Russello Bertrando gyvenimas yra beveik šimtas metų Europos istorijos. Jis gimė Didžiosios Britanijos imperijos klestėjimo laikais, buvo dviejų pasaulinių karų, revoliucijų liudininkas, matė, kaip paseno kolonijinė sistema, ir išgyveno branduolinių ginklų erą.
Šiandien jis žinomas kaip puikus filosofas. Russello Bertrand citatų dažnai galima rasti ir moksliniuose darbuose, ir įprastoje žurnalistikoje. Britų subjektyvaus idealizmo filosofijos vadovas, anglų realizmo ir neopozityvizmo įkūrėjas, Vakarų filosofijos istorijos autorius, logikas, matematikas, visuomenės veikėjas, britų antikarinio judėjimo ir Pugwash konferencijų organizatorius. Atrodo, kad jam pavyko visur, net nepaisant to, kad gyveno toli gražu ne pačiu paprasčiausiu laiku:
Aš, viena vertus, norėjau išsiaiškinti, ar žinios yra įmanomos, kita vertus, padaryti viską, ką galiu, kad sukurčiau laimingesnį pasaulį. (B. Russell)
Tai buvo jo gyvenimo tikslai, kurių jis nusprendė siekti vaikystėje. Ir Bertranas Raselas juos pasiekė.
Tikras aristokratas
Filosofas buvo kilęs iš senos aristokratų, politikų ir mokslininkų giminės, kurios šalies gyvenime aktyviai (ypač politiškai) dalyvavo nuo XVI a. Garsiausias iš šeimos buvo Johnas Russellas (Bertrando senelis), kuris du kartus vadovavo karalienės Viktorijos vyriausybei.
Bertrand Russell gimė 1872 m. gegužės 18 d. vikonto Amberley ir Katherine Russell šeimoje. Bet atsitiko taip, kad būdamas ketverių metų jis tapo našlaitis. Mirus Bertrano tėvams, jo vyresnįjį brolį Franką ir seserį Reičel priėmė jų močiutė (grafienė Rasel). Ji buvo griežtai puritoniška.
Nuo mažens Bertranas ėmė labai domėtis gamtos mokslais (tuo pačiu metu jis domėjosi visomis šio mokslo sritimis). Dažniausiai laisvalaikį leisdavo skaitydamas knygas. Gerai, kad sėkla turėjo didelę biblioteką (Pembroke Lodge), o berniukas turėjo kuo save pamaloninti.
Jaunimas
1889 m. Bertrandas Russellas įstojo į Trejybės koledžą Kembridže. Antrame kurse buvo išrinktas į diskusijų draugiją „Apaštalai“. Jame dalyvavo ne tik mokiniai, bet ir mokytojai. Su kai kuriais visuomenės nariais (įskaitant J. Moore'ą, J. McTaggart) Russellas vėliau pradėjo vaisingai bendradarbiauti.
Kaip vienos įtakingiausių šeimų valdovo sūnus, Bertranas buvo paskirtas Didžiosios Britanijos diplomatiniu atstovu Berlyne ir Paryžiuje. Būdamas Vokietijoje jisėmėsi vokiečių filosofijos studijų, Markso palikimo, bendravo su garsiais to meto socialistais. Jam patiko kairiojo reformizmo idėjos. Jie reprezentavo laipsnišką valstybės pertvarkymą pagal geriausias demokratinio socializmo tradicijas.
Tik datos
1896 m. pasaulis išvydo pirmąjį reikšmingą Russello darbą – „Vokietijos socialdemokratiją“. Tais pačiais metais jis grįžo į Angliją ir tapo Londono ekonomikos mokyklos dėstytoju.
1900 m. aktyviai dalyvavo Pasaulio filosofijos kongrese (Prancūzija, Paryžius). 1903 m. kartu su Whitehead išleido knygą „Matematikos principai“, dėl kurios sulaukė tarptautinio pripažinimo. 1908 m. jis tapo Karališkosios ir Fabiano draugijos nariu.
Per Pirmąjį pasaulinį karą jis tapo socialinių ir politinių filosofinio pobūdžio problemų įkaitu. Jis daug galvojo apie karą ir taiką, o kol Anglija ruošėsi dalyvauti mūšiuose, Raselą persmelkė pacifizmo dvasia. 1916 m. išleidžia lankstinuką, raginantį atsisakyti karo tarnybos, vėliau šią mintį atvirai išsakė laikraštyje „Times“, už ką buvo nuteistas.
Įkalinimas
1917 – išleidžia knygą „Politiniai idealai“. Jis tikėjo, kad tikroji demokratija turi vadovautis socializmu. 1918-03-01 rašo straipsnį „Vokietijos taikos pasiūlymas“, kuriame smerkia bolševikų politiką, Leniną ir Amerikos įsitraukimą į karą. 1918 – Bertrand Russell šešiems mėnesiams buvo įkalintas Brikstono kalėjime.
Kelionės laikas
BSavo laiku filosofas lankėsi Sovietų Rusijoje ir Kinijoje. 1920 m. gegužės mėn. buvo garbingas svečias Tarybų Respublikoje, kur praleido visą mėnesį. Tų pačių metų spalį Naujųjų mokslininkų draugija pakvietė Bertrandą į Kiniją, kur jis išbuvo iki 1921 m. birželio mėn. 1920 m. Pekino universitete buvo įkurta Bertrand Russell draugija, kuri pradėjo leisti Russell's Monthly. Jo filosofinės idėjos padarė didelę įtaką jaunimui.
Šeimos gyvenimas
1921 m. Russellas veda (tai antroji santuoka) Dora Winifred, kuri atlydėjo jį į Rusiją. Šioje santuokoje gimė du vaikai. Sąjunga su pirmąja žmona Alisa buvo bevaikė. Tada jis pradėjo kibti į pedagogiką, studijuoti naujoviškus ugdymo būdus. Ilgą laiką būdamas šioje aplinkoje, 1929 metais parašė knygą „Santuoka ir moralė“(Bertrand Russell). Po trejų metų išleidžiamas kitas teminis kūrinys – „Švietimas ir socialinė sistema“. Kartu su žmona jis atidarė Bacon Hill mokyklą, kuri egzistavo iki karo pradžios.
Už knygą „Santuoka ir moralė“Bertranas Raselas gavo Nobelio literatūros premiją.
Tiesa, tai įvyko tik po 20 metų, nes jo pedagoginės idėjos nebuvo priimtos amžininkų. Bertrano Russello knygoje „Santuoka ir moralė“rašoma, kad mokiniai turėtų turėti didesnę saviraiškos laisvę, būti auklėjami be prievartos, vaikai neturėtų pažinti baimės jausmo ir „būti visatos piliečiais“. Russellas primygtinai reikalavo, kad vaikai neturėtų būti skirstomi pagal socialinę padėtį ir kilmę, tai turėtų daryti visielkitės vienodai.
Dirbk, dirbk, dirbk
1924 m. Russellas išleido brošiūrą „Ikaras“, kurioje perspėjo apie pavojų, tykančius sparčiai augant žinioms ir technologinei pažangai. Tik po 30 metų tapo aišku, kad didžiausios Bertrand baimės tapo realybe.
Bertrandas, kaip ir daugelis iškilių savo laikų veikėjų, paliko autobiografiją. Ten jis minėjo, kad visą savo gyvenimą paskyrė tam, kad žmonės susitaikytų. Filosofas visada stengėsi suvienyti ir harmonizuoti žmonių troškimus, išgelbėti žmoniją nuo gresiančios pražūties ir negarbingo išnykimo. Šiuo laikotarpiu jis rašo knygas:
- Pramonės civilizacijos perspektyvos (1923);
- Švietimas ir turtas (1926);
- „Laimės užkariavimas“(1930);
- Fašizmo kilmė (1935);
- "Kuris kelias veda į taiką?" (1936);
- Jėga: nauja socialinė analizė (1938).
"Ne!" pacifizmas
Praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje Bertranas dirbo dėstytoju Čikagos ir Kalifornijos universitetuose. Mirus vyresniajam broliui, jis paveldėjo šeimos titulą ir tapo trečiuoju grafu Raselu.
Antrojo pasaulinio karo pradžia Russell'ui sukėlė abejonių dėl pacifizmo tinkamumo. Hitleriui užgrobus Lenkiją, Bertranas atsisakė šios ideologijos, o dabar pasisako už karinio aljanso tarp Anglijos ir JAV sukūrimą. Šiuo sunkiu visam pasauliui laikotarpiu jis išleidžia prasmės ir tiesos tyrimą (1940), o po penkerių metųmetų metus leidžia Vakarų filosofijos istoriją. Šio darbo dėka Bertranas Russellas išgarsėjo. JAV ši knyga kelis kartus pateko į bestselerių sąrašus ir yra populiari ne tik tarp specialistų, bet ir tarp paprastų skaitytojų.
1944 m. jis grįžo į Angliją ir tapo dėstytoju Trejybės koledže, iš kurio buvo atleistas už antimilitaristines kalbas Pirmojo pasaulinio karo metais. Dėl savo aktyvios visuomeninės veiklos (nepaisant didelio amžiaus - 70 metų) jis tapo vienu garsiausių anglų.
Darbas ir paskutiniai gyvenimo metai
Per savo gyvenimą Raselas parašė daug kūrinių. Tarp jų:
- Filosofija ir politika (1947);
- Springs of Human Action (1952);
- “Žmogaus žinios. Jo taikymo sritis ir ribos“(1948);
- Jėga ir asmenybė (1949);
- Mokslo poveikis visuomenei (1951).
Russellas priešinosi branduoliniams ginklams, palaikė Čekoslovakijos reformas ir buvo atkaklus karui. Jį gerbė paprasti žmonės, žmonės entuziastingai skaitė jo naujus kūrinius, klausėsi jo kalbų per radiją. Siekdami sumažinti pagarbą, Vakarai pradėjo aštrius išpuolius prieš garsųjį antimilitaristą. Iki pat savo dienų pabaigos Raselas turėjo iškęsti įvairias užuominas ir pareiškimus. Dažniausiai sakydavo, kad „senis pametė galvą“. Viename garbingiausių laikraščių netgi buvo įžeidžiantis straipsnis. Tačiau jo socialinė veikla visiškai paneigė šiuos gandus. Filosofas mirė nuo gripo Velse 1970 m. (2vasario mėn.).
Nuostabus darbas
Žymiausias Bertrando Russello darbas yra Vakarų filosofijos istorija. Visas knygos pavadinimas – „Vakarų filosofijos istorija ir jos santykis su politinėmis ir socialinėmis sąlygomis nuo antikos iki šių dienų“. Ši knyga dažnai naudojama aukštosiose mokyklose kaip vadovėlis. Bertrand Russell Vakarų filosofijos istorija yra Vakarų filosofijos santrauka nuo ikisokratikų iki XX amžiaus pradžios.
Verta pažymėti, kad knygos turinys apima ne tik filosofiją. Autorius analizuoja aktualias epochas ir istorinį kontekstą. Ši knyga ne kartą buvo kritikuojama dėl to, kad rašytojas per daug apibendrino kai kurias sritis (ir kai kurias net visiškai išskyrė), tačiau ji buvo kelis kartus perspausdinta ir suteikė Russellui finansinę nepriklausomybę visam gyvenimui.
Turinys
Bertrandas Russellas parašė savo „Filosofijos istoriją“, kai Antrasis pasaulinis karas nugriaudėjo sprogimais. Jis buvo paremtas paskaitomis, kurias jis kadaise skaitė Filadelfijoje (tai buvo 1941–1942 m.). Pats kūrinys suskirstytas į tris knygas, kurias sudaro skyriai, kurių kiekviena skirta tam tikram mokyklos ar filosofo laikotarpiui.
Pirmoji Bertrano Russello „Vakarų filosofijos“knyga skirta antikos filosofijai. Pirmajame skyriuje kalbama apie ikisokratikus. Autorius mini tokius antikos filosofus kaip Talis, Herakleitas, Empedoklis, Anaksimandras, Pitagoras, Protagoras, Demokritas, Anaksimenas, Anaksagoras, Leakipas ir Parmenidas.
Atskiras skyrius, skirtas Sokratui, Platonuiir Aristotelis. Be to, Aristotelio filosofija nagrinėjama atskirai, įskaitant visus jo pasekėjus, cinikus, stoikus, skeptikus, epikūrininkus ir neoplatonistus.
Religija yra nepakeičiama
Katalikų filosofijai skirta atskira knyga. Yra tik du pagrindiniai skyriai: bažnyčios tėvai ir scholastai. Pirmoje dalyje autorius mini žydų ir islamo filosofijos raidą. Jis skiria ypatingą dėmesį indėliui į šv. Ambraziejaus, šventojo Jeronimo, šventojo Benedikto ir popiežiaus Grigaliaus Pirmojo filosofinės ir teologinės minties raidą.
Antroje dalyje, be žinomų scholastikų, minima teologė Eriugena ir Tomas Akvinietis.
Esė
Biografai mano, kad šią autoriaus dalį parašyti įkvėpė esė „Kodėl aš ne krikščionis?“. Bertrandas Russellas jį parašė dar 1927 m., remdamasis viena iš savo paskaitų. Darbas prasideda termino „krikščionis“apibrėžimu. Tuo remdamasis Raselas pradeda aiškinti, kodėl jis netiki Dievu, nemirtingumu ir nelaiko Kristaus didžiausiu ir išmintingiausiu tarp žmonių.
Jei manyčiau, kad porcelianinis arbatinukas skrieja tarp Žemės ir Marso aplink Saulę elipsės formos orbita, niekas negalės paneigti mano teiginio, ypač jei apdairiai pridursiu, kad arbatinukas toks mažas, kad jo nėra. matomas net su galingiausiais teleskopais. Bet jei tada pasakyčiau, kad kadangi mano teiginio negalima paneigti, žmogaus protui negalima tuo abejoti, mano žodžiai turėtų būti laikomi nesąmonėmis. Tačiau jei senovės knygose buvo teigiama, kad toks arbatinukas egzistuoja,kiekvieną sekmadienį mintinai įsimenama kaip šventa tiesa ir įsiliejanti į moksleivių mintis, tuomet abejojimas jos egzistavimu taptų ekscentriškumo ženklu ir patrauktų psichiatro dėmesį nušvitimo epochoje į abejojantįjį, o ankstesniais laikais – inkvizitorių. (B. Russell)
Po to autorius pradeda svarstyti argumentus, patvirtinančius Dievo egzistavimą. Jis nagrinėjo šį klausimą kosmologijos, teologijos, prigimtinės teisės ir moralės požiūriu.
Po viso to jis kvestionuoja istorinius Kristaus egzistavimo faktus, taip pat religinę moralę. Russellas tvirtina, kad religija, tokia, kokia ji pristatoma bažnyčiose, visada buvo, yra ir bus pagrindinis moralinės pažangos priešas. Pasak Russello, nežinomybės baimė yra tikėjimo šerdis:
Religija, mano nuomone, visų pirma grindžiama baime. Iš dalies tai yra nežinomybės siaubas, o dalis, kaip jau minėjau, noras jausti, kad turi savotišką vyresnįjį brolį, kuris už tave palaikys visose bėdos ir nelaimėse. Geram pasauliui reikia žinių, gerumo ir drąsos; jam nereikia liūdno gailesčio dėl praeities ar vergiško laisvo proto suvaržymo žodžiais, kuriuos seniai praėjo neišmanėliai. (B. Russell)
Trečioji knyga
Trečioje Bertrand'o Russell'o "Istorijos" knygoje kalbama apie naujųjų laikų filosofiją. Pirmoji knygos dalis skirta filosofijai, egzistavusiai nuo Renesanso ikiDavidas Hume'as. Čia autorius atkreipė dėmesį į Machiavelli, Eramz, T. More, F. Bacon, Hobbes, Spinoza, Berkeley, Leibniz ir Hume.
Antroje dalyje apžvelgiama filosofijos raida nuo Rousseau laikų iki XX amžiaus vidurio. Autorius mini tokius filosofus kaip Kantas, Rousseau, Hegelis, Beuronas, Schopenhaueris, Nietzsche, Bergsonas, Marksas, Johnas Dewey ir Williamas Jamesas. Taip pat Russellas nepamiršo parašyti apie utilitaristus, skirdamas jiems visą skyrių.
Tačiau paskutinė knygos dalis laikoma įdomiausia. Jis vadinamas loginės analizės filosofija. Čia Russellas aprašo savo pažiūras ir mintis apie istorijos raidą ir vienos ar kitos krypties egzistavimo tikslingumą.
Reakcija
Pats autorius apie savo knygą kalba taip:
Vakarų filosofijos istorijos pradines dalis žiūrėjau kaip į kultūros istoriją, tačiau vėlesnėse dalyse, kuriose mokslas tampa svarbus, tampa daug sunkiau įsilieti į tą sistemą. Dariau viską, ką galėjau, bet nesu tikras, ar man pavyko. Recenzentai kartais apk altindavo mane, kad rašau ne tikrą istoriją, o šališką įvykių aprašymą, kurį pats pasirinkau. Bet, mano požiūriu, žmogus, neturintis savo nuomonės, negali parašyti įdomios istorijos – jeigu toks žmogus apskritai egzistuoja. (B. Russell)
Iš tiesų, reakcija į jo knygą buvo įvairi, ypač iš akademikų. Anglų filosofas Rogeris Vernonas Scrutonas manė, kad knyga buvo šmaikšti ir parašyta elegantiškai. Tačiau jis turi trūkumų, pavyzdžiui, autorius iki galo nesuprato Kanto, per daug dėmesioatsidavęs ikikartezinei filosofijai, per daug svarbių dalykų apibendrino ir kažką visai praleido. Pats Russellas sakė, kad jo knyga yra socialinės istorijos kūrinys, ir jis norėjo, kad ji būtų klasifikuojama taip, o ne daugiau.
Kelias į tiesą
Kita knyga, kurią verta pažvelgti, yra Bertrand'o Russell'o "Filosofijos problemos", parašyta 1912 m. Šį kūrinį galima priskirti ankstyviesiems, o kadangi taip yra, tai pati filosofija čia laikoma teisinga logine kalbos analize. Viena iš svarbiausių šio mokslo savybių yra gebėjimas išlyginti bet kokius paradoksus, tačiau apskritai jis sprendžia problemas, kurių mokslas dar neįvaldė.
Moralės filosofas
Verta pažymėti, kad Raselio estetinė, socialinė ir politinė raida buvo glaudžiai susijusi su jo logika, metafizika, epistemologija ir kalbos filosofija. Galima sakyti, kad visas filosofo paveldas yra universalistinis požiūris į visus klausimus. Moksle jis buvo žinomas kaip moralistas, tačiau tokia reputacija filosofijoje jam neprigijo. Trumpai tariant, etikos ir moralės idėjos, sujungtos su kitomis doktrinomis, stipriai paveikė loginius pozityvus, suformulavusius emotyvizmo teoriją. Paprasčiau tariant, jie sakė, kad etiniai pagrindai yra beprasmiai, geriausiu atveju tai yra bendra santykių ir skirtumų apraiška. Kita vertus, Raselas manė, kad etiniai pagrindai yra gyvybiškai svarbūs pilietinio diskurso dalykai.
Savo darbuose jis smerkia karo etiką, religinę moralę, moralę, kalba apie emotyvistines koncepcijas ir ontologiją. Raselą galima laikyti pagrindinių formų pradininkuetinis antirealizmas: klaidos ir emocijų teorija. Filosofijoje jis gynė pačias įvairiausias metaetikos versijas, tačiau nė vienos teorijos nepateikė iki galo.
Apskritai Russellas atmeta savanaudišką moralės teoriją. Jis studijavo istoriją ir pateikia svarių argumentų, kad etiniai pagrindai turėjo du š altinius: politinį ir besidomintį įvairaus pobūdžio pasmerkimu (asmeniniu, moraliniu, religiniu). Jei nebūtų pilietinės etikos, bendruomenė žūtų, bet be asmeninės etikos tokios visuomenės egzistavimas yra bevertis.
Bertrand Russell citatos
Nepaisant to, kad jo idėjos nuolatos kritikuojamos, Raselas jau seniai buvo atskirtas nuo citatų. Filosofą domino daug dalykų. Pavyzdžiui, knygoje „Santuoka ir moralė“jis kalba apie tai, kaip tinkamai auklėti vaikus, kalba apie tai, kas yra meilė ir kokią reikšmę ji atlieka žmogaus gyvenime.
Bijoti meilės reiškia bijoti gyvenimo, o kas bijo gyvenimo, yra trys ketvirtadaliai miręs.
Meilė yra pagrindinis išsigelbėjimas nuo vienatvės, kuri labiausiai kankina vyrai ir moterys beveik per visą savo gyvenimą.
Žmogui laimei reikia ne tik įvairių malonumų, bet ir vilties, darbo gyvenime ir pokyčių.
Bertrandas Russellas į pasaulį žiūrėjo kaip į filosofą, kaip moralistas, kaip pragmatikas ir romantikas. Kai kurie jo teiginiai gali atrodyti netikėti, bet vis tiek jų autorius yra Raselas.
Atsižvelgiant į daugumos žmonių kvailumą, plačiai paplitęs taškasvizija bus labiau kvaila nei pagrįsta.
Nebandykite išvengti pagundų: laikui bėgant jos pradės tavęs vengti.
Jei mintys ir jėgos žmonija nustotų eikvoti karui, mes galėtume panaikinti skurdą pasaulyje per vieną kartą.
Niekada neatiduosiu gyvybės už savo įsitikinimus, nes galiu klysti.
Nėra nieko labiau varginančio už neryžtingumą ir nieko nenaudingesnio.
Nuobodulys yra rimta moralisto problema, nes mažiausiai pusė visų žmonijos nuodėmių yra padaromos nuobodulys.
Mūsų emocijos yra atvirkščiai proporcingos mūsų žinioms: kuo mažiau žinome, tuo labiau užsidegame.
Jo pilnas vardas yra Bertranas Arthuras Williamas Russellas. Nuostabus matematikas, filosofas, visuomenės veikėjas. Iki kaulų smegenų ateistas nuolat pasisakė gindamas pacifizmą, liberalizmą ir kairiuosius politinius judėjimus. Gavęs Nobelio literatūros premiją, jis aktyviai dalyvavo kuriant anglų neorealizmą ir neopozityvizmą. Be baimės ir gailesčio jis visada kovojo už žodžio ir minties laisvę. Savo laikų humanistas ir anglų prozos meistras. Viskas apie jį – Bertrandą Russellą – šimtmečio filosofą.
