Pati estetikos samprata atėjo pas mus iš Senovės Graikijos. Kai senovės filosofai pirmą kartą galvojo apie įvairias žmogaus veiklos kategorijas ir apibrėžimus, jie šį pavadinimą suteikė apmąstymams apie gražų ir negražų, taip pat šio reiškinio suvokimą pojūčiais. Vėliau jie pradėjo manyti, kad estetika yra ypatinga teorija apie tai, kas yra grožis. Jie taip pat galvojo, kokias formas jis gali turėti, ar jis egzistuoja gamtoje, ar tik kūryboje. Galima sakyti, kad ši doktrina kaip disciplina atsirado kartu su filosofija ir yra jos dalis. Pitagoriečiai, „sujungdami algebrą ir harmoniją“, sujungė grožio ir skaičių sąvokas.
Estetika yra vertybė. Senovės pasaulio vaizdavimas nuo mito iki skirstymo į kategorijas
Senovės Graikijos filosofai ypatingą dėmesį skyrė idėjai apie pasaulio kilmę iš chaoso ir harmonijos siekį. Todėl estetika priklausė ontologijos kategorijoms. Taigi,makro ir mikrokosmosas, tai yra žmogus ir visata, turėjo būti panašūs vienas į kitą, taip pat ir grožiu. Antikos mitologija taip pat atitiko šį pasaulio paveikslą. Sofistai pastebėjo, kad estetinės idėjos dažnai priklauso nuo paties žmogaus ir jo suvokimo. Todėl jie estetiką suskirsto į daugybę vertybių kategorijų, kurios sudaro asmenybės pamatą. Sokratas, priešingai, teigė, kad estetika yra etinė sąvoka, o amoralumas yra bjaurus. Jo idėjas didžiąja dalimi plėtojo Platonas, kuris pažymėjo, kad idėjų apie gražų gauname „iš viršaus, tarsi prisimindami“. Jie kilę iš dievų pasaulio. Ir galiausiai Aristotelyje randame visą teoriją, kad grožiui ir kūrybiškumui reikia filosofinių apmąstymų ir mokslinio apibrėžimo. Jis pirmą kartą pasiūlė tokį terminą kaip „estetikos kategorijos“ir įvedė jas į mokslinę apyvartą. Aristotelis išskiria pagrindinius terminus, kuriais galima išreikšti kūrybiškumo idėją: „gražus“, „pakilnus“, „bjaurus“, „bazinis“, „komiškas“, „tragiškas“. Jis taip pat bandė nustatyti sąsajas tarp šių kategorijų ir jų tarpusavio priklausomybės.
Estetinių mokymų raida Europoje iki šių laikų
Viduramžiais, ypač ankstyvaisiais, vyravo sukrikščionintas Platono mokymas, kad estetika kyla iš Dievo, todėl ji turi būti „įrašyta“į teologiją ir pajungta jam. Tomas Akvinietis plėtoja grožio ir tikslingumo teoriją Aristotelio požiūriu. Jis apmąsto, kaip estetikos kategorijos sukurtos taip, kad vestų žmogų prie Dievo, irtaip pat kaip jie pasireiškia Jo sukurtoje gamtoje. Renesanso laikais pastaroji teorija susilaukė didelio populiarumo, nes harmonijos gamtoje ieškojimas pasitelkiant matematiką ir jos raiška vaizdais bei žodžiais tapo pagrindiniu grožio filosofijos metodu. Taip genijaus Leonardo da Vinci apibrėžime atsirado meno estetika. XIX amžiuje dominavo trys teorijos, kurios tarpusavyje kovojo dėl populiarumo tarp tuometinių intelektualų. Visų pirma, tai yra romantiška koncepcija, kuri teigė, kad estetika yra gamtos dovana žmogui, o norint įkūnyti jį savo kūryboje, tereikia mokėti išgirsti jos balsą. Tada – Hėgelio filosofija, kuri teigė, kad grožio teorija yra viena iš absoliučios idėjos raidos formų, ir ji turi tam tikrus istorinius formavimosi etapus, kaip ir moralė. Ir, galiausiai, Kanto idėjos, kad estetika yra mūsų idėja apie gamtą kaip apie kažką, kas turi tikslą. Šis paveikslas formuojasi mūsų galvoje, o mes patys įnešame jį į mus supantį pasaulį. Tiesą sakant, estetika kyla iš „laisvės srities“, o ne iš gamtos. pabaigoje prasidėjo krizė tradicinėse grožio teorijos kryptyse, tačiau tai – visai kitokio pokalbio tema.
