viena yra „mokša“. Tai ypatinga sielos išlaisvinimo būsena ir jos pirminės nepriekaištingos esmės suvokimas.
Iliuzinė realybė
Pagal šį mokymą, žmogus, tapatindamas sielą su kūnu ir materialiu pasauliu, kuriame ji gyvena, laiko save tuo, kuo jis iš tikrųjų nėra. Todėl jis yra majos valdžioje, surištas jos grandinėmis. Šis žodis verčiamas kaip „ne tai“, tai yra apgaulė, klaidingas tikrovės suvokimas. Norint suprasti, kas yra mokša induizmo filosofijoje, būtina suprasti tikrovės, matomos akimis ir suvokiamos kitais pojūčiais, esmę.
Materialus pasaulis yra sukurtas aukščiausios dvasinės energijos ir yra tik jo transformacija, tai yra atspindys kažko tikro, kas pripažįstama neegzistuojančiu. Ir vietojiliuzija atrodo tikresnė už dabartį, nors iš tikrųjų tiesa yra tik tyros dvasios vienybė su dievybės energija ir aukščiausiu tobulumu.
Atgimimų grandinės pabaiga
Kol siela (atmanas) nesuvokia savo kliedesių, ji tampa pririšta prie vadinamosios sąlygotos egzistencijos pasaulio, vienas po kito einanti begalė skausmingų atgimimų ir sunkių skausmingų mirčių, tai yra, ji yra linksmybėje. - Samsaros apvažiavimas. Ji nesupranta, kad mirtingasis yra per toli nuo tikrosios karalystės, kurioje viešpatauja laisva mintis, grožio ir tobulumo didybės. Induizmas lygina kūną su pančiais, o gendantį, ateinantį, nuolat besikeičiantį ir nepaliaujamą pasaulį - su nenusiskleidusia gėle, kurios ypatybės gali būti tik paslėptos ir potencialios.
Pagautos savo ydų, apsinuodijusios išdidumo, sielos atmeta dieviškojo nulemtumo įstatymus, nors gimsta iš didelio džiaugsmo ir beribės malonės. Jie nelabai supranta, kas yra mokša. Šios sąvokos apibrėžimas induizme pateiktas vienareikšmiškai: tapačios vienybės su Brahmanu (Absoliutu – gyvybės š altiniu) esmės suvokimas, kuris išreiškiamas visiškos palaimos (satchidananda) būsena.
Kuo skiriasi moksha ir nirvana
Atgimimų serijos pabaiga ateina pasiekus nirvaną. Bet kuo skiriasi šios dvi valstybės? Pastarasis budizme yra aukščiausias siekio tikslas. Tai Rytų religinė doktrina, turinti gilias bendras šaknis ir panašių bruožų su induizmu, bet taip patreikšmingų skirtumų. Budizmas siekia dvasinio pabudimo ir nušvitimo, jame nėra dievų, o tik nuolatinis savęs tobulinimas. Iš esmės ši filosofija, būdama paslėptas ateizmas, tiesiog negali patikėti sielos susiliejimu su aukštesniu protu, o mokša būtent tai reiškia. Iš tikrųjų nirvanos būsena laikoma kančios sunaikinimu ir pasiekiama įgyjant aukščiausią tobulumą. Budizmo tekstai nepateikia tikslių šios sąvokos apibrėžimų. Viena vertus, pasirodo, kad tai yra savojo „aš“teiginys, o iš kitos pusės – visiško tikrojo jo nebūties, amžinojo gyvenimo ir savęs naikinimo kartu įrodymas.
Interpretacijų skirtumai
Moksha induizmo filosofijoje pateikiama daugybe interpretacijų, kurios suteikia skirtingas šio religinio mokymo kryptis. Gausiausia šios religijos šaka pagal pasekėjų skaičių – vaišnavizmas – teigia, kad pasiekus šią būseną siela tampa atsidavusia ir dėkinga Aukščiausiosios būtybės, kuri, vėlgi, kitaip vadinama, tarna. Ji vadinama Narajana, Rama, Krišna ir Bhagavanu Višnu. Kita tendencija – dvaita – moko, kad visiška žmogaus sielos vienybė su aukštesne energija apskritai neįmanoma dėl neįveikiamų skirtumų.
Kaip pasiekti moksha
Sužinojus, kad mokša yra dvasinis atgimimas vienybei su dieviškąja esme, belieka tik nustatyti, kaip įmanoma pasiekti tokią būseną. Norėdami tai padaryti, turite išsivaduoti iš karmos grandinių. Šis žodis yra išverstas kaip „likimas“, tačiau iš tikrųjų jis reiškia ne tik nulemtįviename iš žmogaus gyvenimų, bet visoje atgimimų serijoje. Čia viskas atrodo paprasta: blogi darbai pririša žmogų prie samsaros, geri darbai susieja jį su Dievu. Tačiau džainizme mokša yra išsivadavimas iš bet kokios karmos, nesvarbu, ar jos poveikis teigiamas, ar neigiamas. Manoma, kad jei tokie ryšiai su materialiu pasauliu dar išliks, tai jų vaisiai tikrai bus jaučiami. Todėl žmogus turi atsikratyti ne tik neigiamų bruožų, bet ir visų prisirišimų žemiškame gyvenime.
Kur galite pasiskaityti apie moksha
Mokša aprašyta daugelyje senovės šventų induizmo tekstų. Informacijos apie tai galima gauti Mahabharatoje, Bhagavad Gitoje, Ramayana ir daugelyje kitų Senovės Indijos šventraščių. Jie dažniausiai pasakoja, kad šis siekis pasiekiamas nesavanaudiška meile Dievui ir atsidavusia tarnavimu jam. Vishishta-dvaita mokykla moko, kad žmogus, pasiekęs aukščiausią palaimą, jau gyvena dvasiniame kūne, vadinamame satchidananda, ir amžinai mėgaujasi tobulu santykiu su aukščiausia dievybe.
