Vokiečių mąstytojo ir sociologo gyvenimas buvo intelektualiai turtingas. Jo biografija kupina sunkumų, tačiau joje yra daug laimėjimų. Jo pažiūros tapo plačiai paplitusios ir populiarios jam gyvuojant, tačiau didžiausias Simelio idėjų poreikis atsirado XX amžiaus antroje pusėje.
Vaikystė
Būsimasis filosofas gimė 1858 m. kovo 1 d. Berlyne gausioje turtingo verslininko šeimoje. Jurgio vaikystė praėjo gana normaliai, tėvai rūpinosi savo vaikais, stengėsi suteikti jiems geresnę ateitį. Tėvas, pagal kilmę žydas, priėmė katalikų tikėjimą, motina perėjo į liuteronybę, kurioje buvo pakrikštyti vaikai, tarp jų ir Jurgis. Iki 16 metų berniukas gerai mokėsi mokykloje, demonstravo sėkmę įsisavindamas matematiką ir istoriją. Atrodė, kad jo laukia tipiškas pirklio likimas, tačiau 1874 m. miršta Simelio tėvas, o Georgo gyvenimas pasikeičia. Mama negali išlaikyti sūnaus, o jo globėju tampa šeimos draugas. Jis finansuoja jaunuolio mokslą ir remia jo priėmimą į Berlyno universiteto Filosofijos fakultetą.
Studijos ir ugdymasperžiūros
Universitete Simelis studijuoja pas iškilius savo laikmečio mąstytojus: Lazarą, Mommseną, Steinthalį, Bastianą. Jau universiteto laikais jis aiškiai demonstruoja savo dialektišką mąstymą, kurį vėliau pastebėjo tokie filosofai kaip Pitirimas Sorokinas, Maksas Weberis ir Emilis Durkheimas. Tačiau kartu nubrėžiamas ir pagrindinis gyvenimo susidūrimas, kuris apsunkins daugelio tuometinės Europos žmonių gyvenimus. Georgas Simelis nebuvo išimtis, kurio biografija buvo labai sunki dėl jo tautybės. Baigiantis studijų kursui universitete filosofas bando apginti daktaro disertaciją, tačiau jam atsisakoma. Priežastis tiesiogiai nenurodoma. Tačiau Berlyne tuo metu viešpatavo antisemitinės nuotaikos ir, nepaisant to, kad pagal religiją jis buvo katalikas, jam nepavyko nuslėpti savo žydų tautybės. Jis turėjo ryškią žydišką išvaizdą, o vėliau tai jam trukdė ne kartą gyvenime. Po kurio laiko atkaklumo ir užsispyrimo dėka George'ui pavyko įgyti diplomą, tačiau tai jam neatidarė norimų durų.
Sunkus vokiečių filosofo gyvenimas
Baigęs universitetą, Simmel ieško dėstytojo pareigų, tačiau nuolatinio darbo jam nesuteikia, vėlgi dėl asmens duomenų. Jis gauna „Privatdozent“pareigas, kurios neatneša garantuotų pajamų, o susideda tik iš studentų įnašų. Todėl Simmel daug skaito paskaitas ir rašo daugybę straipsnių, skirtų ne tik akademinei aplinkai, bet ir plačiajai visuomenei. Jis buvoPuikus pranešėjas, jo paskaitos pasižymėjo platumu, originalumu ir įdomiu pristatymu. Simmelio paskaitos buvo energingos, jis sugebėjo sužavėti auditoriją, garsiai mąstydamas įvairiomis temomis. Jam nuolat sekėsi studentai ir vietinė inteligentija, 15 darbo metų šiose pareigose pelnė tam tikrą šlovę ir susidraugavo su reikšmingais savo aplinkos mąstytojais, pavyzdžiui, su Maxu Weberiu. Tačiau ilgą laiką mokslo bendruomenė rimtai nepripažino filosofo, sociologija tuo metu dar nebuvo išsikovojusi pagrindinės disciplinos statuso. Berlyno mokslininkų ratas juokėsi iš originaliai mąstančio mokslininko, ir tai jį įskaudino. Nors ir toliau atkakliai dirbo: meditavo, rašė straipsnius, paskaitas.
Tačiau 1900 m. jis gavo oficialų pripažinimą, jam buvo suteiktas garbės profesoriaus vardas, tačiau vis tiek jis nepasiekė norimo statuso. Tik 1914 metais jis pagaliau tapo akademiniu profesoriumi. Iki to laiko jis jau turėjo daugiau nei 200 mokslinių ir mokslo populiarinimo publikacijų. Tačiau jis gauna vietą ne gimtajame Berlyno universitete, o Strasbūro provincijoje, kuri buvo jo patirties š altinis iki gyvenimo pabaigos. Jis nesutarė su vietiniu mokslo elitu, o paskutiniais gyvenimo metais jautė vienatvę ir susvetimėjimą.
Idėjos apie gyvenimo dėsnius
Georgas Simelis nuo savo didžiųjų amžininkų skyrėsi tuo, kad neturėjo aiškaus priklausymo jokiam filosofiniam judėjimui. Jo kelias buvo pilnas mėtymo, jis galvojo apie daugybę dalykų, ieškodamas tokių objektųfilosofinis apmąstymas, kuris anksčiau mąstytojų nedomino. Aiškios pozicijos nebuvimas Simmelo naudai nepadėjo. Tai buvo dar viena priežastis, kodėl sunku integruoti filosofą į mokslo bendruomenę. Tačiau būtent dėl tokio mąstymo platumo jis galėjo vienu metu prisidėti prie kelių svarbių filosofijos temų plėtojimo. Moksle yra daug žmonių, kurių darbas įvertinamas tik po daugelio metų, toks buvo Georgas Simelis. Mąstytojo biografija kupina darbo ir nesibaigiančių apmąstymų.
Georgo Simmelio disertacija buvo skirta I. Kantui. Jame filosofas bandė suvokti apriorinius socialinės struktūros principus. Mąstytojo kelio pradžią nušviečia ir C. Darwino bei G. Spencerio įtaka. Atsižvelgdamas į jų koncepcijas, Simelis interpretavo žinių teoriją, atskleisdamas natūralius ir biologinius etikos pagrindus. Filosofas žmogaus buvimą visuomenėje laikė pagrindine savo apmąstymų problema, todėl priskiriamas prie krypčių, pavadintų „gyvenimo filosofija“. Jis žinias sieja su gyvybės samprata ir įžvelgia pagrindinį jos dėsnį peržengime biologines ribas. Žmogaus egzistencija negali būti laikoma už jos prigimtinio sąlygojimo ribų, tačiau neįmanoma visko redukuoti tik į juos, nes tai grubia būties prasmę.
Georgo Simmelio socialinė filosofija
Berlyne Simmel kartu su bendraminčiais, tarp kurių buvo M. Weberis ir F. Tennisas, suorganizavo Vokietijos sociologų draugiją. Jis aktyviai mąstė apie naujojo mokslo objektą, dalyką ir struktūrą, formulavo socialinės struktūros principus. Apibūdindamas visuomenę, GeorgSimmel, socialinė sąveika buvo pristatyta kaip daugelio žmonių kontaktų rezultatas. Kartu jis išskyrė pagrindinius socialinės struktūros bruožus. Tarp jų yra tokie, kaip sąveikos dalyvių skaičius (gali būti ne mažiau kaip trys), santykiai tarp jų, kurių aukščiausia forma yra sanglauda, ir socialinė erdvė. Būtent jis įveda į mokslinę apyvartą šį terminą, kuris žymi komunikacijos sferą, kurią dalyviai apibrėžia kaip savo. Pinigus ir socializuotą intelektą jis vadina svarbiausiomis socialinėmis jėgomis. Simmel sukuria socialinio egzistencijos formų klasifikaciją, kuri remiasi artumo ar nutolimo nuo „gyvybės srauto“laipsniu. Kita vertus, gyvenimas filosofui pateikiamas kaip patyrimų grandinė, kurią sąlygoja ir biologija, ir kultūra.
Šiuolaikinės kultūros idėjos
Georgas Simelis daug galvojo apie socialinius procesus ir šiuolaikinės kultūros prigimtį. Jis pripažino, kad svarbiausia visuomenės varomoji jėga yra pinigai. Jis parašė didžiulį veikalą „Pinigų filosofija“, kuriame aprašė jų socialines funkcijas, atrado naudingą ir neigiamą jų poveikį šiuolaikinei visuomenei. Jis teigė, kad idealiu atveju reikėtų sukurti bendrą valiutą, kuri sumažintų kultūrinius prieštaravimus. Jis pesimistiškai vertino religijos socialines galimybes ir šiuolaikinės kultūros ateitį.
„Socialinio konflikto funkcijos“
Visuomenė, pasak Simmelo, yra pagrįsta priešiškumu. Žmonių sąveika visuomenėje visada įgyja kovos formą. Konkursas, pateikimasir dominavimas, darbo pasidalijimas – visa tai yra priešiškumo formos, kurios neišvengiamai sukelia socialinius konfliktus. Simelis manė, kad jie inicijuoja naujų visuomenės normų ir vertybių formavimąsi, yra neatsiejama visuomenės evoliucijos dalis. Filosofas taip pat nustatė daugybę kitų konflikto funkcijų, sukūrė tipologiją, apibūdino jo etapus, apibūdino jo sprendimo būdus.
Mados koncepcija
Socialinių formų apmąstymai sudaro filosofijos pagrindą, kurio autorius yra Georgas Simelis. Mada, jo nuomone, yra svarbus šiuolaikinės visuomenės elementas. Savo darbe „Mados filosofija“jis tyrinėjo šio socialinio proceso fenomeną ir priėjo prie išvados, kad jis atsiranda tik kartu su urbanizacija ir modernizacija. Pavyzdžiui, viduramžiais jo nebuvo, sako Georgas Simelis. Mados teorija kyla iš to, kad ji patenkina individų susitapatinimo poreikį, padeda naujoms socialinėms grupėms išsikovoti savo vietą visuomenėje. Mada yra demokratinės visuomenės ženklas.
Georgo Simmelio filosofinių pažiūrų mokslinė reikšmė
Simelio darbo reikšmę vargu ar galima pervertinti. Jis yra vienas iš sociologijos pradininkų, atskleidžia visuomenės raidos priežastis, suvokia pinigų ir mados vaidmenį žmonijos kultūroje. Georgas Simelis, kurio konfliktologija tapo XX amžiaus antrosios pusės socialinės filosofijos pagrindu, paliko rimtą darbą apie socialines konfrontacijas. Jis padarė didelę įtaką Amerikos krypties formavimuisisociologija ir tapo postmodernaus mąstymo pradininku.
