Sefardų žydų istorija kilusi iš Iberijos pusiasalio, šiuolaikinių Ispanijos ir Portugalijos valstybių. Pasak istorikų, jie atvyko į Iberijos teritoriją anksčiau nei visi vietiniai jos gyventojai – romėnai, barbarai ir arabai. Tačiau po 8 amžių taikaus gyvenimo jie buvo priversti išvykti į tremtį Ispanijos karaliaus dekretu.
Sefardų istorija
Pavadinimas „Sephardi“kilęs iš žodžių „biblinė vieta“(hebrajų: ספרד, Modern Səfarád, turkiškai: Sefarad). Ši tauta taip pat minima persiškuose užrašuose pavadinimu „Saparda“, kurį kai kurie mokslininkai ginčija.
Žydų emigracija ir apsigyvenimai Ispanijoje, pasak istorikų, vyko Romos imperijos laikotarpiu, po Kartaginos žlugimo (apie 210 m. pr. Kr.). Romos imperatoriui Titui sunaikinus Jeruzalę, daug pabėgėlių iš Judėjos persikėlė į Viduržemio jūrą. Vėliau žydai net pavadino Iberijos pusiasalį „Sefarad“, o tai šiuolaikinėje hebrajų kalboje reiškia „Ispanija“.
Istorijoje žydai sefardai laikomiimigrantai iš Iberijos pusiasalio, kurių palikuonys 1492 m. kovą karaliaus Ferdinando II ir Izabelės Kastilietės Alhambros dekretu buvo išvaryti iš Ispanijos. Iki to laiko žydai šioje teritorijoje gyveno daugiau nei 800 metų, o jų skaičius siekė apie 100 tūkstančių žmonių.
Dauguma žydų buvo turtingi žmonės. Jie dirbo vyriausybės pareigūnais, vadovavo didelėms bankų ir komercinėms institucijoms. Daugelį metų jie davė dideles paskolas Ispanijos karaliams, už tai gavo aristokratiškus titulus ir puikų pasaulietinį išsilavinimą. Po sprendimo dėl išsiuntimo beveik 30 % jų buvo priversti išvykti.
Šiuolaikiniame Izraelyje pavadinimas „Sefardas“taip pat dažnai vartojamas religiniais tikslais, nurodant Azijos ir Afrikos kilmės žydus, nes. jie liturgijoje naudoja sefardų stilių.
Žydų skrydis iš Ispanijos ir Portugalijos
Pagal karališkojo dekreto sąlygas Ispanijoje gali likti tik tie Ispanijos sefardai žydai, kurie priima krikščionių tikėjimą. Dauguma (70-80% žydų) sutiko su šia sąlyga ir liko gyventi pusiasalyje, pasikrikštyti. Jie sudarė etninį marano sluoksnį, kai kurie iš jų vis dar slapta laikėsi judaizmo apeigų ir įstatymų. Po kurio laiko jie grįžo prie savo religijos. Daugelis jų palikuonių dabar gyvena Italijoje, Nyderlanduose, Šiaurės Vokietijoje, Anglijoje ir JAV.
Nusprendusieji išvykti apsigyveno įvairiuose Viduržemio jūros regionuose, Europoje ir kitose šalyse (žydų pabėgėlių kelių žemėlapis-Sefardas – paveikslėlyje žemiau):
- į Osmanų imperiją, daugiausia į Stambulą ir Salonikus;
- į Šiaurės Maroką ir kitas Afrikos šalis, kai kurios iš jų vėliau emigravo atgal į Pirėnų pusiasalį ir sudarė Gibr altaro bendruomenę;
- į Europos šalis: Italiją, Olandiją ir kt.;
- kriptožydai, gyvenantys slaptą gyvenimą – nuo Ispanijos ir Meksikos inkvizicijos laikų jie praktikuoja slaptas žydų apeigas. Dabar jie gyvena Meksikoje, JAV pietvakariuose, Karibuose ir Filipinuose.
Iš Portugalijos žydai taip pat buvo priversti emigruoti į Italiją ir Osmanų imperiją. Daugelis jų apsigyveno Amsterdame ir kitose Europos šalyse.
Žydai Osmanų imperijoje
Iš Ispanijos į Rytus migravę sefardai sulaukė šilto Turkijos sultono sutikimo. Turėdami nemažą turtą ir verslo ryšius Europoje, jie užėmė visas pagrindines Osmanų imperijos žydų bendruomenės valdymo pareigas. Tuo jie spaudė vietinius žydus. Dėl savo aukštos savigarbos jie galėjo primesti savo papročius, kultūrą ir įstatymus kitiems imigrantams, įskaitant. ir aškenazimas.
Klestintys Osmanų sefardai buvo dosnūs globėjai, atidarė naujas mokyklas, bibliotekas ir spaustuves. Jie ėjo valstybines pareigas, dirbo teismo bankininkais ir rinko mokesčius. Jie išvertė daug leidinių iš hebrajų ir Europos klasikų į savo ladino kalbą, bet žodinėje kalboje naudojo jos šnekamąją versiją.- judesmo.
Tačiau XIX a. įvyko ekonominis imperijos žlugimas, o kapitalo kontrolė gana greitai perėjo į Europos kapitalistų rankas. Paskutinis smūgis buvo Antrasis pasaulinis karas. Po okupacijos žydai Graikijoje, Jugoslavijoje ir Serbijoje buvo beveik visiškai išnaikinti. O išgyvenusieji išvyko į Ameriką (JAV ir Lotynų Ameriką) ir Izraelį.
Afrikos ir Amerikos sefardimai
Didelė sefardų bendruomenė persikėlė į Šiaurės Afriką (Maroką ir kitas šalis). XIX amžiuje juos kolonizavo Prancūzija, kuri 1870 m. suteikė žydams Prancūzijos pilietybę. 1962 m. kolonistams išvykus iš Alžyro, dauguma žydų persikėlė į Prancūziją, kur dabar sudaro vieną didžiausių sefardų bendruomenių pasaulyje už Izraelio ribų.
Prancūzų sefardimai iki šiol saugo savo tradicijas senovinėse Ispanijos ir Portugalijos melodijose ir romansuose, renkasi Iberijos nacionalinius patiekalus, laikosi ispanų papročių.
Sefardų bendruomenėje Meksikoje dabar yra daugiau nei 5 000 žmonių. Dauguma jų čia atsikėlė iš Turkijos, Bulgarijos ir Graikijos. JAV XIX a. dauguma žydų buvo sefardai, pamaldos vyko portugalų kalba, nors kalbėdavo angliškai. Tačiau gausi žydų aškenazių emigracija iš Vokietijos ir Rytų Europos XIX-XX a. lėmė tai, kad jie pradėjo dominuoti Amerikos žemyne.
Sefardų kalba
Tradicinė daugumos sefardų kalba yra ladinų arbajudėjų-ispanų. Jis priklauso romanų grupei ir yra pagrįstas senosiomis kastiliečių ir senosiomis portugalų kalbomis. Be to, žodžiai skolinami iš turkų, graikų, arabų, prancūzų ir hebrajų kalbų.
Viduržemio jūroje dar visai neseniai, priklausomai nuo regiono, buvo 2 ladinų kalbos dialektai: Rytų ir Vakarų Afrikos (hakitija). Rytų dialektas išlaikė senosios anglų kalbos bruožus morfologijoje ir žodyne ir yra laikomas konservatyvesniu. Šiaurės afrikiečių kalba yra labai atskiesta šnekamaisiais žodžiais, pasiskolintais iš arabų, paveiktų Ispanijos kolonijinės Šiaurės Maroko okupacijos XX amžiaus pirmoje pusėje.
Tarp Portugalijos žydų buvo paplitęs judėjų-portugalų kalbos variantas, kuris turėjo įtakos Gibr altaro tarmėms.
Kuo skiriasi sefardimai nuo kitų žydų
Nėra esminio skirtumo tarp dviejų subetninių žydų grupių. Jie skiriasi savo papročiais, tradicijomis, įpročiais, religinių įsakymų vykdymu ir ritualais. Visa tai lėmė istoriniai įvykiai ir jų gyvenamosios vietos geografija: aškenazimai susiformavo Vidurio Europos teritorijoje (Vokietijoje, Lenkijoje ir kt.), Sefardai – Pirėnų pusiasalyje. Istoriškai jie vartoja skirtingas kalbas: jidiš ir ladino. Šiandieniniai aškenaziai žydai sudaro daugumą Izraelio žydų ir į sefardimus žiūri iš aukšto. Vokietijos žydai turi išpūstą savęs svarbą, laiko save protingesniais ir pan.
Sephardimas buvo išsiųstas iš Ispanijos, persikėlė į kitas šalis, daugelį metų išlaikė grupinį pasididžiavimo jausmą, atskleisdamas kitusžydų diskriminacija: neleido su likusiais sėdėti sinagogose, uždraudė tuoktis ir įvedė kitas taisykles. Ispanijos žydai nedraudė poligaminių santuokų, turėjo specifines apeigas (liturgiją), sinagogų architektūrą (vadinamąjį „Mudéjar stilių“) ir netgi specialų būdą supakuoti Toros ritinį į dėklą (tic).
XVIII a. Sefardimai per Prancūzijos revoliuciją sugebėjo išvaryti aškenazimus iš Bordo miesto, gavę pilietinę lygybę prieš kitus žydus. 18-19 str. imigrantai iš Iberijos pamažu pradėjo tolti nuo savo tėvų religijos ir tradicijų, buvo pakrikštyti, bet išdidžiai nešiojo savo vardus ir šeimos vardus.
Aškenazių ir sefardų žydų išvaizda beveik nesiskiria. Pirmieji vyrauja šviesios odos, šviesaus plauko, šviesių akių, labiau linkę į paveldimas ligas. Pastarieji turi tamsesnę alyvuogių odą, tačiau tai ne visada pastebima. Tyrinėjant žydų sefardų nuotrauką ir išvaizdą, vizualiai sunku nustatyti skirtumus.
Žydų aplinkoje ne ispanų kilmės imigrantus iš Azijos ir Afrikos taip pat įprasta laikyti „rytų“grupe, vadinama „Mizrachi“. Tai apima Jemeno, Irako, Sirijos, Irano ir Indijos bendruomenes.
Genetikų nuomonė
Genetikų, biologų ir antropologų tyrimai, skirti nustatyti žydų sefardų, aškenazių genų ir išvaizdos skirtumus, leido padaryti vienareikšmiškas išvadas: visi žydai sudaro vieną etninę grupę, kuri yra genetiškai izoliuota nuo kitų tautų. Tačiau tai neatsižvelgiama į bendruomenes Etiopijoje ir Indijoje, kurios dabar vadinamosMizrahi. Jie atstovauja atskirai grupei, kuri atsirado maždaug prieš 2,5 tūkst. metų, kai juos paėmė babiloniečiai.
Pietų Europos žydai 30% DNR priemaišų gavo iš vietinių tautų genų: prancūzų, italų, ispanų. Viduramžiais Europoje buvo aiškiai išskirtos 2 grupės: sefardai ir aškenazimai. Pastarieji Vokietijoje atsirado VIII amžiuje ir plačiai paplito visoje Rytų Europoje: Lenkijoje, Rusijoje ir kt. Dauguma aškenazimų, nespėjusių palikti nacistinės Vokietijos ir okupuotų žemių, mirė per Holokaustą. Išgyvenusieji persikėlė į Izraelį ir JAV.
Pasak genetikų, žydai sefardai ir aškenaziai atsiskyrė į atskiras etnines grupes maždaug prieš 1200 metų. Be to, antrosios grupės skaičius per tam tikrą laikotarpį labai sumažėjo ir dėl glaudžiai susijusių santuokų tapo imlūs tam tikroms genetinėms ligoms.
Sefardimai Rusijoje ir NVS respublikose
Pirmuosius žydus sefardus į Rusiją atvežė Petras Didysis iš Olandijos: tarp jų yra Abarbanelių šeima, kurios vienas protėvių finansavo Kolumbo ekspediciją į Naująjį pasaulį 1492 m. Taip pat žinoma, kad čia atsikėlė kai kurios šeimos iš Besarabijos ir B altijos šalių.
Mokslininkų teigimu, Rusijos Federacijos teritorijoje ir buvusios SSRS valstybėse dabar gyvena apie 500 000 žydų sefardų. Daugelis jų taip save vadina dėl sefardiškojo judaizmo praktikos, tačiau nedaugelis iš jų turi ispaniškas šaknis. Tai gruzinai, bucharai, azerbaidžaniečiai ir kiti gyvenantys žydaiKaukazo regionas ir Centrinė Azija.
Įžymūs sefardai
Tarp etninių sefardų yra daug iškilių asmenybių, garsinusių savo vardą įvairiose veiklos srityse.
Žymiausi iš jų:
- Benediktas Spinoza yra Naujojo amžiaus filosofas, gyvenęs Nyderlanduose XVII amžiuje, laikęsis netradicinių religinių pažiūrų ir racionalizmo, panteizmo ir determinizmo idėjų. Kilęs iš turtingos šeimos, kurios protėviai persikėlė iš Portugalijos į Amsterdamą. Jis buvo pašalintas iš žydų bendruomenės ir apk altintas erezija, po to ėmėsi gamtos mokslų, graikų filosofijos ir lotynų kalbos studijų. Žymiausias Spinozos veikalas yra „Etika“, kuriame yra pagrindinės jo filosofijos nuostatos. Mirė sulaukęs 45 metų nuo tuberkuliozės.
- David Ricardo – ekonomistas, gyvenęs XVIII a. Didžiojoje Britanijoje – vienas iš politinės ekonomijos, pagrindinių jos dėsnių ir pajamų paskirstymo per apmokestinimą principų kūrėjų. Jo šeima emigravo iš Olandijos. Sėkmingai užsiėmė veikla biržoje ir prekyba, uždirbo milijonus svarų, bet po 12 metų ėmėsi mokslinio darbo ekonomikos teorijų srityje.
- Camille Pizarro – garsus prancūzų menininkas, impresionizmo pradininkas. Kilęs iš turtingos sefardų šeimos, gyvenusios Antiluose. Persikėlęs į Paryžių, įgijo tapytojo ir menininko išsilavinimą, buvo Cezanne'o draugas, laikėsi anarchistų politinių pažiūrų.
- Emma Lazarus yra rašytoja ir poetė iš Jungtinių Valstijų, kilusi iš plantatoriaus, pabėgusio išPortugalija į Naująjį pasaulį nuo inkvizicijos. Be rašymo, ji vertėsi eilėraščių hebrajų kalba į anglų kalbą. Jos eilėraštis „Naujasis kolosas“(1883) puošia Laisvės statulos pjedestalą Niujorke.
Sefardimai ir aškenaziai Izraelyje
Sukūrus Izraelio valstybę, čia pradėjo lankytis daug žydų, tarp kurių buvo ir sefardų. Jie atvyko iš Maroko, Alžyro, Rytų šalių, buvusių SSRS respublikų. Dauguma jų puikiai išlaikė savo tradicijas, čia atvykę beveik be nuosavybės. Tačiau su pabėgėliais susidūrę jaunos valstybės pareigūnai į juos reagavo neigiamai. Vaikai buvo priverstinai siunčiami į kibucimus, atskirti nuo šeimų. Dauguma sefardų buvo neišsilavinę. Padėtis pasikeitė tik aštuntojo dešimtmečio pabaigoje, kai įsigaliojo mokyklinis ir universitetinis išsilavinimas, statybos ir įperkamo būsto programos.
Dabar sefardai sugebėjo pakelti savo statusą ir užimti tam tikrą vietą šalies gyvenime. Jų kultūrinės tradicijos priartėjo prie Izraelio tikrovės. Aškenazimų ir sefardimų santuokos yra plačiai paplitusios.
Izraelyje žydai aškenaziai ir sefardai turi atskiras sinagogas ir savo savivaldą, o vienu metu yra 2 vyriausieji rabinai (nuotrauka matoma žemiau).
Ispanija siūlo Sefardams pilietybę
Ispanijos valdžios teigimu, šalis kviečia žydų, išvarytų XV a., palikuonis. karaliaus dekretu. Jiems siūloma gauti pilietybę pagal supaprastintąprocedūra. Tokiu būdu valstybė bando panaikinti neteisybę prieš žydus, kuri buvo įvykdyta daugiau nei prieš 500 metų.
Norėdami įrodyti savo priklausymą žydams sefardams, turite pateikti istorinius dokumentus arba religinės bendruomenės pažymėjimą, patvirtintą vadovo ir notaro. Remiantis statistika, XV amžiuje iš Pirėnų pusiasalio ištremtų žydų palikuonių pasaulyje yra 1,5–2 milijonai.
