Socialinis ir biologinis žmoguje. Filosofija: biologinio ir socialinio santykio žmoguje problema

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:34

Žmogaus ir visuomenės raidą lemia socialinė orientacija formuojant santykius tarp individų. Pati žmogaus prigimtis remiasi socialiniais principais, tai atsispindi psichologinėje, kultūrinėje ir socialinėje veikloje. Kartu negalima nuvertinti ir priklausymo biologinei rūšiai aspekto, kuris iš pradžių mus apdovanoja genetiniais instinktais. Tarp jų galima išskirti norą išgyventi, gimdyti ir išsaugoti palikuonis.

Net jei trumpai panagrinėsime biologinį ir socialinį žmoguje, teks atkreipti dėmesį į prielaidas konfliktams dėl dvilypės prigimties. Kartu lieka vietos dialektinei vienybei, kuri leidžia žmoguje sugyventi įvairiems siekiams. Viena vertus, tai yra noras ginti asmens teises ir taiką pasaulyje, bet, kita vertus, kariauti ir daryti nusik altimus.

Socialiniai ir biologiniai veiksniai

Norint suprasti biologinio ir socialinio santykio problemas, būtina daugiau sužinotipažinti pagrindinius abiejų žmogaus pusių veiksnius. Šiuo atveju kalbame apie antropogenezės veiksnius. Kalbant apie biologinę esmę, ypač išsiskiria rankų ir smegenų vystymasis, stačia laikysena, taip pat gebėjimas kalbėti. Tarp pagrindinių socialinių veiksnių yra darbas, bendravimas, moralė ir kolektyvinė veikla.

Jau iš aukščiau nurodytų veiksnių pavyzdžio galime daryti išvadą, kad biologinio ir socialinio vienybė žmoguje ne tik priimtina, bet ir organiškai egzistuoja. Kitas dalykas yra tai, kad tai visiškai nepanaikina prieštaravimų, kuriuos reikia spręsti įvairiais gyvenimo lygiais.

Taip pat svarbu atkreipti dėmesį į darbo svarbą, kuris buvo vienas iš pagrindinių šiuolaikinio žmogaus formavimosi veiksnių. Kaip tik šiame pavyzdyje aiškiai išreikštas ryšys tarp dviejų iš pažiūros priešingų subjektų. Viena vertus, dvikojis išlaisvino ranką ir padarė darbą efektyvesnį, kita vertus, kolektyvinė sąveika leido išplėsti žinių ir patirties kaupimo galimybes.

Ateityje socialinis ir biologinis žmoguje vystėsi glaudžiai, o tai, žinoma, neatmetė prieštaravimų. Norint geriau suprasti tokio pobūdžio konfliktus, norint suprasti žmogaus esmę, verta susipažinti su dviem sąvokomis.

Biologizavimo koncepcija

Šiuo požiūriu, žmogaus esmė net ir savo socialinėmis apraiškomis susiformavo veikiant genetinėms ir biologinėms raidos prielaidoms. Sociobiologija ypač populiari tarp šios koncepcijos šalininkų,kuri kaip tik paaiškina žmonių veiklą evoliuciniais ir biologiniais parametrais. Remiantis šia pozicija, biologinius ir socialinius žmogaus gyvenimo aspektus vienodai lemia natūralios evoliucijos įtaka. Tuo pačiu metu įtakos veiksniai yra gana suderinti su gyvūnais – pavyzdžiui, išsiskiria tokie aspektai kaip namų apsauga, agresyvumas ir altruizmas, nepotizmas ir seksualinio elgesio taisyklių laikymasis.

Šiuo vystymosi etapu sociobiologija stengiasi išspręsti sudėtingus socialinio pobūdžio klausimus iš natūralistinės pozicijos. Ypač šios krypties atstovai kaip įtakos veiksnius žmoguje nurodo individo laisvę ir atsakomybę, ekologinės krizės įveikimo svarbą, lygybę ir kt., kuriuos išreiškia antihumanistinės sociobiologijos idėjos. Tarp jų yra rasių padalijimo pagal pranašumo teisę koncepcijos, taip pat natūralios atrankos, kaip priemonės kovai su gyventojų pertekliumi, naudojimas.

Sociologinė koncepcija

Aukščiau pateiktai koncepcijai prieštarauja sociologinės idėjos atstovai, ginantys socialinio principo svarbos viršenybę. Iš karto verta paminėti, kad pagal šią koncepciją visuomenė turi viršenybę prieš asmenį.

Toks požiūris į biologinį ir socialinį žmogaus vystymąsilabiausiai išreikšta asmenybės ir struktūralizmo vaidmenų teorijomis. Beje, šiose srityse dirba sociologijos, filosofijos, kalbotyros, kultūros studijų, etnografijos ir kitų disciplinų specialistai.

Struktūralistai mano, kad žmogus yra pagrindinis esamų sferų ir socialinių posistemių komponentas. Pati visuomenė pasireiškia ne per į ją įtrauktus individus, o kaip atskirų posistemės elementų santykių ir ryšių kompleksas. Atitinkamai, individualumą sugeria visuomenė.

Ne mažiau įdomi vaidmenų teorija, kuri paaiškina žmogaus biologinį ir socialinį. Šios pozicijos filosofija žmogaus apraiškas laiko jo socialinių vaidmenų visuma. Tuo pačiu metu socialinės taisyklės, tradicijos ir vertybės veikia kaip tam tikros gairės atskirų asmenų veiksmams. Šio požiūrio problema yra ta, kad dėmesys sutelkiamas tik į žmonių elgesį, neatsižvelgiant į jų vidinio pasaulio ypatumus.

Problemos supratimas psichoanalizės požiūriu

Tarp teorijų, suabsoliutizuojančių socialinę ir biologinę, yra psichoanalizė, kurioje susiformavo trečiasis požiūris į žmogaus esmę. Logiška, kad šiuo atveju psichinis principas iškeliamas į pirmąją vietą. Teorijos kūrėjas yra Sigmundas Freudas, kuris manė, kad bet kokie žmogaus motyvai ir paskatos slypi pasąmonės srityje. Tuo pačiu metu mokslininkas nelaikė biologinio ir socialinio žmoguje susiformuojančiais subjektaisvienybė. Pavyzdžiui, socialinius veiklos aspektus jis apibrėžė kultūrinių draudimų sistema, kuri taip pat apribojo sąmonės vaidmenį.

Freudo pasekėjai taip pat sukūrė kolektyvinės pasąmonės teoriją, kurioje jau esama šališkumo socialiniams veiksniams. Anot teorijos kūrėjų, tai gilus mentalinis sluoksnis, kuriame glūdi įgimti vaizdiniai. Vėliau buvo išplėtota socialinės pasąmonės samprata, pagal kurią buvo įvesta daugumai visuomenės narių būdingų charakterio bruožų visumos samprata. Tačiau biologinio ir socialinio žmogaus problema iš psichoanalizės pozicijų visiškai nebuvo nurodyta. Koncepcijos autoriai neatsižvelgė į dialektinę prigimtinio, socialinio ir mentalinio vienybę. Ir tai nepaisant to, kad socialiniai santykiai vystosi kaip neatsiejamas šių veiksnių pluoštas.

Biosocialinė žmogaus raida

Paprastai visi biologinių ir socialinių, kaip svarbiausių žmogaus veiksnių, paaiškinimai susilaukia griežčiausios kritikos. Taip yra dėl to, kad neįmanoma pagrindinio vaidmens žmogaus ir visuomenės formavime skirti tik vienai veiksnių grupei, ignoruojant kitą. Taigi atrodo logiškiau į žmogų žiūrėti kaip į biosocialią būtybę.

Dviejų pagrindinių principų ryšys šiuo atveju pabrėžia bendrą jų įtaką asmens ir visuomenės raidai. Pakanka pateikti pavyzdį apie kūdikį, kuris gali būti aprūpintas viskuo, ko reikia fizinei palaikymuivalstybės, bet be visuomenės jis netaps visaverčiu žmogumi. Tik optimalus biologinio ir socialinio santykis žmoguje gali padaryti jį visaverčiu šiuolaikinės visuomenės nariu.

Už socialinių sąlygų vien biologiniai veiksniai nepajėgs iš vaiko suformuoti žmogaus asmenybės. Yra dar vienas socialinio poveikio biologinei esmei veiksnys – pagrindinių natūralių poreikių tenkinimas per socialines veiklos formas.

Į biosocialumą žmoguje galima pažvelgti ir iš kitos pusės, nesidalinant jo esme. Atsižvelgiant į socialinių ir kultūrinių aspektų svarbą, gamtos veiksniai taip pat yra vieni iš svarbiausių. Organinės sąveikos dėka žmoguje sugyvena biologinė ir socialinė. Trumpai įsivaizduokite biologinius poreikius, kurie papildo socialinį gyvenimą, galite pasinaudoti gimdymo, valgymo, miego ir pan. pavyzdžiu.

Holistinio socialinio pobūdžio samprata

Tai viena iš idėjų, paliekanti vienodą erdvę abiejų žmogaus esmėms svarstyti. Paprastai tai laikoma vientisos socialinės prigimties samprata, kurioje galimas organinis biologinio ir socialinio derinys žmoguje, taip pat visuomenėje. Šios teorijos šalininkai žmogų laiko socialine būtybe, kurioje išsaugomos visos savybės su gamtos sferos dėsniais. Tai reiškia, kad biologinis ir socialinis žmogaus asmenybėje neprieštarauja vienas kitam, oprisidėti prie jos darnaus vystymosi. Ekspertai neneigia nė vieno iš raidos veiksnių įtakos ir stengiasi juos teisingai įtraukti į bendrą žmogaus formavimosi vaizdą.

Socialinė ir biologinė krizė

Poindustrinės visuomenės era negali nepalikti pėdsakų žmogaus veiklos procesuose, kurių prizmėje keičiasi ir elgesio veiksnių vaidmuo. Jei anksčiau socialinis ir biologinis žmoguje didele dalimi formavosi veikiant darbui, tai šiuolaikinės gyvenimo sąlygos, deja, praktiškai sumažina fizines žmogaus pastangas.

Vis naujų techninių priemonių atsiradimas lenkia organizmo poreikius ir galimybes, o tai lemia visuomenės tikslų ir pirminių individo poreikių neatitikimą. Tuo pačiu metu visuomenės nariai vis labiau patiria socializacijos spaudimą. Tuo pačiu metu biologinio ir socialinio žmogaus santykis išlieka tokio paties lygio regionuose, kur technologijos daro nedidelę įtaką gyvenimo būdui ir ritmui.

Disharmonijos įveikimo būdai

Moderni paslaugų ir infrastruktūros plėtra padeda įveikti konfliktus tarp biologinių ir socialinių procesų. Šiuo atveju technologijų pažanga, priešingai, vaidina teigiamą vaidmenį visuomenės gyvenime. Pažymėtina, kad ateityje galimas esamų žmogaus poreikių augimas ir naujų žmonių poreikių atsiradimas, kuriems patenkinti reikės kitokio pobūdžio veiklos, leidžiančios efektyviau dirbti.atkurti psichines ir fizines žmogaus jėgas.

Šiuo atveju socialinį ir biologinį žmoguje vienija paslaugų sektorius. Pavyzdžiui, palaikydamas artimus santykius su kitais visuomenės nariais, žmogus naudoja įrangą, kuri prisideda prie jo fizinio sveikimo. Atitinkamai, nėra jokios kalbos apie abiejų žmogaus elgesio esmių vystymosi sustabdymą. Vystymo veiksniai vystosi kartu su pačiu objektu.

Biologinio ir socialinio ryšio problema žmogui

Tarp pagrindinių sunkumų, susijusių su žmogaus biologiniu ir socialiniu aspektu, reikėtų išskirti vienos iš šių elgesio formų suabsoliutinimą. Kraštutiniai požiūriai į žmogaus esmę apsunkina problemų, kylančių iš įvairių vystymosi veiksnių prieštaravimų, atpažinimą. Iki šiol daugelis ekspertų siūlo atskirai apsvarstyti socialinius ir biologinius žmogaus aspektus. Šio požiūrio dėka atskleidžiamos pagrindinės dviejų esybių santykių problemos – tai konfliktai, vykstantys vykdant socialines užduotis, asmeniniame gyvenime ir pan. Pavyzdžiui, konkurencinėje kovoje gali vyrauti biologinis subjektas, kuris gali reikšti, kad 2010 m. o socialinė pusė, priešingai, reikalauja vykdyti kūrimo užduotis ir ieškoti kompromiso.

Išvada

Nepaisant didelės mokslo pažangos daugelyje sričių, antropogenezės klausimai dažniausiai lieka neatsakyti. Bet kokiu atveju, kokias konkrečiai akcijas jis užima, pasakyti neįmanomabiologinis ir socialinis žmoguje. Filosofija susiduria ir su naujais šios problemos tyrimo aspektais, kurie atsiranda jau šiuolaikinių individo ir visuomenės pokyčių fone. Tačiau yra ir kai kurių konvergencijos taškų. Pavyzdžiui, akivaizdu, kad biologinės ir kultūrinės evoliucijos procesai vyksta kartu. Kalbame apie genų ryšį su kultūra, tačiau jų reikšmė nevienoda. Pagrindinis vaidmuo vis dar priskiriamas genui, kuris tampa pagrindine daugelio asmens motyvų ir veiksmų priežastimi.