Liaudies išmintis keliauja po pasaulį, skverbdamasi iš vienos tautinės kultūros į kitą, peržengdama valstybių sienas, jūras ir vandenynus. Šiandien sunku nustatyti, kada žydų patarlės ir posakiai tapo „rusinti“, „vokietinti“ar „lenkinti“, tačiau neabejotinai šimtmečių senumo „amžinųjų klajūnų“išmintis turėjo įtakos įvairių abiejų regionų etninių grupių kasdieniniam kalbėjimui. planetos pusrutuliai. Žmonės, vartojantys populiarius posakius, ne visada atspėja, kokia kalba jie skambėjo pirmą kartą.
Kas yra šlimazlas
Pirmas dalykas, kurį papirkinėja žydų patarlės, yra saviironija. Gebėjimas pajuokauti su savimi yra išminties ženklas, o ši meninė technika ryškiausiai pasireiškia liaudies mene. Daugelio posakių herojus yra tam tikras „šlimazlas“. Šis žodis paprastai reiškia nevykėlį, be to, kad jis yra uždaras ir turi daug kitų asmeninių ydų. „Helma“(sutrumpintas pavadinimas) yra godus, kvailas, jam niekada nesiseka. Jei shlimazlis parduoda sniegą, tai bus šilta žiema,jei vanduo – ištinka sausra. Jis kartais kalba gerai, bet būtų geriau, jei jis tylėtų. Iš dviejų blogybių shlimazelis sugeba pasirinkti abi. Jis negyvena, kol pasiseks, nes negali ištverti bėdų, krenta kam nors po kojų ir jos tikrai užlipa ant galvos. Jis sako pusę tiesos, o rezultatas yra melas. Apskritai, jei kai kurios žydų patarlės juokingos, tai todėl, kad jose yra šlimazelio: visada galima pasijuokti. Svarbiausia per daug nenusivilti ir pačiam juo netapti.
Apie išmintį
Patys posakiai, naudojami iki taško, yra savotiškas per ilgus šimtmečius kauptos išminties koncentratas. Nenuostabu, kad tarp jų nemaža dalis yra tų, kuriose pateikiamas protingumo ir, priešingai, kvailumo apibrėžimas. Svarbu, kad išmintis anaiptol ne visada tapatinama su senatve. Taigi, vienas iš posakių sako, kad žilų plaukų buvimas rodo senatvę, o ne apie protą. Tačiau kitas teigia, kad pagyvenęs žmogus mato prasčiau, bet vis tiek daugiau. Matyt, turi įtakos sukaupta patirtis. Raginimas nebūti per saldiems (suvalgys) irgi pamokantis, bet ir nepageidautina persistengti su kartumu (išspjaus). Pateikiama ir antialkoholinė tema: „paslaptis išeina, kai įeina vynas“. Šios gražios žydų patarlės gali atrodyti pernelyg paprastos, jų moralė pernelyg akivaizdi. Tačiau tai nedaro jų mažiau išmintingų. Juk akivaizdžių elgesio taisyklių, deja, laikosi ne visi.
Šeima
Kartais galite išgirsti dažną frazę: "Meilė dingo!" "Taigi, tai reiškia, kad tai niekada neprasidėjo!" - paaiškina vienas iš posakių toks reiškinys. Žydų patarlės, skirtos lyrinei temai, yra įvairios tiek dalyku, tiek kryptimi. Jų asortimentas platus – nuo romantizmo (kur meilė, ten nėra nuodėmės, ir atvirkščiai) iki sauso praktiškumo (iš saldžiausios meilės kompoto neišvirti). Kam visos nuotakos geros? Piršliui! Net senmergė tampa jauna žmona, žinoma, po vedybų. Kas gali būti šventiau už motiną tinkamam žydui? Dievas siunčia ją ten, kur jis pats neturi laiko. O Adomui labai pasisekė: jis neturėjo uošvės. Bloga žmona yra blogesnė už lietų, nes jis važiuoja namo, o ji, priešingai, stengiasi ją išstumti už durų.
Apie žodžius
Žydai, kaip taisyklė, mėgsta kalbėtis. Tarp jų mažai tylių žmonių, visi nori ką nors protingo pasakyti. Nepaisant plačiai paplitusios nuomonės apie visuotinę Dievo išrinktosios tautos išmintį, tai toli gražu ne visiems. Žydų patarlės perspėja apie perdėto daugžodingumo pavojų. – Tylėk, jei neturi ką pasakyti! - Atrodo, irgi nieko ypatingo, ir vis dėlto, jei visi taip elgtųsi… „Pirmiausia vaikai mokomi kalbėti, o paskui tylėti“– puikus pedagoginių metodų apibendrinimas.
Žmogus turi vieną burną ir dvi ausis. Tai anatominis faktas. Taigi jums reikia klausytis du kartus dažniau nei kalbate.
Ir dar vienas dalykas: neturėtumėte pasitikėti žmogumi, kuris noriai kalba apie savo bėdas, bet slepia džiaugsmus. Šis pastebėjimas yra labai subtilus ir kiekvienas gali pasinaudoti tokiu patarimu.
Opinigai ir amžinosios vertybės
Žydų patarlės ir posakiai, susiję su materialiais dalykais, yra tokie pat įvairūs, kaip ir visi kiti.
Verta sulaužyti dar vieną stereotipą apie kai kuriuos ypatingus pinigus mylinčius žydus ir ypatingą komercinį potraukį, kuris būdingas beveik kiekvienam žydui nuo gimimo. Bet ką mes matome? Tiesą sakant, skurdui nekreipiama daug dėmesio, jis nelaikomas nei yda, nei dorybe, bent jau taip manė patarles kūrę žydai.
Taip, jie mėgsta pinigus, bet kas ne? Ne taip gerai su jais, kaip blogai be jų! O problema, kurią galima išspręsti sumokėjus, vadinama ne bėda, o išlaidomis. Tačiau svarbiausia ne pinigai, o jų turėjimas. Ir tam reikia ne tik juos išsaugoti, bet ir įgyti žinių, su kuriomis visada galite užsidirbti. Protingą galvą lengva neštis ant pečių ir niekas jos iš tavęs neatims, nebent nuleis, bet tada viskas taip pat…
Vėlgi, geriau turėti darbą, kurio ieškote, nei priešingai. Yra gerų dalykų, susijusių su vargšu. Vargšui sunkiau nusidėti, Dievas saugo jį nuo pagundų – jos, kaip taisyklė, brangios. Ir pažymėtina, kad proto užtenka visiems, dauguma žmonių skundžiasi pinigų trūkumu.
Ir ar daug jų ar mažai, bet gyventi reikia. Bent jau iš smalsumo. Įdomu, kas bus toliau?
Daiktai
Žydų patarles kartais labai sunku klasifikuoti. Pavyzdžiui, teiginys, kad viena barzda atrodo daug prasčiau nei bebarzdažydas. Apie ką tai? Ir užtenka prisiminti, kad kažkada buvo pogromų…
Arba posakis, kad žmonės iš dykinėjimo perima didelius dalykus. Ir apie du, kurie kovoja dėl kepurės, ir trečias, kuris ją gauna. Ir kad mirtis nuo juoko yra geriau nei mirtis nuo siaubo. Ir kad žodis „patirtis“yra žmogiškosios klaidos sinonimas. Ir žmonės iš tolo atrodo gerai.
Žydų patarlių ir priežodžių ironija taip pat pasireiškia tam tikru pesimizmu, už kurio vis dėlto spėjama viltis. „Permainų stygiumi nesiskųsk: gali šiek tiek palaukti ir bus dar blogiau. Ir tada: „Geriau bet koks pakeitimas, net ir į blogąją pusę, nei jokie“.
Neturėtumėte juokauti su Dievu, bet žydai taip pat sugeba tai padaryti. Žmonės pykdo Visagalį nuodėmėmis, o aplinkinius – geradariais. Dievas elgiasi kaip tėvas, o likimas – kaip piktas patėvis. Ir malda-prašymas jam - padėti jam atsikelti, nes žmogus pats moka kristi.
Apskritai žydai kūrė daug patarlių. Jie susiję su visais gyvenimo aspektais, todėl juos gerbdami galite praturtėti bent dvasiškai, o paskui – kam pasiseks. Tačiau netikėkite š altiniais, spausdintais ar elektroniniais, siūlančiais tokias antraštes kaip „35 žydų patarlės, geriausi ir išmintingiausi“. Iš tikrųjų yra daug daugiau.
