Lotyniškas žodis „cultus“, iš kurio kilo mūsų „kultas“, yra išverstas kaip „garbinimas“. Atidžiau pažvelgus matyti, kad kultas apskritai yra vienas iš žmogaus kultūros ramsčių. Žavėjimasis kažkuo labai būdingas mūsų prigimčiai, nes jis sukuria mums tam tikrą idealą, duoda tikslą – to turime siekti.
Senovėje kultas
Galima drąsiai teigti, kad religinis kultas bet kokia forma jau yra gyvos būtybės intelekto egzistavimo įrodymas.
Galų gale, norint jį sukurti, reikia turėti vaizduotę ir logiką (nors ir primityvią). Ateityje žmogus rasdavo vis daugiau reiškinių, kurie jam atrodė stipresni už paprastą gyvą būtybę. Buvo garbinami beveik visi gamtos elementai, galintys būti ir naudingi, ir žalingi žmogui – upės, miškai, gyvūnai ir augalai. Todėl, kai tik žmonės nustojo būti gyvūnais ir įgijo tam tikrų protinių įgūdžių, kultas netruko atsirasti.
Matytžmogus pirmą kartą garbino brangiausią gamtos dovaną – ugnį. Juk židinio laikymas, ugnies kūrimas, net tiesiog „žibinto“uždegimas iš bendros ugnies - visa tai atrodė kaip ritualas. Ugnis buvo pirmasis žmogaus palydovas, kuris jam padėjo, palengvino jo gyvenimą ar sunaikino viską savo kelyje, jei jį „užpykdė“. Ugnies kulto pėdsakų išliko kiekvienoje pasaulio mitologijoje – prisiminkite bent legendą apie Prometėją.
Kitas etapas
Tačiau kultas yra besivystanti tradicija. Kažkuriuo savo egzistavimo momentu žmogus susidūrė su tuo, kad yra dalykas, kurio jis visiškai nepaaiškina, kuris niekaip nereagavo į garbinimą ir pagarbą. Ji buvo neišvengiama. Tai mirtis.
Nuo pat žmogaus intelekto gimimo jis nerimavo dėl klausimo, kas bus peržengus šią ribą? Jis pats negalėjo atsakyti. Tada ir atsirado protėvių kultas. Juk jie, jau būdami kitame pasaulyje, žinojo, kas yra mirtis. Į kitą pasaulį išėję protėviai savo išminties ir visų žinių dėka galėjo padėti žmogui pasaulietiniuose reikaluose.
Norint suprasti mirusiųjų kultą, verta susipažinti su Skandinavijos mitais. Būtent ten dėl genčių bendruomenės svarbos protėvių garbinimas buvo didžiulė vietinių ritualinių ceremonijų dalis.
Mito kaip kulto atsiradimas
Kaip išsiaiškinome, iš pradžių kultas yra gamtos ar protėvių reiškinių (objektų) garbinimas. Antruoju atveju garbinant jau pasirodė asmenybė – pikta ar maloni, gudri ar sąžininga, turinti savo specifinį charakterį.
Negyvų daiktų ir net jausmų (!) suteikimas asmeninėmis žmogaus savybėmis sukūrė mitą. Atsirado didžiulis įvairių dievų panteonas, kiekviena kultūra turi savo. Tačiau protėvių kultas neišnyko, kai atsirado Dzeusas, Toras, Ra ir įvairūs kiti stabai.
Jo tolesnė plėtra ypač pastebima Kinijoje. Dangaus imperijoje viskas, pats nereikšmingiausias reiškinys ir nepastebimiausias objektas, pagal gyventojų idėjas, turi globėjo dvasią. Jais tapo mirę protėviai, kartais pakeisdami vienas kitą arba tiesiog kartu globodami. Daugelis garsių Kinijos valdovų, mokslininkų ir valdininkų po mirties „liko“žemėje, padėjo paprastiems žmonėms ir saugojo upes, namus, gyvenvietes, šviesą ir ryžių laukus.
Religija
Kad ir koks svarbus daugumai Žemės gyventojų būtų Dievo egzistavimo suvokimas, gryniausia religija yra Aukščiausiosios Būtybės kultas ir nieko daugiau. Vienos, nepriklausomos ir visagalės būtybės garbinimas yra pagrindinis monoteistinių religijų dalykas.
Religinis kultas, be tiesioginio Dievo garbinimo, taip pat suteikia daugybę artefaktų ir ritualų tam tikra šventa, aukštesne prasme. Tų pačių ritualų laikymasis (pavyzdžiui, atgaila, bendrystė krikščionybėje) yra vienas iš pagrindinių religijos ramsčių. Su jų pagalba jūs galite patenkinti Aukščiausiąją Būtybę, o už jos nesilaikymą - supykdyti jį.
Religija vaidina didžiulį vaidmenį žmonijos istorijoje – tokį didelį, kad sunku ją pervertinti. Pasaulyjetikėjimai (budizmas, krikščionybė, islamas), iš tikrųjų nustatė visas šiuolaikinio žmogaus moralines elgesio normas. Religija taip tapo aukštesnė už paprastą kultą, kuris iš bauginamo susižavėjimo virto doktrina, bandymu suvesti žmogaus gyvenimą į malonės kupiną tvarką. Būtent filosofinių impulsų buvimas iškelia religiją į aukštesnį lygį nei kultas.
O jei tolstame nuo šventumo?
Tačiau religinis kultas yra tik elementas (nors ir didžiulis) žmogaus garbinimo sąraše. Toli gražu ne visada kultas turi aukštesnį ir dievišką užtaisą, norą paaiškinti pasaulį. Mūsų pasaulis ir istorija iš tikrųjų kupini įvairių garbinimo būdų.
Vieną iš svarbiausių kultų žmonijos istorijoje galima pavadinti galios kultu. Jis atkeliavo pas mus iš žiauraus gyvūnų pasaulio, kur stiprybė yra būtinas dalykas norint išgyventi.
Stipriausias (alfa) akimirksniu tampa lyderiu. Be jo leidimo ar žinios silpnesnės būtybės nieko negali padaryti. Tačiau tos pačios beta versijos ir svarstyklės seka viena kitą taip pat, sukurdamos paprastas hierarchines kopėčias, kur silpniausias (omega) privalo garbinti stipriausią.
Tokį gyvūnų išdėstymą puikiai galima pamatyti mokyklose, kur vaikai dar neišmoko susivaldyti ir ištaškyti viso gyvūno, kuris mums liko iš savo protėvių.
Racionalus kultas
Dvi svarbiausios žmonijos istorijos eros atnešė dar vieną kultą. Jį galima pavadinti grynai žmogišku, neturinčiu protėvių iš žiaurios gamtos pasaulio.
Tai proto kultas. Racionalaus, loginio mąstymo buvimas senovės filosofų dėka laikomas pagrindiniu žmogaus turtu. Savo minties gebėjimas jame yra daug aukščiau nei Aukščiausiųjų Būtybių garbinimas.
Protinga būtybė turėtų išsikelti tikslą pažinti pasaulį per mokslą, taip pat siekti maksimalaus savo žinių objektyvumo. Proto kultas dažnai atmeta pačią Dievybės idėją – vien todėl, kad nematome jokių Aukščiausiosios Būtybės kišimosi į žmonių reikalus įrodymų.
Prancūzijoje per revoliuciją ši frazė buvo priešinga pagrindinei katalikybei. Tuo metu Proto kultas tapo ištisu Paryžiaus judėjimu, kurio tikslas buvo įtvirtinti mokslo diktatą. Jo dalyviai trikdė mišias ir pamaldas, niokojo altorius, bandydami šviesti žmones skaitydami knygas.
Kažkuriuo metu judėjimas pasiklydo revoliucinių veiksmų bedugnėje. Tačiau dieviškojo neigimas ir žmogaus proto įtvirtinimas ant aukščiausio pjedestalo bei objektyvizmo, kaip pagrindinio gėrio, pateikimas labai atsispindėjo įvykiuose šūkiu „Laisvė! Lygybė! Brolija!“
Asmenybės kultas
Kultas – tai sąvoka, kuri pratęsiama trumpam laikui. Ryškiausias tokio „trumpalaikio“kulto pavyzdys yra vieno žmogaus garbinimas – net per visą jo gyvenimą.
Asmenybės kultas totalitarinėse šalyse dažniausiai pasireiškia kaip politinis efektas, kuris yra pagrindinis autokratijos požymis. Artimiausias analogas – religinis kultas. Žmogus, kuris sugebėjo įgyti galią, yra apdovanotas beveik dieviškais, magiškais sugebėjimais. Tikėjimas juo ir jo žodžiu tampa nepajudinamas.
Tačiau ne veltui Šolohovas kartą apie Josifo Stalino valdymą pasakė: „Buvo kultas. Tačiau buvo ir asmenybė. Iš tiesų, kai tik pasaulyje pasirodė pirmoji išskirtinė asmenybė, pasirengusi iškelti save aukščiau kitų, atsirado kultas. Aleksandras Makedonietis tapo pirmuoju žmogumi, kuris per savo gyvenimą senovės pasaulyje buvo sudievintas. Kitas asmenybės kulto vystymasis buvo jau Senovės Romoje: ten buvo dievinamas beveik kiekvienas didysis imperatorius, o Gajus Julijus Cezaris per savo gyvenimą ėmė statytis sau šventyklą iždo lėšomis.
Asmenybės kultas turėjo didelę reikšmę XX a. Čia jis tampa daugelio reikšmingų įvykių pagrindu – dviejų kultų – Hitlerio ir Stalino – susidūrimo, kurį dabar vadiname Didžiuoju Tėvynės karu.
Išvada
Sunku įsivaizduoti, kaip būtų susiklosčiusi žmogaus kultūra be kažkokio idealo, kuris buvo pastatytas ant pjedestalo, kurio verta siekti. Kultas yra svarbiausias žingsnis žmogaus istorijoje, kuris tikriausiai yra pirmasis kelyje į idealą. Ne idealas, kurį reikia garbinti, o juo tapti.
Sąmoningo socialinio kulto buvimas anksčiau skyrė žmogų nuo gyvūno.
