Kultūrinio atitikimo principas. Kultūros atitikties principo samprata ir įgyvendinimas

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:26

Visa žmonių kultūra atsispindi ne tik paveiksluose, dainose, žmonių gyvenime, bet ir vertybinėse orientacijose. Tas vertybes, kuriomis grindžiamas žmonių dvasinis gyvenimas, kiekviena visuomenė stengiasi įskiepyti ateities kartoms.

Kokie yra pedagogikos principai?

Ugdymo principai yra mokytojų darbo pagrindas. Tai taisyklės, kuriomis vadovaudamiesi žmonės ugdo vaikų pasitikėjimą savimi ir mokymosi procesu. Žodis „principas“(iš lotynų kalbos „principium“) reiškia pradžią arba pagrindą.

Dar XIX amžiuje tapo žinomi pagrindiniai pamatiniai pedagogikos principai - tai prigimtinė atitiktis, tai yra žinių lygio atitikimas vaiko gebėjimams, o kultūrinis atitikimas - socialinio laiko ir vietos ypatumai. kurios turi įtakos vaiko psichikos formavimuisi. Apsvarstykite, kada šios idėjos gimė ir kaip jos vystėsi.

Kultūra ir asmenybės ugdymas

Švietimas skirtas formuotiuniversalus ir socialiai sėkmingas žmogus iš visiškai biologinės būtybės, kurioje žmogus gimsta. O kultūra, supanti augantį vaiką, etninės grupės ypatumai, religiniai įsitikinimai ir istorinis turtingumas – visi šie veiksniai daro įtaką mokyklų mokiniams.

Žmonių kultūra tiesiogine prasme formuoja asmenybę. Ir tada asmenybė, galutinai susiformavusi, sukuria naują nušvitimą. Problema ta, kad kultūra labai sklandi.

Todėl kiekviena karta kažkiek skiriasi nuo savo pirmtakų mokslinėmis pažiūromis, elgesio normomis, teisės vizija, humanizmu, tiesa ir panašiai. O treniruotės negali prieštarauti vidinėms individo nuostatoms. Mokant reikia atsižvelgti į visus ankstesnių kartų kultūrinius pasiekimus ir, žinoma, į dabartinės kartos pažintinius interesus.

A. Disterweg. Paveldas

Adolfas Diesterwegas apibrėžė pagrindinę ugdymo teoriją. Jo supratimu, vidinis potencialas ugdymo procese turėtų būti ugdomas, pirmiausia išsikeliant tikslus, antra – savarankiškumą.

Disterwegas buvo liberalus politikas, aktyvus Vokietijos visuomenės narys ir didis savo laikų humanistas. Jis siekė suteikti ugdymo pagrindus visoms visuomenės klasėms: nepaisant socialinės ir finansinės šeimos padėties, vaikas turėjo teisę į orų išsilavinimą.

Jis siekė ugdyti ne tik išsilavinusius, bet ir humaniškus žmones, gerbiančius ne tik savožmonių, bet ir kitų. Šis vokiečių kalbos mokytojas pirmą kartą pasisakė prieš tai, kad Vokietijos mokyklos yra pavaldžios bažnyčiai. Jis nenorėjo, kad moksleiviai nuo mažens būtų mokomi niekinamai elgtis su kitomis religijomis ir tautybėmis. Jis išmokė matyti šviesiąją kiekvienos etninės grupės pusę.

Disterwegas savo šalyje sukūrė keletą mokyklų ir kiekvienoje iš jų vaikai buvo mokomi pirmiausia humanizmo, kaip aukščiausios visų tautų moralinės vertybės.

Gairės

Tokia disciplina kaip kultūros studijos šiandieniniuose pedagoginiuose universitetuose siekia į studento sąmonę įnešti vaiką supančios socialinės moralės svarbą, pasireiškiančią kasdieniame visuomenės narių bendravimu. Būsimas mokytojas turi suprasti kultūros ir asmenybės skverbties svarbą. Juk iš tikrųjų kalbos kultūra visiškai atspindi žmogaus vidinį pasaulį.

Pirmą kartą kultūrinės atitikties principą pristatė vokiečių pedagogas A. F. Diesterwegas. Jis taip pat manė, kad būtina stiprinti savarankišką mokinių darbą, ir tikėjo, kad visas ugdymas turi būti grindžiamas 3 pagrindiniais principais:

Prigimtinis atitikimas – pedagogika turi ugdyti asmenybę pagal vidinę prigimtį. Tai yra, ugdyti tuos polinkius, kurie jau egzistuoja žmoguje

Kultūrai aktualu – planuojant mokymo programas būtina atsižvelgti į visas socialines normas ir kultūros pasiekimus. Socialinė patirtis ir kultūra, susiformavusi dėl šimtmečių vystymosi – politinės, moralinės, šeimos – visos šios normoskristalizuotis vaiko galvoje ir sudaryti ugdymo pagrindą

Nepriklausomybė įgyjant žinias. Šis principas reiškia, kad tik imdamasis iniciatyvos vaikas tikrai išmoks dalyko

Mokytojo Adolfo Diesterwego užduotis buvo suaktyvinti vidinius mokinių pažintinius interesus. Aplinka, jo nuomone, yra darinys, susijęs su žmogaus prigimtimi, jo poreikiais ir charakterio savybėmis. O jei aplinka neatitinka vaiko lūkesčių, augdamas jis priešinasi visuomenei, nes negali natūraliai savęs realizuoti šioje kultūroje.

Kultūrinio atitikimo principo prasmė

"Mokytojų mokytojas" (Disterweg) nustatė, kad kultūros būklė yra toks pat reikšmingas reiškinys kaip kraštovaizdis ar istorinis paveldas. Kadangi kiekviena tauta yra tam tikrame evoliucinio vystymosi etape, individas, kuris bus šios tautos dalis, turi įsisavinti kultūrines savybes ir tapti visaverčiu šios visuomenės piliečiu.

Humanistinės vertybės asmenyje turi būti tinkamai „puoselėtos“. Būtina, kad jie tarnautų kaip kompasas, kad jis galėtų savarankiškai pasirinkti būsimą likimą.

Nesilaikydamas ugdymo kultūros atitikties principo, mokytojas negalės mokiniams duoti nieko daugiau, tik savo dalyko pagrindus. Vyresni vaikai patirs sunkumų integruodamiesi į visuomenę. Paaugliui labai svarbu rasti savo „ląstelę“socialinėje jūroje. 14–16 metų vaikas yra labaipriklausomi nuo bendraamžių nuomonės, tėvai šiuo metu nebėra tokie svarbūs kaip draugai ir bendravimas su bendraminčiais.

Praktinis įgyvendinimas

Tačiau šį principą pritaikyti praktiškai yra labai sunku. Mūsų laikais yra daug izoliuotų kultūrinių grupių, o visuomenės normos nuolat kinta. Jaunimo subkultūros yra per daug įvairios ir daugeliui jų reikia suaugusiųjų kontrolės.

Tačiau jei mokinys turi akivaizdžių talentų, pavyzdžiui, literatūroje ar muzikoje, mokytojo užduotis yra palaikyti jo interesus šia kryptimi, o ne gėdytis, kad nesupranta kitų kultūros komponentų.

Miesto ir kaimo gyventojų kultūra labai skiriasi. Mieste, vystantis priklausomybei nuo interneto ir trūkstant tėvų dėmesio, moksleiviai dažnai nepasiduoda mokytojų įtakai. Todėl net jei mokytojas nori padėti ugdyti vaiko polinkius, ne visada pavyksta „ištiesti ranką“į humaniškąją ir kūrybingąją jo asmenybės pusę.

Šiuolaikinis požiūris į ugdymo principus

Tačiau išorinė visuomenės kultūra (žiniasklaida, vyresni draugai) vis tiek paveiks vaiką, ir ne visada teigiamai. Todėl toks mokytojas kaip A. V. Madridas mano, kad šiuolaikinėje visuomenėje kultūrinio atitikimo principas yra padėti vaikui pereiti prie sparčių pokyčių, vykstančių tiek individo viduje su amžiumi, tiek visoje visuomenėje.

Šiuolaikinė visuomenė per daug prieštaringa. Bet pasišsilavinimą, reikia atsižvelgti į daugelį veiksnių: vaiko amžiaus ypatybių ir jo asmenybės tipo ryšį, noosferą, sparčią socialinių procesų raidą. Tokia yra daugelio šiuolaikinių mokytojų gamtos ir kultūrinės atitikties principų vizija. Paauglys turi jaustis esąs aktyvus noosferos kūrėjas, o kartu jaustis atsakingas prieš visuomenę ir gamtą.

Šiuolaikinė pedagogika nukreipia vaikų sąmonę į supratimą, kad žmogus yra ne tik Žemės, bet ir Visatos pilietis, nes kosmoso atradimai per pastaruosius šimtą metų labai pakeitė kultūrą.

Išorinės ir vidinės kultūros sampratos

Paprasta žmonių kultūra yra įvairi. Ir Diesterwegas sąlyginai padalijo jį į 2 dalis: išorinę ir vidinę. Kas yra išorinė kultūra? Tai gyvenimas, kuriame kūdikis auga nuo pirmųjų gyvenimo metų, kalbos, požiūrio į gamtą, savo žmonių visuomenės moralės ir kitų veiksnių. Vidinė kultūra apima asmenines dvasines vaiko idėjas.

Šis mokytojas nebuvo įsitikinęs, kaip anglas Owenas, kad žmogus nesugeba išsiugdyti savyje charakterio. Priešingai, A. F. Diesterwegas reikalavo, kad mokytojai pripažintų vidinę žmogaus kultūrą. Taip pat yra socialinės kultūros samprata. Tai apima visos visuomenės masinę kultūrą. Viskas, ką vaikas įsisavina (visi elgesio ir bendravimo visuomenėje modeliai), tampa jo asmeninės kultūros dalimi.

B. Sukhomlinsky ir K. Ushinsky kultūros klausimais pedagogikoje

Sovietiniais laikais aktualūs buvo ir vaikų ugdymo bei auklėjimo humaniška dvasia klausimai. Ukrainiečių mokytojas V. Sukhomlinskis pasisakė už visapusišką vaiko vystymąsi. Kaip ir F. Dostojevskis, Suchomlinskis kaip aukščiausią vertybę laikė žmogų, jo jausmus ir mintis. Savo mokytojo veikloje jis panaudojo Pestalozzi, Diesterwego ir Levo Tolstojaus patirtį. Ir lygiai taip pat, kaip jie naudojo gamtos ir kultūrinės atitikties principą ugdymui.

Vasilijus Sukhomlinskis pagrindine mokytojo užduotimi laikė atverti kiekvienam mokiniui sritį, kurioje jis gali pasiekti geriausių rezultatų, tai yra padėti atrasti savo prigimtį ir žengti pirmuosius žingsnius renkantis profesiją.

Konstantinas Ušinskis manė, kad kultūrinės atitikties principas pedagogikoje yra ugdyti vaikus ir paauglius pagal individo idealą, kurio visuomenei reikės ateityje.