Rusija yra nuostabi šalis! Kur kitur tokioje didžiulėje teritorijoje gyvena tiek daug skirtingų tautybių, kurių kiekviena turi savo kultūrą, tradicijas, religiją ir požiūrį į gyvenimą? Ypač įdomi demografinė situacija klostosi Rusijos Federacijos Sibiro federalinėje apygardoje. Būtent šiose teritorijose gyvena Krasnojarsko krašto tautos, tarp kurių yra ne tik rusai, ukrainiečiai, b altarusiai, bet ir čiuvašai, dolganai, evenkai ir daugelis kitų.
Statistika
Sovietmečiu valdžia ėmėsi įvairių veiksmų, skirtų didelio masto priverstiniam žmonių perkėlimui ir maišymui. Visa tai lėmė tai, kad kai kurios unikalios tautybės prarado savo tapatybę.
Krasnojarsko kraštas, deja, toks likimas nepraėjo. Tačiau gyventojų surašymo duomenimis, daugiausia Krasnojarsko krašte gyvena iki šių dienų. Valdžios įtaka, taip pat vyriausybės programos, skirtos vietos gyventojų tradicijoms išsaugoti ir atkurti, prisideda prie teigiamos dinamikos ir tolesnio unikalų paveldą ir tradicijas turinčių bendruomenių vystymosi.kartos.
Kas ten?
Kokios tautos gyvena Krasnojarsko teritorijoje? Atsakydamas į šį klausimą, skaitytojas greičiausiai nori išgirsti apie čiabuvius, šimtmečius gyvenusius šioje teritorijoje.
Žymiausi atstovai yra nganasanai, dolganai, chantai, enetai ir evenkai. Šiaurėje gyvena iki keliolikos skirtingų tautybių ir tai yra Krasnojarsko krašto vietinės tautos. Deja, daugelis jų tradicijų ir kultūros paveldo buvo pamiršti. Mažų etninių grupių gyvenimas ištirpo šiuolaikiniame pasaulyje, asimiliavosi. Čia nėra nieko stebėtino, nes gyvenimas tundroje yra labai sunkus, o šiuolaikinės technologijos tai daug palengvina, tačiau pažangos atsiradimas sukelia originalios kultūros, kuri yra nepalyginama su jokia kita, pakeitimą.
Mama yra visko galva
Visos Krasnojarsko krašte gyvenančios tautos yra nepaprastai įdomios ir kiekviena iš jų turi savo būdingas tradicijas. Dolganai yra vieni iš gausiausių. Galbūt didelis jų skaičius leido iki šių dienų išsaugoti daugybę senovinių papročių. Žinoma, daugelis jų yra grynai simboliniai, tačiau jie nėra pamiršti ir naudojami šeimose.
Taigi, šeimos galva laikoma vyriausia namo moteris, židinio prižiūrėtoja, slaugytoja. Moters žodis yra įstatymas, niekas neturi teisės jo nepaisyti. Jie išrinko išmintingiausią atstovą, kuris gyvenime matė viską, kaip galvą.
Krasnojarsko krašto vietinės tautos užsidirbo pragyvenimui medžiodamos ir žvejodamosžvejyba ar rinkimas. Sunkus darbas, kurį žmonės turėjo atlikti norėdami pamaitinti save ir savo šeimas, išugdė įprotį tuo, ką gavo, dalintis su artimaisiais ir kaimynais. Ir tai buvo taisyklė, netoleruojanti išimčių. Šiandien tu daliniesi, rytoj kas nors tave pagydys. Vienintelis dalykas, kurį visada turėjo viena šeima, buvo kailiai, kuriuos buvo galima iškeisti į negausius atvykusių prekybininkų gaminius.
Garbinkite visatą
Krasnojarsko krašto tautos ir jų tradicijos formavosi įvairiai, daug kas priklausė nuo gyvenimo būdo ir tam tikrų gyvenimo būdų. Chantų ir mansi papročiai labai būdingi.
Jų pagarbus požiūris į gamtą mūsų laikais atrodo svetimas ir panašus į garbinimą. Pavyzdžiui, norma buvo aplinkinės teritorijos padalijimas į akcijas. Tarp jų buvo sričių, kuriose buvo draudžiama žengti koja be aukos.
Tokius veiksmus lydėjo daugybė ritualų, tarp kurių buvo aukos, maldos, kartais užtekdavo „ausiauti batus“. Tais laikais nebuvo tradicinių, pažįstamų batų, o prie pėdų buvo tvirtinami medžio žievės gabalėliai, taip apsaugodami ne pėdą nuo žemės, o, priešingai, gamtą nuo žmogaus įsikišimo.
Be to, šios Krasnojarsko krašto tautos gyvūnus ir paukščius interpretuoja savaip. Varna, kuri daugiausia laikoma bėdų ir bėdų skelbėja, čia laikoma pavasario šeimininke. Tai siejama su šilumos, klestėjimo ir vaisingumo atėjimu.
Tradiciškai per varnų atvykimąšventė šventę. Jame dalyvavo tik moteriškoji kaimo pusė. Šventės metu merginos virė košę pagal specialų receptą. Visus veiksmus lydėjo dainos ir šokiai.
Yra daug ko išmokti
Krasnojarsko krašto tautos ir jų tradicijos yra kritinės būklės, kai kurios iš jų yra ties išnykimo riba. Enetų yra tik du šimtai! Evenų yra šiek tiek daugiau. Jie su dideliu nerimu elgiasi su tradicijomis, o tai suteikia vilties dėl jų ateities.
Ši tauta įpratusi gyventi taikoje su gamta, ją garbina ir gerbia. Išmintis ir atsakingas požiūris į aplinką išreiškiamas tradicijomis, kurių pažeidimas yra kupinas rūpesčių ir sielvarto šeimoje. Dažniausiai tradiciniai įsitikinimai aprašomi daugybėje draudimų. Pavyzdžiui, enetai neturi šaukti, kad nepažadintų atšiaurių dvasių, jie neturi mėtyti akmenų į vandenį ir net žudyti gyvūnų pramogai. Medžioti reikia tik tam, kad apsirūpintum maistu.
Kartų įpročiai atsiranda ir per šventes, susijusias su svarbiais žmogaus gyvenimo įvykiais. Tai gali būti vestuvės, kūdikio gimimas, laidotuvės. Taigi, sudarius santuoką, žmonos kraitis išnešamas iš namų, kad niekam nekiltų abejonių dėl jos indėlio į bendrą „biudžetą“.
Laisvė ar pateisinama laisvė?
Kelios tautos, gyvenančios Krasnojarsko teritorijoje, yra ypatingos, bet turbūt viena nuostabiausių yra nganasanas. Dabartinis nemokamas pagyvenusių žmonių gyvenimo būdas atrodo šventvagiškas, vulgarus. Kuo neįprastesnistradicinis požiūris į kai kurias šių žmonių problemas.
Nganasana labai gerbia šeimos vertybes, po santuokos pora privalo būti ištikima. Tačiau prieš vedybas daug „išdaigų“leistina. Mergina gali laisvai gyventi su jai patinkančiu vaikinu. Jie apsikeičia dovanomis ir dabar yra laikomi pora. Tai gali nueiti iki santuokos, iki paprasto išsiskyrimo arba baigtis nesantuokiniu vaiku. Tai laikoma normalu, nes šiaurės tautos turi ypatingą požiūrį į vaikus. Kūdikį, kurį dukra pagimdė netekėjusi, tėvai priima ir augina kaip savo.
Tradicijos, susijusios su pasitraukimu iš kito pasaulio, yra labai įdomios. Amžinasis įšalas neleidžia laidoti mirusiojo kape. Kūnas pakabinamas ant medžio arba padedamas ant specialios platformos. Tuo pačiu velionis „pasiima“su savimi visą įgytą turtą ir ne tik asmeniniam naudojimui, bet ir tai, ką padarė dėl vaikų, antrąją pusę.
Valdžios vaidmuo vietinių gyventojų gyvenime
Visais laikais valdžia domėjosi, kokios tautos gyvena Krasnojarsko krašte, ir tai pasireiškė įvairiai.
Jei praeitas šimtmetis aiškiai parodė, kaip lengva sunaikinti tautinį tapatumą, tai dabartiniame šimtmetyje bandoma jei ne didinti, tai atkurti ir išsaugoti prarastą.
Siekiant, kad mažosios Krasnojarsko krašto tautos ir toliau gyvuotų ir nepamirštų savo šaknų, nuo 2000 m. valstybės parama bendruomenėms ir asmenims, įvardijamiems kaip mažos bendruomenės atstovai.tautybės.
Tapo pelninga ir populiaru laikyti save ir vadintis Dolganu, Evenku arba Khantu. Tačiau šis procesas turi reikšmingą trūkumą. Labai noriu, kad viskas, kas išlieka tradicinė ir tipiška, netaptų tik būdu užsidirbti pinigų.
