Žmogaus kūnas yra sudėtinga, neištirta sistema, kurioje viskas yra tarpusavyje susiję. Šlapios kojos – gerklės skausmas, smūgis į kulnus – inkstų problema. Vaizdingi (netgi šiek tiek perdėti) pavyzdžiai, bet tai tiesa. Kur kas sunkiau paaiškinti pačius subtiliausius dvasinius žmogaus pokyčius. Taip, ir tokios užduoties nėra. Straipsnyje bus kalbama apie ką kita – pamąstykime apie gerai žinomą posakį, kuris jau tapo sparnuotas: „Godrumas gimdo skurdą“.
Liūdnai pagarsėjusio Bulgakovo romano herojus paprastais žodžiais (kalbant apie plytą, kuri nekrenta ant galvos) paaiškina dėsnį, kuriam savo darbus skyrė vokiečių filosofai Kantas ir Šopenhaueris. Visiškai viskas turi priežastį.
Sutarkime iš karto
Atitolkime nuo diskusijos apie priežastingumo dėsnius. Jie tikrai turi teisę egzistuoti – kodėl gi ne? Tačiau tai, kas nepaiso paaiškinimo, prisilietimas nėra dėkinga užduotis. Palikime tai pratimams filosofams ir mąstytojams, apdovanotiems ypatinga nežemiška išmintimi ir dovana pamatyti tai, kas neprieinama paprasto žmogaus akiai.
Čia taip pat nesikartosime, pateiksime apibrėžimus ir spręsimežodžių ir sąvokų reikšmių aprašymas (žinomas nuo vaikystės). Visa tai jau seniai daroma, ir tik tinginiai apie tai nerašė. Mažai kas ginčytųsi, kad nuodėmė yra bloga, bet geras poelgis yra nuostabus.
Trejų metų vaikas su sauja saldumynų rankose, nenorintis išsiskirti su savo turtais, yra priverstas dalytis šiuo lobiu išgirdęs mamos pastabą: „nebūk gobšus, vaišinkis. mergina … . Vaikas jau tokio amžiaus žino, kas yra godumas. Bent jau intuityviai jaučia, kad tai nėra gerai.
Ir paskutinis dalykas: apie „skurdo“(skurdo) sąvoką. Skurdas yra kitoks. Gyvenimas yra daugialypis, jame gausu retų ir unikalių atvejų. Apsvarstysime situaciją, kai visiškai sėkmingas žmogus tampa vargšu ar net elgeta.
Kas sukelia skurdą?
Yra posakis – „Godrumas gimdo skurdą“. Kas pasakė šiuos žodžius? Šimtmečius vartotas posakis, išlaikęs savo aktualumą ir šiandien, priklauso senovės Kinijos filosofui ir mąstytojui Konfucijui (551–479 m. pr. Kr.). Žvelgdami į priekį, bandome atsakyti į klausimą. Skurdas veda į godumą, godumą, godumą. Bažnyčios kalba – meilė pinigams, kuri yra viena iš septynių mirtinų nuodėmių.
Bet koks nepagrįstas tvirtinimas laikomas niekiniu, ar ne? Pats laikas pradėti įrodinėti posakio „Godrumas gimdo skurdą“teisingumą. Konfucijus sugebėjo viena trumpa fraze apibūdinti visą esminių pokyčių žmogaus gyvenime procesą.
Nuo susilpnėjusiosprotas skurdui
Pradėkime ginčą nuo pabaigos, atgal. Taigi, įsivaizduokime: kadaise gana sėkmingas žmogus tapo elgeta. „Tikslas kaip sakalas“, ir nieko daugiau. Beje, reiškinys pažįstamas ir nė iš tolo neprimena pasakos. Ar nežinomi žodžiai ir posakiai: „sugriauti“, „bankrotas“, „prarasti viską“, „atsirask gatvėje“?
Elgeta linkusi kristi. Pats faktas, kad žmogus tapo elgeta, negali liudyti jo pakilimo, pakilimo. Pavyzdys banalus, bet randamas visur – gavęs išmaldos elgeta siekia „išleisti į apyvartą“– išgerti. Proto susilpnėjimas veda į skurdą. Kai žmogus neskiria, kas gera, o kas bloga, tai rodo silpną protą.
Visiškai nesvarbu, kad jis sąmoningai nepastebi skirtumų. Ta bėda, kad jis juos išskiria (kitaip būtų nekompetentingas). Žmogus supranta, kad jo poelgis yra neteisingas, bet vis tiek tai padaro. Kodėl? Silpnas protas (nėra nieko bendro su psichikos ligomis, patologija). Nesugebėjimas (nenorėjimas) adekvačiai įvertinti poelgio nenaudingumo, neigiamų jos pasekmių.
Gali būti prieštaravimų, kad yra elgetų, kurie saugo savo sunkiai uždirbtus pinigus, net kaupia išmaldą. Visiškai sąžininga. Tik nepainiokime vadovėlio elgetos su žmogumi, kuriam „skurdas“tapo profesija, užmaskuotos apgaulės ir atviro sukčiavimo būdu. Ką visa tai turi bendro su posakiu „godumas gimdo skurdą“? Pats tiesiausias. Mes išardome visą grandinę jungtimis.
Gėdos praradimas yra tikras ženklas, kad skurdas jau „beldžia į duris“
Kas silpnina žmogaus protą? Vėlgi, kalbant apie bažnyčios kalbą (ji trumpai ir glaustai pateikia labai tikslius apibrėžimus), galima atsakyti vienu žodžiu – nuodėmingumas. Nuodėmingumas ir silpnas protas yra glaudžiai susiję. Žmogus nepajėgia įveikti įpročio, apie tai net negalvoja, nekelia tokio tikslo. Jis nustoja matyti subtilius skirtumus, netgi randa pasiteisinimų dėl savo akivaizdžiai neteisėtų veiksmų.
Gėdos praradimas savo ruožtu veda į nuodėmingumo būseną. Kas nors gali prieštarauti sakydamas, kad noras veda į nuopuolį. Neabejotinai. Nuodėmė visada laukiama. Pagunda? Ir tai tiesa, bet iš karto kyla klausimas – kodėl kažkam pavyksta išvengti pagundos, o kažkas negali atsispirti? Juk iš pradžių bet kuriam žmogui yra ir visuomenės nuomonė, ir moralės standartai, teisės, kitos socialinės normos, visuotinai priimtos sugyvenimo su kitais žmonėmis taisyklės, juk. Nuodėmingumas veda prie gėdos, sąžinės praradimo, galite tai vadinti kaip tik norite. Iš visos grandinės liko tik kelios nuorodos, skiriančios posakio „godumas gimdo skurdą“prasmės atskleidimą.
Gerumo ir dorybės atmetimas praranda gėdą
Nenoras gyventi dėl kitų, dorybės kaip kažko nepelningo, ydingo, sunkaus ir nenaudingo atmetimas. Pirmenybė savo interesams, asmeninė nauda, savo tikslų siekimas bet kokiu būdu ir bet kokiu būdureiškia, nepaisant kitų poreikių ir siekių, pagal normas ir taisykles, reiškia gėdos ir sąžinės praradimą.
Pagaliau, kas sukelia gėdos praradimą? Žinoma, godumas. Godumas yra pasirinkimas. Godumas gimdo skurdą. Šio teiginio prasmė ta, kad dorybės (rūpinimosi kitais) atmetimas dėl godumo suteikia neribotą prieigą prie juslinių malonumų, nuodėmingumo. „Aš galiu tai padaryti“, „aš to noriu“, „turiu teisę“, „tai mano gyvenimas“, „man nerūpi“- posakiai, kurie yra tos pačios grandinės grandys, vedančios į skurdą ir kančias. Žmogus, kaip taisyklė, praranda pagarbą, „savo veidą“, gerus santykius, draugus ir artimuosius. Ir dėl tam tikros komplikacijos, sunkumo, kilusio tam tikru gyvenimo momentu, jis neišvengiamai nuskrenda į bedugnę, į dugną, veltui tikėdamasis, kad kas nors jam išties ranką.
Negalima nesutikti su teiginiu, kad godumas gimdo skurdą. Citatos autorius ne tik teisus, bet ir labai tiksliai išreiškia.
Literatūriniai pavyzdžiai
Kaip nepaminėti Puškino seno ir senolės, gyvenusių prie žydros jūros, indėnų pasakos apie auksinę antilopę ir gobšią radžą, apie Chodžą Nasreddiną ir godų pirklį, apie daugybę kitų nemirtingų literatūros kūrinių ir pasakos? Ar jie atsirado netikėtai? Ar jie nėra aiškus teiginio, kad godumas skatina skurdą, teisingumo pavyzdys?
