Šis filosofas buvo vadinamas Sokratu, išprotėjusiu. Jis buvo protingas ir aštrialiežuvis, subtiliai pastebėjo visus individo ir visuomenės trūkumus. Diogenas iš Sinopo, kurio darbai atkeliavo iki mūsų tik vėlesnių autorių perpasakojimų pavidalu, laikomas paslaptimi. Jis ir tiesos ieškotojas, ir išminčius, kuriems ji buvo atskleista, skeptikas ir kritikas, vienijanti grandis. Žodžiu, Žmogus iš didžiosios raidės, iš kurio gali daug pasimokyti iš šiuolaikinių žmonių, pripratusių prie civilizacijos ir technologijų privalumų.
Sinopo Diogenas ir jo gyvenimo būdas
Daugelis žmonių prisimena iš mokyklos, kad Diogenas buvo žmogaus, gyvenusio statinėje vidury Atėnų aikštės, vardas. Filosofas ir ekscentrikas, vis dėlto, per šimtmečius šlovino savo vardą savo mokymų, vėliau pavadintų kosmopolitišku, dėka. Jis griežtai kritikavo Platoną, nurodydamas šiam senovės graikų mokslininkui jo filosofijos trūkumus. Jis niekino šlovę ir prabangą, juokėsi iš tų, kurie dainuoja apie pasaulio galiūnus, kad būtų labai gerbiami. Jis mieliau gyveno asketišką gyvenimą: molinė statinė tarnavo kaip jo namai, kurią dažnai buvo galima pamatyti agoroje. Diogenas iš Sinopo daug keliavo graikų kalbapolitiką ir laikė save viso pasaulio, tai yra, kosmoso, piliečiu.
Kelias į tiesą
Diogenas, kurio filosofija gali atrodyti prieštaringa ir keista (ir visa tai dėl to, kad jo darbai nepasiekė mūsų originalia forma), buvo Antisteno mokinys. Istorija byloja, kad mokytojai iš pradžių labai nepatiko jaunuolis, ieškantis tiesos. Viskas dėl to, kad jis buvo pinigų keitėjo sūnus, kuris ne tik sėdėjo kalėjime (už sandorius su pinigais), bet ir turėjo ne pačią geriausią reputaciją. Gerbiamasis Antistenas bandė išvyti naująjį studentą ir net sumušė jį lazda, bet Diogenas nenusileido. Jis troško žinių, ir Antistenas turėjo jas atskleisti. Diogenas iš Sinopo laikė savo kredo, kad jis turėtų tęsti savo tėvo darbą, bet kitokiu mastu. Jei jo tėtis sugadino monetą tiesiogine prasme, tai filosofas nusprendė sugadinti visus nusistovėjusius pašto ženklus, sugriauti tradicijas ir prietarus. Jis norėjo tarsi ištrinti iš žmonių protų tas klaidingas vertybes, kurias jis įskiepijo. Garbė, šlovė, turtai – visa tai jis laikė klaidingu užrašu ant monetų, pagamintų iš netauriųjų metalų.
Pasaulio pilietis ir šunų draugas
Diogeno iš Sinopo filosofija yra ypatinga ir nuostabi savo paprastumu. Paniekindamas visas materialines gėrybes ir vertybes, jis apsigyveno statinėje. Tiesa, kai kurie tyrinėtojai mano, kad tai nebuvo visai įprasta statinė, kurioje buvo laikomas vanduo ar vynas. Greičiausiai tai buvo didelis ąsotis, turėjęs ritualinę reikšmę: primityvioje visuomenėje jie buvo naudojami laidojimui. Filosofas išjuokė nusistovėjusias aprangos normas,piliečių elgesio taisyklės, religija, gyvenimo būdas. Jis gyveno kaip šuo – iš išmaldos, dažnai vadindavo save keturkoju. Dėl to jis buvo vadinamas ciniku (iš graikiško žodžio šuo). Jo gyvenimas apipintas ne tik daugybe paslapčių, bet ir komiškų situacijų, jis yra daugelio pokštų herojus.
Bendri kitų mokymų bruožai
Visą Diogeno mokymo esmę galima apibendrinti vienu sakiniu: pasitenkink tuo, ką turi, ir būk už tai dėkingas. Diogenas iš Sinop meną neigiamai traktavo kaip nereikalingos naudos apraišką. Juk žmogus turi mokytis ne vaiduokliškų dalykų (muzikos, tapybos, skulptūros, poezijos), o savęs. Prometėjas, atnešęs žmonėms ugnį ir mokęs kurti įvairius reikalingus ir nereikalingus daiktus, buvo laikomas teisingai nubaustas. Juk titanas padėjo žmogui sukurti sudėtingumą ir dirbtinumą šiuolaikiniame gyvenime, be kurio gyvenimas būtų daug lengvesnis. Šiuo požiūriu Diogeno filosofija yra panaši į daoizmą, Ruso ir Tolstojaus mokymus, tačiau yra stabilesnė pažiūromis.
Nebijodamas iki neapdairumo, jis ramiai paprašė Aleksandro Makedoniečio (kuris užkariavo jo šalį ir atvyko susitikti su garsiuoju ekscentriku) pasitraukti ir neužstoti jam saulės. Diogeno mokymas padeda atsikratyti baimės ir visų, kurie studijuoja jo darbus. Juk eidamas dorybės siekimo kelyje atsikratė beverčių žemiškų gėrybių, įgijo moralinę laisvę. Visų pirma, šią tezę priėmė stoikai, išplėtę ją į atskirą koncepciją. Tačiau patys stoikai nesugebėjo visko apleisticivilizuotos visuomenės privalumai.
Kaip ir jo amžininkas Aristotelis, Diogenas buvo linksmas. Jis neskelbė pasitraukimo iš gyvenimo, o tik ragino atsiriboti nuo išorinių, trapių gėrybių, taip padėdamas optimizmo ir pozityvaus požiūrio pamatus visais gyvenimo atvejais. Būdamas labai energingas žmogus, filosofas iš statinės buvo visiškai priešingas nuobodžiams ir garbingiems išmintiems, kurių mokymai buvo skirti pavargusiems žmonėms.
Sinopo išminčiaus filosofijos prasmė
Įžiebtas žibintas (kitų š altinių duomenimis, fakelas), su kuriuo senovės graikų filosofas ieškojo žmogaus dienos metu, net senovėje tapo visuomenės normų niekinimo pavyzdžiu. Šis ypatingas požiūris į gyvenimą ir vertybes patraukė kitus žmones, kurie tapo bepročio pasekėjais. O pats cinikų mokymas buvo pripažintas trumpiausiu keliu į dorybę.
