Kas yra tikėjimas? Ortodoksų tikėjimas. Tikėjimas ateitimi. tikėjimas žmogumi

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:30

Šiame straipsnyje pabandysime kartu su jumis suprasti, kas yra tikėjimas. Sąvoką svarstysime ne tik religijos ir teologijos požiūriu, bet ir kaip mokslininkų atliktų tyrimų rezultatas.

Tikėjimas yra vienas iš savęs identifikavimo ir žmogaus egzistavimo visuomenėje pamatų, todėl tikslesnis šio reiškinio supratimas tiesiog būtinas kiekvienam. Skaitykite ir sužinosite ką apie tikėjimo poreikį mano skirtingų religijų šalininkai, taip pat sociologai, psichologai ir kiti tyrinėtojai.

Sąvokos etimologija ir klasikinė reikšmė

Prieš kalbėdami apie šio reiškinio apibrėžimą, apsistokime ties žodžio „tikėjimas“etimologija. Mokslininkai įžvelgia reikšmę priebalsio būdvardžio iš lotynų kalbos. Šioje senovinėje kalboje „verus“reiškė „tiesa, tiesa“. Senojoje airių ir aukštųjų vokiečių kalboje yra panašaus skambesio ir reikšmės žodžių.

Dabar pakalbėkime apie tai, kas yratikėjimas paprastam žmogui, kuris nesigilina į psichologijos, filosofijos ar skirtingų religijų subtilybes.

Taigi, visuotinai priimta, kad tikėjimas yra tiesos, kurios negalima patikrinti logika, faktu, patirtimi ar kitais būdais, pripažinimas. Matematikoje panaši sąvoka vadinama aksioma.

Taigi išeina, kad tikėjimas yra savotiškas neįrodytas faktas, kuris pateisinamas vien subjektyviu tikėjimu, nereikalauja patvirtinimo, tačiau kartais gali bandyti juos surasti.

Iš čia kilusi sąvoka „pasitikėjimas“. Ši būsena yra visų socialinių santykių pagrindas. Įskaitant ir lojalumą, tai priklauso nuo tam tikrų taisyklių, kurias pažeidus santykiai perkeliami į kitą kategoriją – išdavystę.

Bet kol neįvykdomos sąlygos, ši sąvoka reiškia besąlygišką subjekto galimybę perduoti tam tikras teises, informaciją, daiktus ar žmones pasitikėjimo objektui.

Bertrandas Russellas rašo, kad kai tik yra kokių nors įrodymų, tikėjimas negali būti svarstomas. Tada jau kalbame apie žinias.

Tikėjimo objektas ir subjektas

Trumpai apibrėžus pagrindinę tikėjimo sampratą, verta pradėti ją gilinti. Dabar pabandysime atskirti objektą ir subjektą.

Pirmasis dažniausiai visai nejaučiamas. Nė vienas iš penkių pojūčių nepajėgus suvokti tikėjimo objekto buvimo. Priešingu atveju tai jau būtų empirinis fizinio egzistavimo įrodymas.

Taigi, visuomenės objektas yraišskirtinai galimybių būsenoje. Nors asmeniui ar žmonių grupei atrodo, kad tai egzistuoja tikrovėje. Dėl įvairių procesų organizme tai gali būti jaučiama psichologiškai, emociškai, perkeltine prasme.

Tema yra visa žmonija kaip visuma ir kiekvienas atskirai. Žvelgiant iš šios perspektyvos, tikėjimas reiškia asmens ar visuomenės požiūrį į objektą.

Pavyzdžiui, senovės žmonės tikėjo, kad griaustinis yra dievų vežimų riaumojimas, kurie ant jų pyksta ir siunčia žaibus. Toks buvo primityviosios visuomenės požiūris į tokį gamtos reiškinį, kuris sukėlė paniką ir siaubą. Šiandien dėl mokslinių atradimų net moksleivis žino, kad tai tik procesai planetos atmosferoje. Jie nėra animuoti jokiu būdu, o tiesiog mechaniniai.

Atitinkamai pasikeitė ir tikėjimas. Mes neaukojame „baisiųjų griaustinių“, kad išgelbėtume savo gyvybes, kitaip nei senovės žmonės, kurie nuoširdžiai tikėjo tokio elgesio tikslingumu.

Religinis supratimas

Dvasinis tikėjimas dažnai pakeičiamas sinonimais, tokiais kaip religija, tikėjimas ir religinė doktrina. Galite išgirsti ir terminus „krikščionybė“, „krikščioniška religija“ir „krikščioniškas tikėjimas“. Dažnai šnekamojoje kalboje tai yra vienas ir tas pats.

Žodžiu „tikintysis“religiniame kontekste turime omenyje tam tikro pasaulio vaizdo šalininką, kuris palaiko vienos iš egzistuojančių religijų požiūrį.

Jei klausiate, kas yra tikėjimas, krikščionys, musulmonai ar kiti monoteistizmo atstovaipasaulėžiūros, išgirsime, kad tai yra svarbiausia žmogaus dorybė. Jei šios savybės nėra, daugelis įvykių tiesiog neįmanomi tiek gyvenime, tiek po tikinčiojo mirties.

Pavyzdžiui, Abraomo religijose visi netikintieji ir abejojantys laukia amžinų kančių pragare arba ugniniame pragare.

Senovės išminčiai, kurių apmąstymai fragmentiškai pateikiami įvairiuose Raštuose, pateikia nuostabių pavyzdžių iš kasdienybės.

Jei kaip pavyzdį paimtume ūkininką. Jis gali būti krikščionis, pagonis ar net ateistas, bet tikėjimas yra jo veiklos pagrindas. Niekas neįdės sunkaus darbo įdirbdamas lauką, sėdamas sėklas, netikėdamas būsimu gausiu derliumi.

Sociologija

Šiuolaikinės Vakarų visuomenės pagrindas yra krikščioniškas tikėjimas. Jos principai valdo santykius tarp žmonių beveik visuose žemynuose.

Tačiau sociologai ragina atskirti religiją nuo tikėjimo. Jie sako, kad pirmasis yra labiau skirtas slopinti žmogaus esmę individe. Kalbant apie tai, kad iš tikrųjų tikintįjį domina tik jis pats, jo poreikiai ir nauda. Tikrieji žmogaus troškimai vargu ar būdingi altruistinės pagalbos Bažnyčiai ar kunigui troškimui.

Natūralios žmonių mintys remiasi tik egoizmu, kuris yra įtraukiamas į socialinių elgesio normų rėmus. Todėl tikėjimas turėtų būti vertinamas tik šiuo požiūriu.

Taigi, sociologus domina ne pats tikėjimo fenomenas, o rezultatas, į kurį jis visuomenėje veda. Tyrinėdami įvairias religijas, mokslininkai daro išvadą, kad žmonės stengiasi sudaryti optimalias sąlygas individualiai laimei dalyvaudami grupėse, sektose, ašramuose ir kitose asociacijose.

Psichologija

Psichologai visų pirma skelbia, kad bet koks tikėjimas yra subjektyvus. Todėl negali būti nė kalbos apie vieną reiškinį, kuris būtų visiškai identiškas visiems dalyviams. Kiekvienas suvokia ir jaučia savo sugebėjimų, požiūrių, ankstesnių traumų ir abejonių mastu.

Psichologijos požiūriu krikščionių tikėjimas grindžiamas prieštaravimų nebuvimu. Aiškinamųjų klausimų nėra, o paprastų parapijiečių nuomonė niekam neįdomi. Ganytojas turi rūpintis savo kaimene ir vesti ją į išganymą.

Todėl psichologija tikėjimą traktuoja kaip savo priešingybę. To negalima suprasti, išmatuoti ar apskaičiuoti. Tai yra kažkas panašaus į liūdnai pagarsėjusį „žmogiškąjį faktorių“, kuris sukelia netikėtų pasekmių.

Teologija

Ši disciplina suteikia tikėjimą pasaulio pažinimo pagrindu. „Tikiu, vadinasi, esu“

Šių teologijos klausimų problemos skirstomos į platų ir siaurą supratimą.

Pirmuoju atveju tyrimas apima visą mokslą, nes tiria ne tik sąvokos turinį, bet ir jos įgyvendinimą mūsų pasaulyje. Tai yra, čia ypatingas dėmesys skiriamas tikėjimui kaip gyvenimo praktikai ir asmeniniam žmogaus santykiui su Dievu.

Siaurąja prasme tikėjimas yra žmonių santykiai ir Visagalio pažinimas, kurį pradėjo Viešpats. Tai yra, apie tai kalba stačiatikių tikėjimasDievo supratimas tik jo paties duotų priemonių pagalba. Tai visų pirma apima apreiškimus.

Visagalis suvokiamas kaip nepažintas. Todėl mes galime išmokti tik tai, ką jis mums perteikia, remdamiesi žmogaus sugebėjimais suprasti.

Ateistai

Šiame straipsnyje verta paliesti tokį dalyką kaip ateizmas. Jei pereisime prie termino vertimo, tai reiškia „bedievystė“.

Tiesą sakant, ateizmas yra tikėjimas žmogumi, mokslu ir pažanga. Tačiau pati „tikėjimo“sąvoka čia nepriimtina. Mokslinis ateizmas teigia, kad jo pasekėjų požiūrio pagrindas yra pagrįstų ir patikrintų faktų priėmimas, o ne tikėjimas mitais.

Taigi, toks pasaulio suvokimas tiesiog bando apibūdinti matomą materialų pasaulį, visiškai neliesdamas Dievo ir tikėjimo klausimo.

Materialistai

Sovietiniais laikais materializmas buvo žinomas kaip rusų tikėjimas. Būtent tokia pasaulėžiūra su apeliacija į mokslą ir ateizmą bandė pakeisti ankstesnius socialinius pagrindus.

Tačiau šiandien šios filosofijos šalininkai apie tai kalba kaip apie tikėjimą. Šiandien materializmas yra besąlygiškas tikėjimas, kad materija buvo pirminė, o dvasia antrinė.

Taigi, tikėjimas žmogumi ir jo gebėjimu valdyti pasaulį, tinkamai vystantis ir visatą yra šios pasaulėžiūros pagrindas.

Tikėjimas senovės visuomenėmis

Dabar pakalbėkime apie tai, kas įvyko prieš atsirandant pirmiesiems susistemintiems pasaulio tikėjimams.

Primityvioje visuomenėje žmonės pirmiausia viskuo apdovanojodaiktai, gyvos būtybės, kraštovaizdžio objektai ir sielos gamtos reiškiniai. Ši pasaulėžiūra šiandien vadinama animizmu.

Sekė fetišizmas (tikėjimas antgamtine tam tikrų objektų galia), magija ir šamanizmas (tikėjimas žmogaus gebėjimu valdyti gamtą).

Tačiau tarp šių pažiūrų, ateizmo ir vėlesnio sugrįžimo į dvasingumą yra ilgas kelias, kurį žmonija nuėjo įvairių religijų rėmuose.

Krikščionybė

Kalbos apie požiūrį į tikėjimą atskirose religijose turėtų prasidėti nuo krikščionybės, kaip labiausiai paplitusio tikėjimo planetoje. Ši pasaulėžiūra turi daugiau nei du su puse milijardo sekėjų.

Visi tikro krikščionio gyvenimo siekiai yra nukreipti į išganymą. Teologai teigia, kad tikėjimo pagrindas slypi ne tik Viešpaties siekime, bet ir realiame gyvenime vykstančiuose įvykiuose. Jei pažvelgtume į žmonijos istoriją, pamatytume, kad vaizdas nesikeičia per visus tūkstantmečius. Kaip teisingai pastebėjo Fromas, istorija parašyta krauju.

Šiuo faktu grindžiamas stačiatikių tikėjimas. Čia atsiranda gimtoji nuodėmė. Kunigai sako, kad būsena, kurioje gyvename, yra skirtingų kūno, proto ir sielos troškimų rezultatas. Todėl būdami šiame pasaulyje turite išpirkti, ištaisyti šią nesėkmę, kad po mirties galėtumėte jausti palaimą rojuje.

Rusų tikėjimas visada siekė šventumo. Būtent šioje teritorijoje ląstelėse vyksta stebuklai, o įvairūs Dievo žmonės keliauja su galimybe gydytis,pamokslauti ir kitos dovanos.

Islamas

Musulmonai į tikėjimo klausimus žiūri griežčiau. Čia „iman“(tikėjimas) reiškia visišką ir besąlygišką visko, ką pranašas Mahometas perdavė žmonėms, priėmimą. Bet kokia abejonė bent viename iš šešių islamo „stulpų“paverčia musulmoną kafyru. Tokiu atveju jis turės nuoširdžiai atgailauti ir perskaityti šahadą, jei supras kiekvieną ištartą žodį.

Islamo pagrindas yra šešios pagrindinės nuostatos: tikėjimas Alachu, angelai, knygos, pasiuntiniai, Teismo diena ir likimo nulemimas. Pamaldus musulmonas turi žinoti visus šiuos „stulpus“, melstis penkis kartus per dieną ir nepadaryti nė menkiausio nusik altimo.

Taigi, tikėjimas ateitimi iš tikrųjų nušluojamas į šalį. Musulmono fatališkumas, viena vertus, slypi tame, kad nuo žmogaus niekas nepriklauso, viskas jau surašyta Didžiojoje knygoje, ir niekas negali pakeisti savo likimo. Kita vertus, tai apima nuoširdų tikėjimą, kad Alachas savo vaikams pasirinko tik tai, kas geriausia, todėl blogi įvykiai tėra pamokos.

Judaizmas

Jei palyginsite judaizmą su kitomis religijomis, pamatysite tam tikrą neatitikimą. Tikėjimas nekeliamas aukščiau žinių. Čia jie bando atsakyti į bet kurį, net ir patį painiausią klausimą, nes manoma, kad tik paklausęs gali sužinoti tiesą.

Kai kurie š altiniai remiasi Havakuko citatos aiškinimu. Jis sakė, kad tikras teisusis gyvens tik savo tikėjimu. Tačiau išvertus iš hebrajų kalbos žodis „emuna“tiksliai reiškia „pasitikėti“.

Todėl tolesnis šių dviejų sąvokų aptarimas ir palyginimas. Tikėjimas yra nepatvirtintas kokio nors objekto ar įvykio tiesos jausmas. Kita vertus, pasitikėjimas grindžiamas žiniomis apie tam tikras taisykles, kurių laikosi abi šalys.

Todėl žydai tiki, kad Visagalis jiems siunčia tik teisingą, malonų ir gerą. O žmogaus gyvenimo pagrindas yra būtent visiškas pasitikėjimas Viešpačiu, kuris, savo ruožtu, yra kertinis visų įsakymų akmuo.

Iš čia auga tikėjimas ateitimi, kaip nuolatiniu žmogaus sielos vystymosi ir tobulėjimo procesu.

Budizmas

Budizmą daugelis laiko viena populiariausių religijų pasaulyje. Tačiau iš tikrųjų tai yra filosofinis įsitikinimas. Jei pažvelgsime į šio reiškinio atsiradimo istoriją, taip pat į jo filosofiją, pamatysime didžiulius skirtumus, pavyzdžiui, nuo abraomiškųjų tikėjimų.

Budistai nepripažįsta gimtosios nuodėmės. Be to, jie laiko karmą pagrindiniu įstatymu, o tai nėra moralinis kodeksas. Todėl nuodėmė iš prigimties nėra amorali. Tai paprasta klaida, žmogaus nusižengimas kelyje į nušvitimą.

Buda sakė, kad pagrindinis tikslas yra pasiekti nušvitimą. Tam yra keturios kilnios tiesos ir aštuonkryptis kelias. Jei visos mintys, kalbos ir veiksmai kas sekundę koreliuoja su šiais dviem postulatais, tada bus galima nutraukti samsaros (atgimimo) ratą ir pasiekti nirvaną.

Taigi, mes išsiaiškinome, kas yra tikėjimas. Kalbėjomės apie šio reiškinio reikšmę mokslininkams, taip pat įvairių religijų tikintiesiems.