Rusijos religinė filosofija, atsiradusi senais laikais ir ypač sparčiai besivystanti XIX a., aiškiai parodė savo bruožus net slavofilų judėjime. Tai visada buvo kažkas originalaus ir originalaus, skiriasi nuo europietiško savo įspūdingu sentimentalumu, metafiziškumu, meniniu patosu ir intuicija. Ši filosofija susiformavo remiantis paties gyvenimo užduodamais klausimais, kuriuos padiktavo Rusijos žmonių su savo nacionaliniu stačiatikių branduoliu interesai. Viena ryškiausių šios srities šiuolaikinių veikėjų buvo neseniai miręs Viktoras Trostnikovas, žymus mokslininkas, pradėjęs nuo fiziko ir matematiko, bet ypač išgarsėjęs kaip įžymus mąstytojas ir teologas.
Biografija
Šis žmogus įrodė save daugelyje veiklos sričių. Viktoras Nikolajevičius Trostnikovas nuo paauglystės priprato prie nesavanaudiško darbo. Tai prasidėjo dar karo metais, kai jis paauglystėje dirbo cukraus fabrike, o vėliau – lėktuvų gamykloje, padėdamas savo žmonėms iškovoti pergalę. Brandžiais pokario metais jis vadovavo matematikos būreliuipionieriams ir moksleiviams, be mokslinės ir literatūrinės veiklos, aktyviai dirbo televizijoje ir radijuje, skaitė paskaitas.
Viktoro Nikolajevičiaus Trostnikovo biografija daugeliu atžvilgių yra įprasta, bet kartu ne visai būdinga jo erai. Šis vyras gimė 1928 metų rugsėjo 14 dieną. Tai atsitiko Maskvoje. Čia jis įstojo į Maskvos valstybinį universitetą ir 1953 m. baigė Fizikos ir technologijos fakultetą. Tada pradėjo dėstyti ir dirbti MIIT ir kituose universitetuose docento laipsniu. Daugybė jo publikacijų fizikos, matematikos ir logikos temomis liudija apie sėkmingą jo mokslinę veiklą šiuo laikotarpiu.
Prioritetų keitimas
Bėgant metams Viktoras Trostnikovas vis labiau domėjosi filosofija. Būtent šioje srityje jis 1970 m. parašė ir apgynė disertaciją. Religija jį taip pat domino vis labiau. Vėlesniais metais Rusijos ortodoksų universitete, būdamas profesoriumi, dėstė bendrąją teisės istoriją ir filosofiją. Tuo pačiu laikotarpiu jis sukūrė kūrinius, visiškai neatitinkančius sovietmečio stiliaus ir dvasios, dėl to pateko į disidentų kategoriją. Pirmoji jo knyga „Mintys prieš aušrą“, kurioje buvęs matematikas palietė aktualias stačiatikių filosofijos problemas, buvo išleista 1980 m., tačiau ne tėvynėje, o Paryžiuje.
„Mintys prieš aušrą“
Ši knyga skirta įdomiai ir madingai to laikotarpio problemai. Jis pasakoja apie sudėtingus mokslo ir religijos santykius, atspindi autoriaus dvasines abejones dėl nuolankiųjų nuomonės teisėtumo.daugumos, taip pat visuotinius žmogaus poreikius ieškant būties prasmės ir esmės. Atskleisdamas savo požiūrį skaitytojui, Reesas pareiškė, kad bet kokie mokslininkų eksperimentai ir atradimai turėtų įasmeninti išmintingą ir tikslią pasaulio sandarą, taigi, liudyti ją sukūrusį Dievą. Pavyzdžiui, fizikoje (kaip jis tikėjo) taip buvo nuo didžiojo Niutono laikų, kuris įkūrė šią discipliną kaip priemonę Kūrėjo pažinimui. Tas pats pasakytina apie matematiką, filosofiją ir kitus mokslus. Reesas kaip tik taip manė. Viktoras Nikolajevičius karčiai pasmerkė dvasingumo stoką ir ideologinį amoralumą, lėmusį ateizmą ir kultivuotą sovietų valdžios metais.
Sovietinio mokslininko karjeros pabaiga
Tokios pažiūros ir „abejotina“veikla negalėjo likti nepastebėta ir apsieiti be pasekmių Stagnacijos eroje. Viktoro Trostnikovo, kaip sovietinio mokslininko, karjera šiuo laikotarpiu baigiasi. To priežastis buvo jo pažiūros, taip pat dalyvavimas almanache pavadinimu „Metropol“. Tai uždraustų autorių ir rašytojų tekstų rinkinys, kuris tais laikais buvo pagarsėjęs. Jis buvo išleistas 1979 m. Maskvoje tik 12 egzempliorių tiražu, tačiau nepaisant to, jis sulaukė žiūrovų susidomėjimo ir didelio valdžios dėmesio. Viktoro Trostnikovo reikalai taip nuvylė, kad jis, patekęs į nemalonę, iki sovietmečio pabaigos turėjo dirbti darbininku, mūrininku, budėtoju ir meistru.
Filosofo darbai
Trosnikovo darbas regionepolitiką, istoriją ir teologiją paskelbė daugelis žinomų leidinių. Tarp jų yra savaitraštis „Argumentai ir faktai“, „Literaturnaja gazeta“, „Molodaja Gvardija“, „Russkiy Dom“, „Pravoslavnaja Beseda“, „Moskva“ir kiti periodiniai leidiniai.
Galite išvardinti geriausias ir įdomiausias Viktoro Trostnikovo knygas. Tai apima „Istoriją kaip Dievo apvaizdą“. Jo pavadinimas kalba pats už save. Jame kalbama apie dieviškojo vadovavimo, nukreipiančio žmones į gėrį ir moralinį tobulumą, vaidmenį istoriniuose įvykiuose. „Traktatas apie meilę. Dvasinės paslaptys“tyrinėja vieno svarbaus žodžio „meilė“reikšmę žmogaus gyvenime. Autorius šią sąvoką laikė aukščiausia dieviškosios esmės apraiška.
Tarp kitų nuostabių knygų: „Kas mes tokie?“, „Stačiatikių kultūros pagrindai“, „Turėti gyvybę, sugrįžti į mirtį“ir daugelis kitų. Viktoras Trostnikovas „Ortodoksų civilizacijoje“kalbėjosi su skaitytoju apie amžinąsias vertybes, analizavo tokių sąvokų kaip teisingumas, nuosavybė, valdžia reikšmę.
Koks jis buvo žmogus?
Jis buvo tikras filosofuojantis išminčius ir nuoširdus, simpatiškas krikščionis. Jis iš visos širdies stengėsi perteikti savo bendrapiliečiams savo šalies istoriją ir jų stačiatikių šaknis. Net ir sunkiais laikais jis neatsisakė savo idėjų ir įsitikinimų, aktyviai juos propaguodamas. Stačiatikių filosofas mirė sulaukęs išmintingos brandos, sulaukęs 90 metų. Tai įvyko 2017 metų rugsėjo 29 dieną. Po dviejų dienų įŠventosios Trejybės bažnyčioje Maskvoje vyko jo laidotuvės ir vėlesnės laidotuvės.
Žmonės, iš arti pažinoję Viktorą Trostnikovą, apie jį kalbėjo šilčiausius žodžius. Jie nuoširdžiai tikėjo, kad šis žmogus atidavė viską žmonėms, savo asmenyje sujungdamas talentingą mokslininką ir ištikimą krikščionį. Pastebėta, kad jis stengėsi nepalikti nė vieno jam adresuoto besidominčių klausimo be apgalvoto atsakymo. Ir gyvenimas jame virė įkarštyje, įkūnytas jo produktyvioje mokslinėje ir krikščioniškoje veikloje, talentinguose darbuose.
