Gražūs armėnų moterų vardai ir jų reikšmės

Turinys:

Gražūs armėnų moterų vardai ir jų reikšmės
Gražūs armėnų moterų vardai ir jų reikšmės

Video: Gražūs armėnų moterų vardai ir jų reikšmės

Video: Gražūs armėnų moterų vardai ir jų reikšmės
Video: Встреча №4-27.04.2022 | Диалог с членами команды ЕФО 2024, Gegužė
Anonim

Armėnai – senovės tauta, patyrusi daugybę išbandymų. Būdami regiono centre, kur jau kelis tūkstantmečius ruseno ir įsiplieskė ginkluoti konfliktai, jie sugebėjo išsaugoti savo originalumą. Netgi armėnų moterų vardai, kuriems skirtas šis straipsnis, turi šios tautos istorijos pėdsaką.

Deivė Anahit
Deivė Anahit

Anahit

Manoma, kad gražiausi armėnų moterų vardai yra tie, kurie buvo naudojami ikikrikščioniškuoju laikotarpiu. Pavyzdžiui, vienas iš seniausių yra Anahitas. Šis vardas mergaitėms buvo suteiktas zoroastriečių aukščiausios deivės garbei, kuri buvo laikoma žinių motina, gydytoja ir buvo vaizduojama su kūdikiu ant rankų. Kai šalis buvo helenizuota pirmame mūsų eros amžiuje, Anahitas buvo tapatinamas su graikų deive Artemide.

Astghik

Kalbant apie gražius pagonybės laikotarpio armėnų moterų vardus, negalima nepaminėti Astghik, kuris vertime reiškia „žvaigždė“. Šis pavadinimas taip pat siejamas su pagonišku panteonu. Taip vadinosi senovės armėnų deivėhelenizmo era buvo pradėta tapatinti su Afrodite ir su Venera.

Astghik garbei kasmet buvo rengiama rožių šventė. Jis išliko iki šių dienų ir žinomas kaip Vardavar (nuo žodžio „vard“, t.y. rožė). Šią dieną tiek seni, tiek jauni žmonės lieja vandenį vienas ant kito, kviesdami klestėjimą ir klestėjimą savo šeimoms. Senovėje tokiu būdu valstiečiai maldavo dievų lietaus, nuo kurio priklausydavo ir derlius. Be to, jie apipylė jaunas merginas rožių žiedlapiais, prisimindami griaustinio dievo Vagano meilę Astghikui.

Šventasis Hripsime
Šventasis Hripsime

Hripsime, Gayane ir Shoghakat

Dauguma armėnų moterų vardų, kuriais šiandien vadinami naujagimiai, yra siejami su krikščionių šventosiomis, įskaitant tuos, kuriuos gerbia stačiatikių bažnyčia.

Žmonėms, kurie yra toli nuo istorijos, tarkime, kad armėnai pirmieji pasaulyje priėmė krikščionybę kaip valstybinę religiją. Tai atsitiko 301 m. po Kr., tuo metu, kai Romoje valdė imperatorius Diokletianas, kuris organizavo griežčiausią krikščionių persekiojimą.

Šiandien Jerevano gatvėse galite sutikti daugybę merginų ir moterų, turinčių armėniškus moteriškus vardus Hripsime, Gayane, Shoghakat (Shoghik). Jie taip pavadinti šventųjų kankinių, kurių atminimą stačiatikių bažnyčia švenčia rugsėjo 30 d., garbei.

Gražioji Hripsime kartu su Shoghakat ir kitomis krikščionimis, nusprendusiomis tapti Viešpaties nuotakomis, pabėgo į Armėniją nuo Diokletiano. Karalius Trdat įsimylėjo merginą ir pasikvietė ją į savo rūmus kartu su savo mentoriumi Gayane. Hripsime nepasidavė ir kartu su draugais buvo nukankinta. Tai yrabuvo priežastis, dėl kurios Grigalius Šviestuvas užmetė carą Trdat prakeikimą. Kad išsigydytų nuo baisios ligos, pastarasis atgailavo, pats buvo pakrikštytas ir įsakė tai daryti visai armėnų tautai.

Krikščioniški armėnų moterų vardai

Pagal tradiciją, priimtą katalikų, stačiatikių, protestantų ir senovės Rytų bažnyčių atstovų, tarp kurių yra armėnai, vaikai pavadinti Biblijos ir Naujojo Testamento veikėjų vardais.

Armėniški moteriški vardai Mariam (Marija), Anna, Jehisabet (Elizabeth), Vergine (Eugenija), Noem, Susanna ir kt. Deja, daugelis jų pamažu keičiami „madingesniais“.

Dievo Motina Šventoji Mariam
Dievo Motina Šventoji Mariam

Prasmingi vardai

Kaip ir kitos tautos, armėnai savo dukteris dažnai vadindavo gėlių vardais. Taigi atsirado vardai:

  • Ward (rožė);
  • Manushak (violetinė);
  • Asmik (jazminas);
  • Shushan (lelija);
  • Nargiz (narcizas) ir kiti

Kai kurie armėnų moteriški vardai, kurių sąrašas pateiktas žemiau, kartoja brangakmenių ir metalų pavadinimus. Tai yra:

  • Margaret (perlas);
  • Almast (deimantas);
  • Satenik (gintaras);
  • Goar (brangakmenis, deimantas);
  • Piruzas (turkis);
  • Vaškas (auksas) ir kt.
Merginos pagonių šventykloje
Merginos pagonių šventykloje

„Keisti“vardai

Kai kurių armėnų moteriškų vardų reikšmė gali šokiruoti užsieniečius. Pavyzdžiui, „Nubar“reiškia „pirmasis derlius“arba „pirmasis vaismedžio vaisius“. Tokį vardą būtų galima duotitik pirmagimis, tiek vyras, tiek patelė.

Armėnai turi puikų humoro jausmą. Užtenka prisiminti KVN žvaigždes ar Armėnijos radijo anekdotus. Net ir sugalvodami vardus savo dukroms kai kurie tėčiai negalėjo nejuokauti. Taip atsirado Bawakano vardas. Išvertus tai reiškia „pakankamai“, ir jos buvo vadinamos 5–7 dukra iš eilės šeimose, kuriose tėčiai jau buvo nusiminę laukdami sūnaus gimimo.

Funkcijų pavadinimai

Senovėje armėnai tikėjo, kad tai, kaip pavadins savo vaikus, turės įtakos jų likimui ir jų augimui. Taigi atsirado vardai Sirun (grožis), Amest (kuklus), Anuš (saldus, mielas), Erjanik (laimingas). Ar taip yra, ar ne, nežinoma. Tačiau yra daug žodinio liaudies meno kūrinių, pasakojančių apie mergaitę Sirun, baisią kaip mirtina nuodėmė, arba apie peštuką Amest.

Kilta iš vyriškų vardų

Net ikikrikščioniškais laikais armėnai savo kūdikius vadino moterimis, pridėdami prie jų vardo šaknį „dukht“, kuri buvo modifikuota persiško žodžio „dukhtar“versija. Tikriausiai daugelis prisimins Sergejaus Jesenino eilėraštį, kuriame poetas nurodo Šaganą. Tiesą sakant, mergaitės vardas buvo Shaandukht Hambardzumyan.

Vėliau moteriški vardai buvo pradėti gauti prie vyrų vardų pridedant galūnę „ui“. Taip atsirado pavadinimai Tigranui, Armenui, Grachui, Nairui ir kiti.

Ambartsumyan Shaandukht Nersesovna
Ambartsumyan Shaandukht Nersesovna

„Užjūrio įtaka“

Armėnai – tauta, kuri išsaugo savo tradicijas ir tuo pačiu yra pasiruošusi „eksperimentams“. Kai po revoliucijosbažnyčia pradėta persekioti, naujajai valdžiai pavyko išnaikinti paprotį vaikams duoti tik tradicinius ir krikščioniškus vardus. Pirmiausia „Rožės“pasirodė Armėnijoje, pavadintoje Rosa Liuksemburgo vardu, vėliau – Ninel (atvirkščias Lenino vardo skaitymas) ir kt. Tačiau komunistinė ideologija netrukus pasidavė literatūros herojų antpuoliui. Daugėjant žmonių, kurie lankėsi teatruose ir susidomėjo skaitymu, daugėjo ir Ofelijos, Dezdemonos, Silvos ir Džuljetos. Netrukus šie vardai tapo madingi ir tarp kaimo gyventojų. Tiesa, jos greitai buvo pakeistos ir pradėtos vadinti dukromis Julo, Deso ar Ofel. Naujajame tūkstantmetyje Milena, Katrina ir Elena buvo ant „bangos keteros“. Kokie pavadinimai bus naudojami ateityje, nežinoma. Tačiau šiuo metu pastebima tendencija grįžti prie pagoniškų vardų. Pavyzdžiui, tėvai vis dažniau savo dukras vadina Mane, Nana, Nare ir kt.

Dabar žinote populiariausius armėnų moterų vardus ir jų reikšmes. Kaip matote, jų tyrimas gali padėti suprasti žmonių prigimtį, o jie patys yra nematerialus jos istorijos įrodymas.

Rekomenduojamas: