Šiame straipsnyje susipažinsite su Lenino „Materializmo ir empirijos kritikos“santrauka. Tai svarbus darbas marksistinės minties istorijai. Materializmas ir empirinė kritika – filosofinis Vladimiro Lenino veikalas, išleistas 1909 m. Jis buvo privalomas studijoms visose Sovietų Sąjungos aukštosiose mokyklose kaip orientyras dialektinio materializmo filosofijos srityje, įtrauktas į „marksistinės-lenininės filosofijos“mokymo programą.
Leninas teigė, kad žmogaus suvokimas teisingai ir tiksliai atspindi objektyvų išorinį pasaulį. Visas rusų marksizmas, kurio filosofija išsiskiria tam tikru originalumu, yra linkęs prie tos pačios išvados.
Esminis prieštaravimas
Leninastaip suformuluoja esminį filosofinį idealizmo ir materializmo prieštaravimą: „Materializmas yra objektų savyje atpažinimas už sąmonės ribų. Idėjos ir pojūčiai yra šių objektų kopijos arba vaizdai. Priešingas mokymas (idealizmas) sako: objektai neegzistuoja už sąmonės ribų, jie yra „jutimų jungtys“.
Istorija
Knygą, kurios visas pavadinimas yra Materializmas ir empirinė kritika: kritinės pastabos apie reakcinę filosofiją, Leninas parašė 1908 m. vasario–spalio mėn., kai buvo ištremtas į Ženevą ir Londoną, ir išleista Maskvoje gegužės mėn. „Zveno“leidyklos 1909 m. Originalus rankraštis ir paruošiamoji medžiaga buvo prarasta.
Didžioji knygos dalis buvo parašyta Leninui būnant Ženevoje, išskyrus vieną mėnesį, praleistą Londone, kur jis apsilankė Britų muziejaus bibliotekoje, kad galėtų susipažinti su šiuolaikine filosofine ir gamtos mokslų medžiaga. Rodyklėje pateikiama daugiau nei 200 knygos š altinių.
1908 m. gruodį Leninas persikėlė iš Ženevos į Paryžių, kur iki 1909 m. balandžio dirbo taisydamas įrodymus. Kai kurios ištraukos buvo redaguotos, kad būtų išvengta karališkosios cenzūros. Carinėje Rusijoje jis buvo išleistas labai sunkiai. Leninas reikalavo greito knygos platinimo ir pabrėžė, kad su jos išleidimu susiję „ne tik literatūriniai, bet ir rimti politiniai įsipareigojimai“.
Fonas
Tai vienas svarbiausių Lenino darbų. Knyga buvo parašyta kaip reakcija irkritikuoja savo politinio oponento partijoje Aleksandro Bogdanovo trijų tomų veikalą Empiriomonizmas (1904–1906). 1909 m. birželį Bogdanovas buvo nugalėtas bolševikų mini konferencijoje Paryžiuje ir pašalintas iš Centrinio komiteto, tačiau vis tiek išlaikė atitinkamą vaidmenį partijos kairiajame sparne. Jis dalyvavo Rusijos revoliucijoje, o po 1917 m. buvo paskirtas Socialistinės Socialistinės mokslų akademijos direktoriumi.
Materializmas ir empirinė kritika buvo perspausdinta rusų kalba 1920 m. su Vladimiro Nevskio straipsniu kaip įžanga. Vėliau jis pasirodė daugiau nei 20 kalbų ir įgijo kanoninį statusą marksistinėje-lenininėje filosofijoje, kaip ir daugelis kitų Lenino raštų.
Lenino „Materializmas ir empirinė kritika“: turinys
I skyriuje „Empirio-kritikos epistemologija ir dialektinis materializmas I“Leninas aptaria Macho ir Avenarijaus „solipsizmą“. Ši abstrakti (iš pirmo žvilgsnio) pastaba padarė didelę įtaką rusų marksizmo filosofijai.
II skyriuje „Empiriokritikos ir dialektinio materializmo epistemologija II“Leninas, Černovas ir Basarovas lygina Ludwigo Feuerbacho, Josepho Dietzgeno ir Friedricho Engelso požiūrius ir komentuoja epistemologijos praktikos kriterijų.
III skyriuje „Empirio-kritikos ir dialektinio materializmo epistemologija III“Leninas siekia apibrėžti „materiją“ir „patirtį“ir svarsto gamtos priežastingumo ir būtinumo, taip pat „laisvės ir būtinumas“ir „mąstymo taupymo principas“. Tam skiriama daug laikoLenino „Materializmas ir empirinė kritika“.
IV skyriuje: „Filosofai idealistai kaip empirinės kritikos bendraautoriai ir įpėdiniai“Leninas nagrinėja Kanto kritiką (ir iš dešinės, ir iš kairės), imanencijos filosofiją, Bogdanovo empirionizmą ir Hermanną von. Helmholtzo kritika „teorijos veikėjams“.
V skyriuje: „Paskutinė mokslo ir filosofinio idealizmo revoliucija“Leninas svarsto tezę, kad „fizinė krizė“„dingo iš materijos“. Šiame kontekste jis kalba apie „fizinį idealizmą“ir pažymi (p. 260): „Juk vienintelė materijos savybė, kurios pripažinimas siejamas su filosofiniu materializmu, yra savybė būti objektyvia realybe už mūsų ribų. sąmonė."
VI skyriuje: Empirinė kritika ir istorinis materializmas Leninas nagrinėja tokius autorius kaip Bogdanovas, Suvorovas, Ernstas Haeckelis ir Ernstas Machas.
Be IV skyriaus, Leninas kreipiasi į klausimą: "Iš kokios pusės N. G. Černyševskis kritikavo kantianizmą?"
Kas yra empirinė kritika
Šią įprastą filosofiją sukūrė Ernstas Machas. 1895–1901 metais Machas ėjo naujai sukurtą „indukcinių mokslų istorijos ir filosofijos“katedrą Vienos universitete. Savo istorinėse-filosofinėse studijose Machas sukūrė fenomenalistinę mokslo filosofiją, kuri tapo įtakinga XIX–XX a. Iš pradžių jis laikė mokslinius dėsnius kaip eksperimentinių įvykių santraukas, skirtas sudėtingiems duomenims padaryti suprantamus, tačiau vėliau pabrėžė matematines funkcijas kaip naudingesnes.juslinių reiškinių apibūdinimo būdas. Taigi moksliniai dėsniai, nors ir šiek tiek idealizuoti, labiau susiję su pojūčių apibūdinimu, o ne su tikrove, nes ji egzistuoja anapus pojūčių.
Jos (fizikos mokslų) užsibrėžtas tikslas yra paprasčiausia ir ekonomiškiausia abstrakti faktų išraiška. Kai žmogaus protas, turėdamas ribotas galimybes, bando atspindėti turtingą pasaulio, kurio dalis jis yra, gyvenimą, jis turi visas priežastis elgtis ekonomiškai.
Filosofinis paaiškinimas
Psichiškai atskirdami kūną nuo besikeičiančios aplinkos, kurioje jis juda, mes iš tikrųjų bandome išlaisvinti nuo visų pojūčių srauto pojūčių grupę, prie kurios yra prisirišusios mūsų mintys ir kurie yra santykinai stabilesni nei kiti..
Macho pozityvizmas taip pat paveikė daugelį Rusijos marksistų, tokių kaip Aleksandras Bogdanovas. 1908 m. Leninas parašė filosofinį veikalą „Materializmas ir empirija-kritika“(išleistas 1909 m.). Jame jis kritikavo machizmą ir „rusų machistų“pažiūras. Leninas šiame darbe taip pat paminėjo „eterio“sąvoką kaip terpę, per kurią sklinda šviesos bangos, ir laiko sampratą kaip absoliutą.
Empiriokritika yra griežtai pozityvistinės ir radikaliai empirinės filosofijos terminas, kurį įkūrė vokiečių filosofas Richardas Avenarius, o išplėtojo Machas. Ji teigia, kad viskas, ką galime žinoti, yra mūsų pojūčiai iržinios turi apsiriboti gryna patirtimi. Ši tezė girdima ir Lenino knygoje „Materializmas ir empirija-kritika“.
Kitų filosofinių mokyklų kritika
Laikydamasis empirio-kritinės filosofijos, Machas priešinosi Ludwigui Boltzmannui ir kitiems, kurie pasiūlė atominę fizikos teoriją. Kadangi niekas negali tiesiogiai stebėti atomų dydžio daiktų, o joks atominis modelis tuo metu nebuvo nuoseklus, Macho atominė hipotezė atrodė nepagrįsta ir galbūt nepakankamai „ekonomiška“. Machas padarė tiesioginę įtaką Vienos rato filosofams ir apskritai loginio pozityvizmo mokyklai.
Principai
Machui priskiriama daugybė principų, apibrėžiančių jo fizinės teorijos idealą – tai, kas dabar vadinama „Macho fizika“.
Stebėtojas turi remtis tik tiesiogiai stebimais reiškiniais (pagal savo pozityvistinius polinkius). Jis turi visiškai atsisakyti absoliučios erdvės ir laiko santykinio judėjimo naudai. Bet kokie reiškiniai, kurie atrodo susiję su absoliučia erdve ir laiku (pvz., inercija ir išcentrinė jėga), turėtų būti laikomi kylančiais dėl didelio masto materijos pasiskirstymo visatoje.
Pastarąjį kaip Macho principą ypač išskyrė Albertas Einšteinas. Einšteinas tai pavadino vienu iš trijų principų, kuriais grindžiama bendroji reliatyvumo teorija. 1930 m. jis pareiškė, kad „laiko Machą bendrosios reliatyvumo teorijos pirmtaku“, nors Machas prieš mirtį, matyt, būtų atmetęsEinšteino teorija. Einšteinas žinojo, kad jo teorijos neatitiko visų Macho principų, ir jokia vėlesnė teorija jų neišpildė, nepaisant didelių pastangų.
Fenomenologinis konstruktyvizmas
Pasak Aleksandro Rieglerio, Ernsto Macho darbai buvo konstruktyvizmo pirmtakas. Konstruktyvizmas tiki, kad visos žinios yra sukurtos, o ne įgytos mokinio.
Dialektinis materializmas – Markso ir Lenino filosofija
Dialektinis materializmas yra Europoje sukurta mokslo ir gamtos filosofija, pagrįsta Karlo Markso ir Friedricho Engelso raštais.
Dialektinis materializmas pritaiko Hėgelio dialektiką prie tradicinio materializmo, kuris tyrinėja pasaulio subjektus vienas kito atžvilgiu dinamiškoje, evoliucinėje aplinkoje, priešingai nei metafizinis materializmas, kuris tyrinėja pasaulio dalis statiškai, izoliuotai. aplinka.
Dialektinis materializmas priima gamtos pasaulio evoliuciją ir naujų būties savybių atsiradimą naujuose evoliucijos etapuose. Kaip teigia Z. A. Jordanas, „Engelsas nuolat naudojo metafizinį supratimą, kad aukščiausias egzistencijos lygis kyla ir jo šaknys yra žemesniajame; kad aukštesnis lygis atstovauja naujai būties tvarkai su savais neredukuojamais dėsniais; ir kad šį evoliucinės pažangos procesą reguliuoja vystymosi dėsniai, atspindintys pagrindines „judančios materijos kaip visumos“savybes.
Sovietinio dialektinio ir istorinio materializmo versijos formulavimas (pvz., Stalino knygoje „Dialektiniai iristorinis materializmas") XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje Josifas Stalinas ir jo bendražygiai tapo "oficialia" sovietine marksizmo interpretacija.
Lenino „Materializmas ir empirinė kritika“: apžvalgos
O kaip su šio darbo apžvalgomis? Šis kūrinys buvo šiltai priimtas rusų marksistų ir daugelio laikomas vienu pagrindinių Lenino darbų. Šią knygą labai mėgsta šiuolaikiniai komunistai. Labai didelę įtaką marksistinei minčiai padarė Lenino „Materializmas ir empirijakritika“, apie kuriuos vis dar rašomos apžvalgos.
Recenzentai pabrėžia, kad šiame darbe Leninas atskleidė reakcingą empirinės kritikos prigimtį, pabrėžė jos pasenusį pobūdį ir kaip tokią buržuazinę pozityvizmo dvasią. Pozityvistinis pseudomaterializmas, anot Lenino, buvo sukurtas siekiant tarnauti buržuazijos, kaip klasės, interesams, taip pat išlyginti dvasininkų vaidmenį, kad jie būtų nepalankesnėje padėtyje, palyginti su buržuazija.
Tuo pat metu Leninas giriamas už tai, kad pabrėžia dialektinio materializmo evoliucinę prigimtį. Dialektinis materializmas, daugelio apžvalgininkų nuomone, yra evoliuciniu požiūriu aukštesnė filosofija nei pozityvizmas ir siekia naujų darbo santykių, nei remiami pozityvizmo filosofų, paplitimo.
