Tarp sąvokų, apibrėžiančių ir klasifikuojančių žmonių bendruomenę, etninė diferenciacija atrodo pati svarbiausia. Apie etnoso sąvokos apibrėžimą ir kaip ją reikėtų suprasti įvairių etnologijos šakų ir teorijų kontekste pakalbėsime šiame straipsnyje.
Apibrėžimas
Pirmiausia panagrinėkime formalų apibrėžimą. Taigi, dažniausiai, kalbant apie „etnoso“sąvoką, apibrėžimas skamba kaip „tvari žmonių bendruomenė, susiformavusi istorijos eigoje“. Tai reiškia, kad šią visuomenę turėtų vienyti tam tikri bendri bruožai, tokie kaip: kultūra, gyvenimo būdas, kalba, religija, savimonė, buveinė ir panašiai. Taigi akivaizdu, kad „žmonės“, „tauta“ir panašios sąvokos bei „etnosas“yra panašūs. Todėl jų apibrėžimai koreliuoja vienas su kitu, o patys terminai dažnai vartojami kaip sinonimai. Žodį „etnosas“į mokslinę apyvartą 1923 m. įvedė rusų emigrantas S. M. Širokogorovas.
Etniškumo sampratos ir teorijos
Mokslo disciplina, tirianti mūsų nagrinėjamą reiškinį,vadinama etnologija, o tarp jos atstovų yra įvairių požiūrių ir požiūrių į „etnoso“sąvoką. Pavyzdžiui, sovietinės mokyklos apibrėžimas buvo sukurtas iš vadinamojo primordializmo pozicijų. Tačiau šiuolaikiniame Rusijos moksle vyrauja konstruktyvizmas.
Primordializmas
Primordializmo teorija siūlo prie „etnoso“sąvokos priartėti kaip į objektyvią tikrovę, kuri yra išorinė žmogaus atžvilgiu ir sąlygojama daugybės nuo individo nepriklausomų bruožų. Taigi etniškumas negali būti pakeistas ar dirbtinai sukurtas. Jis skiriamas nuo gimimo ir nustatomas remiantis objektyviais bruožais ir savybėmis.
Dualistinė etnoso teorija
Šios teorijos kontekste „etnoso“sąvoka turi dviejų formų apibrėžimą – siaurą ir platų, o tai lemia sąvokos dvilypumą. Siaurąja prasme šis terminas reiškia žmonių grupes, turinčias stabilų kartų ryšį, apribotas tam tikros erdvės ir turinčias daugybę stabilių identifikuojančių bruožų – kultūrinius kodus, kalbą, religiją, psichines savybes, savo bendruomenės sąmoningumą, taip toliau.
O plačiąja prasme etnosą siūloma suprasti kaip visą socialinių darinių kompleksą, vienijamą bendrų valstybių sienų ir ekonominės bei politinės sistemos. Taigi matome, kad pirmuoju atveju „žmonės“, „tautybė“ir panašios sąvokos bei „etnosas“yra panašūs, todėl ir jų apibrėžimai panašūs. O antruoju atveju visos nacionalinės koreliacijos ištrinamos ir toliaupilietinė tapatybė iškyla į pirmą planą.
Sociobiologinė teorija
Kita teorija, vadinama sociobiologine, „etnoso“sąvokos apibrėžime pagrindinis akcentas yra biologiniai bruožai, vienijantys žmonių grupes. Taigi, žmogaus priklausymas tam tikrai etninei grupei suteikiamas, kaip ir lytis bei kitos biologinės savybės.
Aistringoji etnoso teorija
Ši teorija kitaip vadinama Gumiliovo teorija pagal jos autoriaus vardą. Jame daroma prielaida, kad etnosas yra struktūrinis žmonių susivienijimas, susidaręs tam tikrų elgesio stereotipų pagrindu. Etninė sąmonė, remiantis šia hipoteze, formuojasi pagal papildomumo principą, kuris yra etninės tradicijos kūrimo pagrindas.
Konstruktyvizmas
Sąvoka "etnosas", kurios apibrėžimas yra etnologų ginčų ir nesutarimų objektas, konstruktyvizmo požiūriu apibrėžiama kaip dirbtinis darinys ir yra laikomas kryptingos žmogaus veiklos rezultatu. Kitaip tariant, ši teorija teigia, kad etninė priklausomybė yra kintama ir nepatenka į objektyviai pateiktų duomenų ratą, pavyzdžiui, lytį ir tautybę. Viena etninė grupė nuo kitos skiriasi bruožais, kurie šios teorijos rėmuose vadinami etniniais žymenimis. Jie kuriami remiantis kitu pagrindu, pavyzdžiui, religija, kalba, išvaizda (toje jos dalyje, kurią galima keisti).
Instrumentalizmas
Ši radikali teorija teigia, kad etniškumą formuoja interesai, vadinami etniniu elitu, kaip priemonę tam tikriems tikslams pasiekti. Tačiau į pačią etniškumą, kaip tapatybės sistemą, ji nekreipia dėmesio. Etniškumas, remiantis šia hipoteze, yra tik įrankis, o kasdieniame gyvenime ji lieka latentinėje būsenoje. Teorijoje yra dvi kryptys, išskiriančios etnosą pagal jo taikymo pobūdį – elitinis ir ekonominis instrumentalizmas. Pirmasis skirtas etninio elito vaidmeniui žadinant ir palaikant etninės tapatybės jausmą ir savimonę visuomenėje. Kita vertus, ekonominis instrumentalizmas orientuojasi į įvairių grupių ekonominę būklę. Be kita ko, jis postuluoja ekonominę nelygybę kaip konfliktų tarp skirtingų etninių grupių narių priežastį.
