Kolektyvi meninė kūrybinė veikla, atspindinti etninės grupės gyvenimą, jos idealus, pažiūras, perėmė Rusijos liaudies meną. Epas, pasakos, legendos buvo kuriami ir gyvavo tarp žmonių iš kartos į kartą - tai poezijos žanras, skambėjo originali muzika - pjesės, melodijos, dainos, teatro spektakliai buvo mėgstamas šventinis reginys - daugiausia tai buvo lėlių teatras. Tačiau ten buvo statomos ir dramos, satyrinės pjesės. Rusijos liaudies menas taip pat giliai įsiskverbė į šokį, vaizduojamąjį meną, meną ir amatus. Rusiški šokiai taip pat atsirado senovėje. Rusijos liaudies menas pastatė istorinį pamatą šiuolaikinei meninei kultūrai, tapo meno tradicijų š altiniu, žmonių savimonės išraiška.
Žodžiu ir raštu
Parašyti literatūros kūriniai atsirado daug vėliau nei tie žodiniai brangakmeniai, kurie nuo pagonybės laikų užpildė brangų tautosakos skrynią. Tos pačios patarlės, posakiai, mįslės, dainos ir apvalūs šokiai, burtai ir kerai, epai ir pasakos, kurias Rusijos liaudies menas supjaustė nuostabiu blizgesiu. Atsispindėjo senovės rusų epasmūsų žmonių dvasingumas, tradicijos, tikri įvykiai, gyvenimo bruožai, atskleidė ir išsaugojo istorinių veikėjų žygdarbius. Taigi, pavyzdžiui, Vladimiras Raudonasis Saulė, visų mėgstamas princas, buvo tikrojo princo - Vladimiro Svjatoslavovičiaus, herojaus Dobrynya Nikitich - Vladimiro Pirmojo dėdės, bojaro Dobrynya prototipas. Žodinio liaudies meno rūšys yra išskirtinai įvairios.
Su krikščionybės atsiradimu dešimtajame amžiuje prasideda didžioji rusų literatūra, jos istorija. Palaipsniui su jo pagalba formavosi senoji rusų kalba, kuri tapo vieninga. Pirmosios knygos – rašytos ranka, buvo puoštos auksu ir kitais tauriaisiais metalais, brangakmeniais, emaliu. Jie buvo labai brangūs, nes žmonės jų ilgą laiką nežinojo. Tačiau, stiprėjant religijai, knygos skverbėsi į atokiausius Rusijos krašto kampelius, nes žmonėms reikėjo žinoti Efraimo Siriečio, Jono Chrizostomo ir kitos religinės verstinės literatūros kūrinius. Originalią antikos rusų literatūrą dabar reprezentuoja kronikos, šventųjų biografijos (gyvenimai), retoriniai mokymai („Žodžiai“, vienas jų – „Igorio žygio pasaka“), vaikščiojimas (arba ėjimas, kelionių užrašai) ir daugelis kitų. žanrų, ne tokie žinomi. XIV amžius sukūrė daugybę išskirtinės reikšmės folkloro paminklų. Kai kurios žodinio liaudies meno rūšys, pavyzdžiui, epas, perėjo į rašytinių kategoriją. Taip atsirado „Sadko“ir „Vasilijus Buslajevas“, įrašyti pasakotojų.
Liaudies meno pavyzdžiai
Žodinis kūrybiškumas buvo žmonių atminties sandėlis. Iš lūpų į lūpas buvo dainuojama herojiška opozicija totorių-mongolų jungui ir kitiems okupantams. Remiantis tokiomis dainomis, buvo sukurtos istorijos, išlikusios iki šių dienų: apie mūšį prie Kalkos, kur „septyniasdešimt puikių ir drąsių“įgyja laisvę, apie Evpaty Kolovrat, kuris gynė Riazanę nuo Batu, apie Merkurijų, kuris gynė Smolenską. Rusijos žodinis liaudies menas išsaugojo Tverės sukilimo prieš Baskak Shevkal faktus apie Shchelkaną Dudentievičių, ir šios dainos buvo dainuojamos toli už Tverės kunigaikštystės ribų. Epų rengėjai Kulikovo lauko įvykius atnešė tolimiems palikuonims, o senuosius rusų didvyrių atvaizdus žmonės vis dar naudojo liaudies kūriniams, skirtiems kovai su Aukso orda.
Iki X amžiaus pabaigos Kijevo-Novgorodo Rusios gyventojai dar nemokėjo rašto. Tačiau šis ikiliteratūrinis laikotarpis į mūsų dienas atnešė auksinius žodinius kūrinius, perduodamus iš lūpų į lūpas ir iš kartos į kartą. O dabar Rusijoje rengiami liaudies meno festivaliai, kuriuose skamba visos tos pačios tūkstančio metų senumo dainos, pasakos ir epai. Epas, dainos, pasakos, legendos, mįslės, priežodžiai, patarlės gali būti priskiriami seniesiems žanrams, kurie skamba ir šiandien. Dauguma pas mus atkeliavusių folkloro kūrinių yra poezija. Poetinė forma leidžia lengvai įsiminti tekstus, todėl ilgus šimtmečius tautosakos kūriniai buvo perduodami iš kartos į kartą, keičiasi į tikslingumą, šlifuojami iš vieno talentingo pasakotojo į kitą.
Maži žanrai
Nedidelės apimties kūriniai priklauso smulkiesiems folkloro žanrams. Tai parabolės: kalambūros, liežuvio virpėjimai, patarlės, pokštai, mįslės, ženklai, priežodžiai, patarlės, ką mums davė žodinis liaudies menas. Mįslės – viena iš tokių meninių liaudies poezijos apraiškų, kilusių žodžiu. Užuomina ar alegorija, žiedinė sankryža, žiedinė kalba – alegorinis objekto apibūdinimas trumpa forma – štai kokia yra mįslė, pasak V. I. Dahlo. Kitaip tariant, alegorinis tikrovės reiškinių arba objekto, kurį reikia atspėti, vaizdavimas. Net ir čia žodinis liaudies menas numatė daugiavaisiškumą. Mįslės gali būti aprašymai, alegorijos, klausimai, užduotys. Dažniausiai jie susideda iš dviejų dalių – klausimo ir atsakymo, mįslių ir mįslių, tarpusavyje susijusių. Kalbant apie temą, jie yra įvairūs ir glaudžiai susiję su darbu ir gyvenimu: flora ir fauna, gamta, įrankiais ir veikla.
Iki šių dienų išlikusios patarlės ir priežodžiai iš seniausių laikų, tai taiklūs posakiai, išmintingos mintys. Dažniausiai jie taip pat yra dviejų dalių, kur dalys yra proporcingos ir dažnai rimuojasi. Posakių ir patarlių reikšmė dažniausiai yra tiesioginė ir perkeltinė, savyje talpinanti moralę. Dažnai patarlėse ir priežodžiuose matome daugiavariškumą, tai yra daug tos pačios moralės patarlės variantų. Patarles nuo posakių skiria apibendrinančia reikšme, kuri yra aukštesnė. Seniausi iš jų datuojami XII a. Rusijos liaudies meno istorija pažymi, kad iki šių dienų daugelispatarlės atėjo sutrumpėjusios, kartais net praradusios pirminę prasmę. Taigi jie sako: „Šiuo atveju jis suvalgė šunį“, o tai reiškia aukštą profesionalumą, tačiau rusų žmonės senais laikais tęsė: „Taip, jis užspringo uodega“. Aš turiu galvoje, ne, ne toks aukštas.
Muzika
Senovės liaudies muzikos rūšys Rusijoje pirmiausia grindžiamos dainos žanru. Daina yra muzikinis ir žodinis vienu metu žanras, lyrinis arba pasakojamasis kūrinys, skirtas tik dainavimui. dainos gali būti lyrinės, šokių, ritualinės, istorinės ir visos jos išreiškia tiek individo siekius, tiek daugelio žmonių jausmus, jos visada dera su socialine vidine būsena.
Nr. klausyk dainininko. Žmonės labai mėgsta paralelizmo techniką, kai lyrinio herojaus nuotaika perkeliama į gamtą. „Ko tu stovi, siūboji, plonas šermukšnis“, „Naktis neturi šviesaus mėnulio“, pavyzdžiui. Ir beveik retai sutinkama liaudies daina, kurioje šio lygiagretumo nėra. Net istorinėse dainose – „Ermak“, „Stepan Razin“ir kitose – jis nuolat randamas. Dėl to dainos emocinis skambesys tampa daug stipresnis, o pati daina suvokiama daug ryškiau.
Epas ir pasaka
Tautodailės žanras susiformavo daug anksčiau nei IX amžiuje, o terminas „epas“atsirado tik XIX amžiuje ir reiškė herojišką epinio pobūdžio dainą. Žinome epus, kurie buvo dainuoti IX amžiuje, nors jie tikrai nebuvo pirmieji, jie tiesiog mūsų nepasiekė, pasiklydo amžiuose. Kiekvienas vaikas puikiai pažįsta epinius herojus – didvyrius, įkūnijusius tautinio patriotizmo, drąsos ir stiprybės idealą: pirklį Sadko ir Ilją Murometus, milžiną Svjatogorą ir Mikulę Selianinovičius. Epo siužetas dažniausiai alsuoja gyvenimišku situaciškumu, tačiau gerokai praturtintas fantastinėmis fikcijomis: jie turi teleportą (gali akimirksniu įveikti atstumus nuo Muromo iki Kijevo), nugalėti kariuomenę vieni („kaip ji banguoja į dešinę“. - bus gatvė, nes ji banguoja į kairę - juosta ), ir, žinoma, monstrai: trigalviai drakonai - Gorynychi gyvatės. Rusų liaudies meno rūšys žodiniuose žanruose tuo neapsiriboja. Taip pat yra pasakų ir legendų.
Epas skiriasi nuo pasakų tuo, kad pastarosiose įvykiai yra visiškai išgalvoti. Pasakos yra dviejų tipų: kasdienės ir stebuklingos. Kasdieniame gyvenime vaizduojami patys įvairiausi, bet paprasti žmonės – kunigaikščiai ir princesės, karaliai ir karaliai, kariai ir darbininkai, valstiečiai ir kunigai įprasčiausioje aplinkoje. O pasakos būtinai pritraukia fantastiškas jėgas, gamina artefaktus, turinčius stebuklingų savybių ir t.t. Pasaka dažniausiai nuteikia optimistiškai, tuo ji išsiskiria iš kitų žanrų kūrinių siužeto. Pasakose dažniausiai laimi tik gėris, piktosios jėgos visada žlunga ir yra visaip pašiepiamos. legenda inskirtingai nuo pasakos – žodinis pasakojimas apie stebuklą, fantastišką vaizdą, neįtikėtiną įvykį, kurį pasakotojas ir klausytojai turėtų suvokti kaip autentiškumą. Iki mūsų atėjo pagoniškos legendos apie pasaulio sukūrimą, šalių, jūrų, tautų kilmę, apie išgalvotų ir tikrų herojų žygdarbius.
Šiandien
Šiuolaikinis Rusijos liaudies menas negali tiksliai reprezentuoti etninės kultūros, nes ši kultūra yra ikiindustrinė. Bet kuri moderni gyvenvietė – nuo mažiausio kaimo iki didmiesčio – yra įvairių etninių grupių susiliejimas, o natūrali kiekvienos raida be menkiausio maišymosi ir skolinimosi tiesiog neįmanoma. Tai, kas dabar vadinama liaudies menu, veikiau yra sąmoninga stilizacija, folklorizacija, už kurios slypi profesionalus menas, įkvėptas etninių motyvų.
Kartais tai ir mėgėjiška kūryba, kaip masinė kultūra, ir amatininkų darbas. Teisybės dėlei reikia pažymėti, kad gryniausiais ir vis dar besivystančiais gali būti pripažinti tik liaudies amatai – menai ir amatai. Be profesinės ir etninės kūrybos vis dar esama, nors gamyba jau seniai uždėta ant konvejerio, o improvizacijos galimybės menkos.
Žmonės ir kūrybiškumas
Ką žmonės reiškia žodžiu žmonės? Šalies, tautos gyventojų skaičius. Bet, pavyzdžiui, Rusijoje gyvena dešimtys originalių etninių grupių, o liaudies menas turi bendrų bruožų, kurie yra visų etninių grupių sumoje. čiuvašai, totoriai, mariai, netČiukčiai – ar šiuolaikiniame mene muzikantai, menininkai, architektai nesiskolina vieni iš kitų? Tačiau jų bendrus bruožus suvokia elito kultūra. Ir todėl, be lėlių lizdų, turime tam tikrą eksporto prekę, kuri yra mūsų bendra vizitinė kortelė. Minimalus pasipriešinimas, maksimalus visuotinis susivienijimas tautoje – tokia yra šiuolaikinės Rusijos tautų kūrybos kryptis. Šiandien yra:
- etninė (tautosakos) kūryba,
- mėgėjiškas kūrybiškumas,
- paprastų žmonių kūrybiškumas,
- mėgėjų menas.
Potraukis estetinei veiklai bus gyvas tol, kol gyvas žmogus. Štai kodėl menas šiandien klesti.
Menas, kūrybos pomėgis
Menas užimtas elitistinės, profesinės kultūros, kur reikia išskirtinio talento, o darbai yra žmonijos estetinio išsivystymo lygio rodiklis. Su liaudies menu tai mažai ką bendro, nebent įkvėpimas: visi kompozitoriai, pavyzdžiui, rašė simfonijas naudodami liaudies dainų melodijas. Bet tai jokiu būdu ne liaudies daina. Tradicinės kultūros savybė – kūrybiškumas kaip komandos ar individo išsivystymo rodiklis. Tokia kultūra gali vystytis sėkmingai ir daugiašališkai. O masinės kultūros rezultatas, kaip meistro šablonas, pateikiamas žmonėms, kad būtų galima pasikartoti, yra pomėgis, tokio pobūdžio estetika, skirta nuimti įtampą nuo šiuolaikinio gyvenimo mechaniškumo.
Čia galite pamatyti kai kuriuospirmykštės pradžios ženklai, piešimo temos ir raiškos priemonės tautodailėje. Tai gana įprasti technologiniai procesai: audimas, siuvinėjimas, drožyba, kalimas ir liejimas, dekoratyvinis dažymas, įspaudimas ir pan. Tikrasis liaudies menas visą tūkstantmetį nežinojo meno stilių kaitos kontrastų. Dabar ji labai praturtinta šiuolaikiniu liaudies menu. Keičiasi stilizavimo laipsnis, kaip ir visų senųjų skolintų motyvų suvokimo pobūdis.
Taikomoji dailė
Nuo pat žilaplaukių senovės buvo žinomi rusų liaudies menai ir amatai. Tai bene vienintelė rūšis, kuri iki šių dienų nepatyrė esminių pokyčių. Nuo neatmenamų laikų iki šių dienų šie daiktai buvo naudojami papuošti ir pagerinti buitinį bei socialinį gyvenimą. Kaimo amatai įvaldė net gana sudėtingus dizainus, gana tinkančius šiuolaikiniam gyvenimui.
Nors dabar visi šie daiktai yra ne tiek praktiški, kiek estetiniai. Tai apima papuošalus, švilpukus, žaislus ir interjero dekoracijas. Įvairios sritys ir regionai turėjo savo meno, amatų ir rankdarbių rūšis. Garsiausios ir žinomiausios yra šios.
Skarai ir samovarai
Orenburgo skara yra ir šilta, ir sunki skara, ir nesvarios skaros, ir gossamer skaros. Mezgimo raštai, atėję iš toli, yra unikalūs, jie identifikuoja amžinas harmonijos, grožio, tvarkos supratimo tiesas. Orenburgo regiono ožkos taip pat ypatingos, duoda neįprastą purumą, jį galima plonai suktiir tvirtai. Kad priderintų prie amžinųjų Orenburgo ir Tūlos meistrų mezgėjų. Jie nebuvo pionieriai: pirmasis varinis samovaras buvo rastas kasinėjant Volgos miestą Dubovką, atradimas datuojamas viduramžių pradžia.
Rusijoje arbata įsitvirtino XVII a. Tačiau Tuloje atsirado pirmosios samovarų dirbtuvės. Šis vienetas vis dar yra garbingas, o arbatos gėrimas iš samovaro ant kankorėžių yra gana įprastas reiškinys vasarnamiuose. Jos itin įvairios formos ir puošybos - statinės, vazos, su ligatūriniu dažymu, įspaudais, rankenų ir čiaupų dekoracijomis, tikri meno kūriniai, be to, itin patogūs kasdieniame gyvenime. Jau XIX amžiaus pradžioje Tuloje per metus buvo pagaminama iki 1200 samovarų! Jie buvo parduodami pagal svorį. Žalvario pudas kainavo šešiasdešimt keturis rublius, o raudono vario – devyniasdešimt. Tai daug pinigų.
