Trans-Baikalo kazokai – samurajų audra – prie tolimiausių Tėvynės sienų buvo tvarkos ir valstybingumo tvirtovė. Išskirtinai drąsūs, ryžtingi, stiprūs mokymuose, jie visada sėkmingai priešinosi geriausiems priešo daliniams.
Istorija
Transbaikalio kazokai pirmą kartą pasirodė XVIII amžiaus keturiasdešimtajame dešimtmetyje, kai Dono ir Orenburgo kazokai pasisiūlė persikelti į dar neišsivysčiusias naujas Rusijos žemes. Čia valstybė atvėrė puikias galimybes plėtoti mineralus, kurių skaičius sukėlė legendų. Reikėjo saugoti sienas su rytiniais ir nelabai taikiais kaimynais, ir vargu ar kas galėtų tai padaryti geriau už Užbaikalio kazokus.
Be to, buvo būtina nuolatinė ir akyla vietinių gyventojų kontrolė – buriatai, kuriuose vis dar kunkuliavo Čingischano kraujas, tungusai, kurie taip pat per daug nepasitikėjo atvykėliais. Užbaikalo kazokai tarsi tęsė estafetę. Būtent jų pajėgos prie imperijos prijungė Uralą, Orenburgą, Sibirą. Kalėjimus Angaroje ir Lenoje pastatė atamanų Perfiljevo ir kazokų divizijos. Beketovą, o tarp pirmųjų tyrinėtojų vis dar gerbiame nacionalinį didvyrį, kazokų šturmaną Semjoną Dežnevą.
Pirmosios kelionės
Pirmasis Baikalo ežerą pasiekė Kurbatas Ivanovas su savo kazokais. Tada prasidėjo plačiai paplitęs Užbaikalės apgyvendinimas, užsimezgė ir sustiprėjo draugiški ryšiai su čiabuviais, kurie buvo mokomi ir netgi gana dažnai įtraukiami į savo kariuomenę. Užbaikalo kazokai, kurių istorija siekia Jerofėjaus Pavlovičiaus Chabarovo kampaniją (1649), Amūro regioną prijungė prie Rusijos, o 1653 metais jau buvo pastatytas Čitos kalėjimas, būsima Užbaikalo kazokų sostinė. Čitos miestą įkūrusio kazoko Pavelo Beketovo vardas garsus iki šių dienų. Rusija išaugo naujomis teritorijomis, nepaprastai turtinga, gražia ir naudinga.
Kazokai galėtų judėti toliau į rytus, tokia tvirtovė prie Baikalo buvo tiesiog būtina. Atėjusieji apsigyveno, pagerėjo Užbaikalo kazokų buitis ir buitis, buvo organizuojami vis nauji kazokų pulkai, kurie iki XVIII amžiaus vidurio susibūrė į pasienio kariuomenę. Beje, buriatai dėl savo karingumo atnešė šlovę savo naujai atrastai tėvynei, nes iš jų buvo sukurta ir apmokyta daug pulkų, skirtų sustiprinti sienų kontrolę. Nepaisant to, kad oficialių sienų su Mongolija nebuvo, o Mandžiūrija apskritai nepritarė rusų atsiradimui šiose vietose, priešingai, toks žingsnis buvo tiesiog būtinas. Taip buvo sukurta visavertė ir tuo metu precedento neturinti kokybiška kazokų kariuomenė.
Borderline
Devynioliktojo amžiaus pradžioje palei rytinę sieną jau susiformavo ilga kazokų pastatytų įtvirtintų tvirtovių (fortų) eilė. Apžvalgos bokštai – „sargybiniai“tradiciškai stovėjo fronto linijoje, kur ištisus metus ir visą parą buvo įsikūrę keli sargybiniai kazokai. Taip pat kiekvienas pasienio miestas nuolat siųsdavo į kalnus ir stepes žvalgybininkus – nuo dvidešimt penkių iki šimto kazokų būrį.
Tai yra, Trans-Baikalo teritorijos kazokai sukūrė mobilią sienos liniją. Ji paskelbė priešą ir sugebėjo pati atmušti priešą. Tačiau tokioje ilgoje pasienio linijoje kazokų dar buvo nedaug. Ir tada imperatorius perkėlė daugybę „vaikščiojančių žmonių“prie rytinių sienų atlikti pasienio tarnybos. Kazokų skaičius Užbaikalėje smarkiai išaugo. Tada 1871 m. kovo mėn. buvo oficialiai pripažinta Trans-Baikalo kazokų armija.
Generalgubernatorius
Šį rytinių sienų apsaugos metodą sugalvojo N. N. Muravjovas, parengęs kazokų armijos sukūrimą, o suverenas ir karo ministras nesunkiai pritarė šiam darbui. Didžiulės šalies pakraštyje buvo sukurta stipriausia armija, kuri galėjo konkuruoti su bet kokiu priešu. Jame buvo ne tik Dono ir Sibiro kazokai, bet ir buriatų bei tungusų formacijos. Užbaikalės valstiečių skaičius taip pat didėjo.
Karių skaičius pasiekė aštuoniolika tūkstančių žmonių, kurių kiekvienas tarnybą pradėjo būdamas septyniolikos, o į užtarnautą poilsį išėjo tik penkiasdešimt aštuonerių. Visas jo gyvenimas buvo susijęs supasienietis. Čia, priklausomai nuo tarnybos, susiformavo Trans-Baikalo kazokų tradicijos, nes visas jų gyvenimas, vaikų auklėjimas ir pati mirtis buvo susiję su valstybės apsauga. Po 1866 m. nustatytas tarnybos terminas buvo sumažintas iki dvidešimt dvejų metų, o karinė chartija buvo tiksli Donskojaus armijos chartijos kopija.
Išnaudojimai ir pralaimėjimas
Per daugelį dešimtmečių nė vienas karinis konfliktas neapsiėjo be Trans-Baikalo kazokų dalyvavimo. Kinijos kampanija – jie pirmieji įžengė į Pekiną. Mūšiai prie Mukdeno ir Port Artūro – vis dar dainuojamos dainos apie narsius kazokus. Tiek Rusijos ir Japonijos karą, tiek Pirmąjį pasaulinį karą lydėjo legendos apie Užbaikalio karių jėgą, atkaklumą ir beviltišką drąsą. Trans-Baikalo kazoko kostiumas – tamsiai žalia uniforma ir geltonos spalvos dryžiai – japonų samurajus išgąsdino, o jei jų skaičius neviršijo kazokų daugiau nei penkis kartus, pulti jie nedrįso. Taip, ir turėdami didesnį skaičių, jie dažniausiai pralaimėjo.
Iki 1917 m. kazokų kariuomenė už Baikalo jau sudarė 260 tūkstančių žmonių. Buvo 12 didelių kaimų, 69 ūkiai ir 15 gyvenviečių. Jie kelis šimtmečius gynė carą, ištikimai jam tarnavo iki paskutinio kraujo lašo, todėl ir nepriėmė revoliucijos, o pilietiniame kare ryžtingai kovojo prieš Raudonąją armiją. Tai buvo pirmas kartas, kai jie nelaimėjo, nes jų tikslas buvo netinkamas. Taigi Kinijos Harbine susikūrė didžiausia kolonija, kurią sukūrė iš Rusijos išspausti Užbaikalio kazokai.
Svetima žemė
Žinoma, ne visi Užbaikalo kazokai kovojo prieš naują sovietų režimą, buvo ir tokių, kurie palaikė raudonuosius. Tačiau vis tiek dauguma jų buvo vadovaujami barono Ungerno ir Atamano Semjonovo ir atsidūrė Kinijoje. O štai 1920 metais kiekvieną kazokų kariuomenę sovietų valdžia likvidavo, tai yra išformavo. Tik apie penkiolika procentų Užbaikalo kazokų su savo šeimomis galėjo vykti į Mandžiūriją, kur sukūrė tris upes – daugybę kaimų.
Iš Kinijos jie kurį laiką drumstė sovietų sienas reidais, tačiau suprato to beprasmybę ir tapo izoliuoti. Jie gyveno pagal savo tradicijas, savo gyvenimo būdą iki 1945 m., kai sovietų kariuomenė pradėjo puolimą prieš Mandžiūriją. Atėjo tas labai liūdnas laikas, kai šlovės apimtos kazokų Užbaikalio kariuomenės visiškai subyrėjo. Dalis emigravo toliau – į Australiją – ir apsigyveno Kvinslande, dalis grįžo į tėvynę, tačiau ne į Užbaikalę, o į Kazachstaną, kur jiems buvo paskirta gyvenvietė. Mišrių santuokų palikuonys nepaliko Kinijos.
Grąžinti
Čita visada buvo Trans-Baikalo kazokų armijos sostinė. Prieš keletą metų jame buvo atidarytas paminklas šio miesto įkūrėjui kazokui Piotrui Beketovui. Istorija po truputį atkuriama, grįžta Trans-Baikalo kazokų gyvenimas ir tradicijos. Prarastos žinios renkamos po truputį – iš senų nuotraukų, laiškų, dienoraščių ir kitų dokumentų.
Galite pamatyti aukščiauPirmojo Verkhneudinskio pulko, kuris buvo kazokų armijos dalis, nuotrauka. Susišaudymo metu pulkas buvo ilgoje – dvejų metų – komandiruotėje Mongolijoje, kur įvyko 1911 m. Dabar žinome, kad kazokai ją palaikė, blokavo Kinijos kariuomenę, saugojo ryšius ir, žinoma, kaip visada narsiai kovojo. Mongolijos kampanija yra gana mažai žinoma. Tai tuo metu daugiau nei kitus paminėjo net ne atamanas, o Yesaulis Semjonovas, kuris daugumą pergalių asmeniškai priskyrė sau.
Ir buvo daug aukštesnio skraidymo žmonių – net būsimi b altieji generolai. Pavyzdžiui, aukščiau esančioje nuotraukoje – G. A. Veržbitskis, kuriam pavyko greitai užpulti neįveikiamą Kinijos tvirtovę – Šarasumą.
Tradicijos
Kazokų valdžia visada buvo karinė, nepaisant to, kad visose karinėse gyvenvietėse buvo ypač išvystytas žemės ūkis, gyvulininkystė ir įvairūs amatai. Aktyvi tarnyba lėmė ir gyvenimą, ir likusį kazoko gyvenimą, nepaisant jo pareigų armijoje. Ruduo prabėgo lauko tarnyboje, žiemą vyko kovinis rengimas, kartojosi chartijos. Nepaisant to, kazokų priespauda ir teisių trūkumas praktiškai nepasitaikė, čia buvo didžiausias viešasis teisingumas. Jie užkariavo žemę ir todėl manė, kad turi teisę ją turėti.
Vyrai net eidavo į lauko darbus, medžiodavo ir žvejodavo ginkluoti, tarsi į karą: klajoklių gentys neįspėjo apie išpuolius. Nuo pat lopšio mokė vaikus joti ir ginklų, net mergaites. Moterys, kurios liko tvirtovėje, kai viskasvyrų populiacija kariavo, ne kartą sėkmingai atmušė reidus iš užsienio. Lygybė kazokuose buvo visada. Tradiciškai į vadovaujančias pareigas buvo renkami sumanūs, talentingi žmonės, turintys didelių asmeninių nuopelnų. Bajorija, turtai, kilmė rinkimuose nevaidino jokio vaidmens. Ir visi neabejotinai pakluso kazokų būrelio vadams ir sprendimams: nuo jaunų iki senų.
Tikėjimas
Buvo renkama ir dvasininkija – iš religingiausių ir raštingiausių žmonių. Kunigas buvo visų mokytojas, jo patarimais visada buvo vadovaujamasi. Kazokai tais laikais buvo tolerantiškiausi žmonės, nepaisant to, kad jie patys yra giliai, net pamaldūs, atsidavę stačiatikybei. Tolerancija atsirado dėl to, kad kazokų kariuomenėje visada buvo sentikių, budistų ir mahometonų.
Dalis akcijos grobio buvo skirta bažnyčiai. Šventyklos visada buvo dosniai dekoruojamos sidabru, auksu, brangiais plakatais ir indais. Kazokų gyvenimas buvo suprantamas kaip tarnavimas Dievui ir Tėvynei, todėl jie niekada netarnavo puse lūpų. Kiekvienas darbas buvo atliktas nepriekaištingai.
Teisės ir pareigos
Kazokų papročiai yra tokie, kad moteris ten turi pagarbą ir pagarbą (ir teises) lygiai su vyrais. Jei kazokas kalbasi su pagyvenusia moterimi, jis turi stovėti, o ne sėdėti. Kazokai niekada nesikišo į moterų reikalus, bet visada saugojo savo žmonas, gynė ir gynė jų orumą ir garbę. Taip buvo užtikrinta visos žmonių ateitis. Moters kazokės interesams galėtų atstovauti tėvas, vyras, brolis, sūnus, krikštasūnis.
Jei kazokė yra našlė arba vieniša moteris, tada ją saugovadovas asmeniškai. Be to, ji galėjo pasirinkti sau užtarėją iš kaimo gyventojų. Bet kokiu atveju jie visada turėtų jos išklausyti ir būtinai padėti. Kiekvienas kazokas turi laikytis moralės: gerbti visus senus žmones kaip savo tėvą ir motiną, o kiekvieną kazoką kaip savo seserį, kiekvieną kazoką kaip brolį, mylėti kiekvieną vaiką kaip savo. Santuoka kazokui yra šventa. Tai krikščioniškas sakramentas, šventovė. Niekas negalėjo kištis į šeimos gyvenimą be kvietimo ar prašymo. Pagrindinė atsakomybė už viską, kas vyksta šeimoje, tenka vyrui.
Gyvenimas
Trans-Baikalo kazokai trobesius beveik visada apstatydavo vienodai: raudonas kampas su ikonėlėmis, kampinis staliukas su Biblija šalia kepurės ir žvakių. Kartais šalia būdavo šeimos pasididžiavimas – patefonas ar fortepijonas. Prie sienos - visada gražiai paklota lova, sena, su raštais, ant kurių ilsėjosi net proseneliai. Ypatingas kazokės pasididžiavimas – raštuotas stulpas ant lovos, nėriniais siuvinėti pagalvių užvalkalai ant daugybės pagalvių.
Prieš lovą paprastai kabo drebulys. Netoliese yra didžiulė skrynia, kurioje laikomas mergaitės kraitis, taip pat keliaujanti skrynia, visada paruošta karui ar tarnybai. Ant sienų daug siuvinėjimų, portretų ir fotografijų. Virtuvės kampe - švariai nublizginti indai, lygintuvai, samovarai, skiediniai, ąsočiai. Suoliukas su kibirais vandeniui. Sniego b alta krosnelė su visais atributais - žnyplėmis ir ketaus.
Trans-Baikalo kazokų sudėtis
Pačioje pradžioje čia taip pat buvo Evenk (Tungus) karinės formacijos. Pajėgos buvo paskirstytostaigi: trys žirgų pulkai ir trys pėsčiųjų brigados (nuo pirmojo iki trečiojo - rusų pulkai, ketvirtas - tungusų, penktas ir šeštas - buriatų) saugojo sienas ir vykdė vidaus tarnybą, o kai 1854 m. Palei likusias sienas buvo įkurti Amūro ir pasienio postai, atsirado Amūro kazokų kariuomenė. Vienam Zabaykalskiui ši ribos linija buvo per didelė.
Devynioliktojo amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje užbaikaliečiai taikos metu iškėlė penkiasdešimt sargybinių, keturis kavalerijos pulkus ir dvi artilerijos baterijas. Karas pareikalavo daugiau: devynių kavalerijos pulkų, trijų atsarginių šimtų keturių artilerijos baterijų, be minėtųjų. Iš 265 tūkstančių kazokų tarnavo daugiau nei keturiolika tūkstančių žmonių.
Dabartis
Su perestroika Trans-Baikalo kazokai pradėjo savo atgimimą: 1990 m. Maskvoje buvo sušauktas Didysis kazokų ratas, kuriame buvo nuspręsta atkurti Trans-Baikalo kazokus. Pažodžiui po metų tai atsitiko iki ansamblio organizavimo. Jis vadinamas „Transbaikalo kazokais“. Atamanas buvo išrinktas Čitoje, juo tapo Sergejus Bobrovas 2010 m. O 2011 m. buvo plačiai švenčiamos 160-osios kazokų pasirodymo už Baikalo metinės.
Trans-Baikalo kazokų himnas išliko beveik tas pats, jame dainuojamas brangusis Užbaikalis, kuris niekada nenusikėlė kepurės prieš jokias priešo pajėgas, labai poetiškai siuvo saulės spindulį į Baikalo mėlynumą, kaip kazokas. lempos (geltonos), taip patdainuojama apie meilę Rusijai, apie jai tarnavusių protėvių atminimą.
