Behistun užrašas: aprašymas, turinys, istorija ir įdomūs faktai

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:34

Behistuno užrašas yra trikalbis tekstas, išk altas ant Behistuno uolos, esančios Irane, į pietvakarius nuo Ekbatano. Tekstą sukūrė skulptoriai karaliaus Dariaus užsakymu ir pasakoja apie įvykius nuo 523 iki 521 m.pr. Kr. Užrašas išk altas akadų, elamitų ir persų kalbomis. Tai vienas didžiausių antikos paminklų, kurį tik XIX amžiaus 30-aisiais išvertė anglų mokslininkas Rawlinsonas. Šio teksto vertimas buvo daugelio senovės Rytų tautų tekstų iššifravimo ir vertimo pradžia. Kas yra Behistun užrašas? Ką ji atstovauja? Kaip tai atrodo? Koks jo turinys? Kokia jos istorija? Paslaptingas užrašas ant Behistuno uolos bus aptartas mūsų straipsnyje.

Kaip atrodo Dariaus Didžiojo užrašas Behistun

Užrašas išk altas Media teritorijoje maždaug 105 metrų aukštyje. Jo matmenys yra apie 22 metrai pločio ir 7 metrų aukščio.

Prie užrašo yra bareljefas, vaizduojantis karalių Darijų, globojamą persų dievo Ahuramazdos. Darius susitinka su nugalėtais priešais. Būtent Behistuno užraše randamas pirmasis dievo Ahuramazdos paminėjimas.

Uola po užrašu išraižyta vertikaliai ir beveik neįveikiama.

Virš teksto ant bareljefo pavaizduotas dievas Ahuramazda, kuris ištiesia ranką Dariui, taip jį palaimindamas ir tarsi perleisdamas jam karališkąją valdžią. Darius pavaizduotas karališkoje karūnoje, jo figūra natūralaus dydžio. Jo dešinė ranka ištiesta į Dievą, kaire remiasi į lanką. Kaire koja karalius Darijus trypia nugalėtą Gaumatą, kuri apgaulingomis priemonėmis užgrobė valdžią. Už puolusio žmogaus stovi dar aštuoni jo pavaldiniai ir ištikimi tarnai, jų rankos surištos už nugarų, visi surišti į vieną grandinę. Už karaliaus Darijaus stovi du atsidavę jo kariai.

Tekstas yra bareljefo šonuose.

Kaip užrašas išliko iki šių dienų

Bareljefą ir užrašą matote tik iš toli, nes daugiau nei prieš 25 šimtmečius senovės skulptoriai, baigdami savo darbą, sunaikino visus akmeninius laiptus už jų, kad palikuonys neturės galimybės užkopti iki paminklo ir jį modifikuoti ar sunaikinti. Galbūt todėl Behistun užrašas išliko gana gerai. Tačiau yra ir kita medalio pusė. Po kurio laiko žmonės pamiršo, kas ten pavaizduota, kokie istoriniai įvykiai. Pavyzdžiui, senovės graikų geografas Ctesias 5 amžiuje prieš mūsų erą Behistuno uolos reljefą pavadino paminklu karalienei Semiramis.

Kuniraštis turinys

Senovinistekstas pradedamas trumpa karaliaus Darijaus Didžiojo, įžengusio į sostą 522 m. pr. Kr., biografija. Toliau pasakojama apie karinę kampaniją Egipte Cambyses ir su ja susijusius įvykius. Kambysas, pagal užrašą, prieš pradėdamas kampaniją prieš egiptiečius, įsakė nužudyti savo brolį Bardiją. Tačiau šiuo metu sostą užgrobė tam tikras magas Gaumata, apsimetęs Bardija (tiksliai nežinoma, kur išvyko pats Bardija). Kambisas miršta Persijoje, o Gaumatos galią pripažįsta visos didžiulės Persijos valstybės šalys.

Tačiau po septynių mėnesių jis slapta nužudomas savo paties rūmuose. Ir vienas iš sąmokslininkų Darius tampa karaliumi. Jis skelbiasi valdovu ir savo sėkmę sieja su dievo Ahura Mazda pagalba ir palaiminimu.

Šiuos įvykius mini Herodotas ir daugelis senovės graikų istorikų bei filosofų, tačiau jų pasakojimai skiriasi nuo Bahistuno užraše pateiktos versijos.

Daugelis šiuolaikinių istorikų mano, kad Darius labai troško valdžios ir bet kokia kaina norėjo būti karaliumi, todėl nužudė Bardiją, paskelbdamas jį kunigu Gaumata. Vargu ar mums pavyks išsiaiškinti šį klausimą dabar, jis amžinai liks istorine paslaptimi.

Sienos įrašo tekstas susideda iš keturių stulpelių, parašytų trimis kalbomis, penktoji stulpelis parašyta senąja persų kalba:

• tekstas senąja persų kalba susideda iš 414 eilučių 5 stulpeliuose;
• tekste Elamite yra 593 eilutės 8 stulpeliuose;
• Akadų k. tekstas – 112 eilučių.

AutoriaiBehistuno užrašas liko nežinomas istorijai, tikrai nustatyta, kad jis priklauso VI amžiuje prieš Kristų.

Klaidingi senovės žmonių supratimai dėl užrašo

IV amžiuje prieš Kristų Dariaus palikuonių dinastija žlugo. Pamažu užmirštas ir senasis uolos dantraštis, nors užrašas išliko, sukeldamas daug klausimų. Pasirodė patys neįprastiausi paaiškinimai, kurie neturėjo nieko bendra su istorine tikrove.

Pavyzdžiui, kelis šimtmečius buvo manoma, kad šį uolų raštą kūrė skulptoriai Sasanijos karalių, gyvenusių 1000 metų prieš karaliaus Darijaus laikus, laikotarpiu.

V amžiuje prieš Kristų senovės graikų geografas Ctesias manė, kad užrašas buvo skirtas karalienei Semiramis.

Senovės Romos istorikas Tacitas teigė, kad tai buvo Herakliui skirto paminklo dalis.

Nuostabių atradimų amžius – XVI mūsų eros amžius

XVI amžiaus pabaigoje šį nuostabų uolos užrašą pamatė diplomatinėje misijoje vykusi anglė Shirley Robert. Europos mokslininkai iš jo sužinojo apie istorinį bareljefą.

Daugelis tikėjo, kad tai Jėzaus Kristaus ir 12 apaštalų atvaizdas.

Klaidingos nuomonės tęsėsi ir mūsų eros viduramžiais. Taigi, škotų keliautojas Porteris Keras Robertas pasiūlė, kad paminklas priklauso Izraelio genčiai iš Asirijos.

Dirbkite prie Behistun užrašo vertimo

Tiek daug ekspertų bandė iššifruoti tekstą. Tačiau visiškaibritų karininkui Rolinsonui Henriui pavyko suprasti, kas parašyta. 1835 m. jis buvo išsiųstas į Iraną, kur pradėjo skrupulingai mokytis dantiraščio. Po trejų metų sunkaus darbo su tekstu jis išvertė užrašo senąją persų kalbą. Henris pranešė apie savo sėkmingus rezultatus Londono karališkajai draugijai.

1843 m. elamitų ir akadų kalbos buvo iššifruotos. Rawlinsonui vadovaujant dirbo visa specialistų komanda. Visi šie moksliniai tyrimai padėjo pagrindus asiriologijos raidai.

Tačiau visas tekstas, įskaitant tas ištraukas, kurių Rawlinsonas nenukopijavo, buvo išverstas tik XX amžiaus viduryje.

Užrašo kopijos

Paslaptingo užrašo tekstas parašytas trimis kalbomis:

• senąja persų kalba, gimtąja Dariaus kalba;
• akadų kalba, kuria kalbėjo asirai ir babiloniečiai;
• Elamite tai kalbėjo senovės tautos, gyvenusios pietvakariniuose Irano regionuose.

Tačiau šis tekstas senovėje buvo išverstas į daugelį kitų senovės kalbų, o vertimai buvo išsiųsti į daugelį valstybių. Taip atsirado Behistuno užrašo kopijos.

Pavyzdžiui, vienas iš šių senovinių papirusų buvo išsaugotas Egipte, tekstas parašytas oficialia valstybės kalba aramėjų kalba.

Babilone buvo rastas blokas su akadų kalba išraižytu tekstu, pakartojančiu Behistuno užrašo esmę.

Didelis užrašo kopijų skaičius rodo, kad Darius pradėjo didelę propagandinę veiklą, kuriįdiegta visomis pagrindinėmis Persijos imperijos kalbomis. Jis bandė primesti savo įvykių interpretaciją visam civilizuotam senovės pasauliui.

XX a. ir senovinis istorinis užrašas

XX amžiuje susidomėjimas dantiraščiu ant Behistuno kalno nenuslūgo. Tobulėjant technologijoms, iki XX amžiaus pabaigos mokslininkai padarė dvimates užrašo ir jo trimačių vaizdų nuotraukas.

XXI amžiaus pradžioje Irano archeologai atliko istorinio paminklo gretimos teritorijos sutvarkymo darbus.

2006 m. Behistuno užrašas Irane gavo UNESCO pasaulio paveldo statusą.

Toks įdomus ir paslaptingas likimas senovės persų skulptorių kūrinių, kuriems buvo pavesta įamžinti Darių Didįjį ir jo darbus, su kuriais jie labai sėkmingai susidorojo.