Taikus sambūvis – tai tarptautinių santykių teorija, kurią įvairiais Š altojo karo laikotarpiais sukūrė ir taikė Sovietų Sąjunga daugiausia marksistinės-lenininės užsienio politikos kontekste. Jį priėmė visos sąjungininkės valstybės. Šios teorijos kontekste socialinio bloko šalys galėtų taikiai sugyventi su kapitalistiniu bloku (t. y. valstybės, sąjungininkės su JAV).
Tai neatitiko antagonistinio prieštaravimo principo, pagal kurį socializmas ir kapitalizmas niekada negali egzistuoti be konfrontacijos. Sovietų Sąjunga Vakarų pasaulio atžvilgiu vykdė taikaus sambūvio politiką, kuri buvo ypač aktuali santykiuose su JAV, NATO ir Varšuvos pakto šalimis.
Reikšmė
Diskusija dėl skirtingų taikaus sambūvio interpretacijų buvo vienas iš Kinijos ir Sovietų Sąjungos skilimo XX amžiaus šeštajame ir septintajame dešimtmečiuose aspektų. 1960-aisiais ir aštuntojo dešimtmečio pradžioje Kinijos liaudiesRespublika, vadovaujama jos įkūrėjo Mao Zedongo, tvirtino, kad reikia išlaikyti karingą požiūrį į kapitalistines šalis, todėl iš pradžių atmetė taikaus sambūvio užsienio politiką kaip marksistinio revizionizmo formą.
Kinijos ir hoxhaizmo „išdavystė“
Kinai bandė palaikyti komunizmo principus, bet jie tikrai norėjo bet kokia kaina pagerinti savo finansinę padėtį. Dangaus imperijos vadovybės sprendimas 1972 metais užmegzti prekybinius santykius su JAV lėmė ir tai, kad Kinija tyliai priėmė taikaus sambūvio teoriją (tai buvo viena iš Sovietų Sąjungos ir Kinijos santykių paaštrėjimo priežasčių). Nuo to momento iki devintojo dešimtmečio pradžios Kinija vis labiau skleidė savo taikaus sambūvio koncepciją, kad pateisintų savo santykius su visomis pasaulio šalimis.
Albanijos valdovas Enveris Hoxha (vienu metu vienintelis tikras Kinijos sąjungininkas) taip pat pasmerkė šią Mao „išdavystę“ir pasisakė prieš stiprėjančius glaudžius Azijos šalies ryšius su Vakarais. Šio poelgio pasekmė buvo Niksono vizitas į Kiniją 1972 m. Šiuolaikinės Hoxhaist partijos ir toliau kalba apie taikaus sambūvio politikos prieštaravimus. Pažymėtina, kad šiuo metu šalis yra susiskaldžiusi į dvi stovyklas – Hoxha idėjų šalininkus ir jų karštus priešininkus.
Taikaus sambūvio politika: SSRS
Draugystės idėjos irbendradarbiavimas, apimantis visas su SSRS susijusias šalis ir socialinius judėjimus, greitai tapo daugelio partijų veiksmų būdu, paskatinusiu įvairius politikus, ypač išsivysčiusiose šalyse, atsisakyti savo griežtos linijos SSRS atžvilgiu.
Chruščiovas šią sąvoką įtvirtino sovietų užsienio politikoje 1956 m. XX TSKP suvažiavime. Ši politika atsirado siekiant sumažinti priešiškumą tarp dviejų supervalstybių, ypač atsižvelgiant į branduolinio karo galimybę. Taikaus sambūvio samprata yra teorija, teigianti, kad JAV ir SSRS bei jų atitinkamos politinės ideologijos gali sugyventi, o ne kovoti viena su kita.
Chruščiovas bandė parodyti savo įsipareigojimą šiai pozicijai dalyvaudamas tarptautinėse taikos konferencijose, tokiose kaip Ženevos viršūnių susitikimas, ir keliaudamas po pasaulį. Pavyzdžiui, jis lankėsi Amerikos Camp David 1959 m. Pasaulio taikos taryba, įkurta 1949 m. ir daug finansuojama Sovietų Sąjungos, bandė organizuoti taikos judėjimą, palaikantį šią koncepciją tarptautiniu mastu.
Vakarų vaidmuo
Leninas ir bolševikai gynė pasaulinę revoliuciją panašiais judėjimais atskirose šalyse, bet niekada negynė galimybės, kad ji išplistų per karą, apimantį Raudonosios armijos kariuomenės invaziją į bet kurią kapitalistinę valstybę.
Iš tiesų, neskaitant raginimo darbininkams paimti valdžią į savo rankas, Leninas visada kalbėjo apie „taikų sugyvenimą“sukapitalistinės šalys. Chruščiovas pasinaudojo šiuo Lenino politikos aspektu. Jis bandė įrodyti, kad socializmas kada nors nugalės kapitalizmą, bet tai bus daroma ne jėga, o asmeniniu pavyzdžiu. Tai reiškia, kad šis skelbimas reiškė SSRS propagandinės veiklos, kuria siekiama skleisti komunistines idėjas per revoliucinį smurtą, pabaigą. Kai kurie pasaulio komunistai šią politiką vadino jų principų išdavyste.
Įvykio priežastys
Taikus sambūvis – tai reakcija į suvokimą, kad branduolinis karas tarp dviejų supervalstybių sunaikins ne tik socialistinę sistemą, bet ir visą žmoniją. Tai taip pat atspindi strateginę SSRS karinę mąstyseną – nutolimą nuo militaristinės politikos ir persiorientavimą prie strategijų, orientuotų į diplomatiją ir ekonomiką. Nors nerimas dėl šios permainos padėjo nuversti Chruščiovą, jo įpėdiniai negrįžo prie prieštaravimų ir neišvengiamo kapitalistinės ir socialistinės sistemų konflikto teorijų.
Kritika
Vienas garsiausių taikaus sambūvio kritikų praėjusio amžiaus septintojo dešimtmečio pradžioje buvo Argentinos marksistinis revoliucionierius Che Guevara. Kaip Kubos vyriausybės vadovas spalio mėnesio raketų krizės metu, šis politikas manė, kad pakartotinė JAV invazija būtų pateisinamas branduolinio karo pagrindas. Che Guevara teigimu, kapitalistinį bloką sudarė „hienos ir šakalai“, kurie „maitina neginkluotus“.tautos. Todėl jas reikia sunaikinti.
Kiniška versija
Kinijos ministras pirmininkas Zhou Enlai pasiūlė penkis taikaus sambūvio principus 1954 m. per derybas su Indija dėl Tibeto. Jie buvo įrašyti Kinijos Liaudies Respublikos ir Indijos Respublikos susitarime dėl prekybos ir diplomatinių santykių. Šiuos principus Zhou dar kartą patvirtino Bandungo Azijos ir Afrikos šalių konferencijoje, kur jie buvo įtraukti į konferencijos deklaracijas. Viena iš pagrindinių šios politikos sąlygų buvo ta, kad KLR nepalaikys komunistinių sukilimų Pietryčių Azijoje, ypač Indonezijoje ir Malaizijoje.
Tačiau maoistų doktrina ir toliau akcentavo bet kokio konflikto tarp imperialistinių ir socialistinių pasaulio sistemų strateginę svarbą. Kinai pasisakė už agresyvesnę, tačiau lankstesnę pasaulinės politikos teorijos formą, nei buvo priimta SSRS.
Mirus Mao, jie sušvelnino savo liniją, nors ir neperėjo prie kapitalistinių pozicijų. Aštuntojo ir devintojo dešimtmečio pabaigoje taikaus sambūvio samprata buvo išplėsta ir priimta kaip visų suverenių tautų egzistavimo pagrindas. 1982 m. į Kinijos Liaudies Respublikos Konstituciją buvo įrašyti penki principai, reglamentuojantys jos užsienio politiką.
Pasekmės
Kinijos taikaus sambūvio sampratos pasekmės yra trys. Pirma, skirtingai nei sovietmečiuaštuntojo dešimtmečio vidurio doktrinos, Kinijos principai apima pasaulinės laisvosios prekybos skatinimą. Antra, Kinijos taikaus sambūvio koncepcija teikia didelę reikšmę nacionaliniam suverenumui ir teritoriniam vientisumui. Todėl Jungtinių Valstijų žingsniai, kurių ėmėsi siekdamos skatinti demokratiją ir žmogaus teises, šioje sistemoje vertinami kaip priešiški.
Galiausiai, kadangi KLR nelaiko Taivano suverenu, taikaus sambūvio sąvoka jam netaikoma.
Punchshill sutartis
Penki taikaus sambūvio principai pasaulio bendruomenei geriau žinomi pavadinimu „Punchshill sutartis“. Jo esmė: nesikišimas į kitų žmonių vidaus reikalus ir pagarba vienas kito vientisumui ir suverenitetui (iš sanskrito, panch: penki, šil: dorybės). Pirmasis jų oficialus kodifikavimas sutarties forma buvo Kinijos ir Indijos susitarimas 1954 m. Principai buvo išdėstyti „Susitarimo (pasikeitus notomis) dėl prekybos ir ryšių tarp Kinijos Tibeto regiono ir Indijos“, kuris buvo pasirašytas Pekine 1954 m. balandžio 28 d., preambulėje.
Šie principai yra:
- Abipusė pagarba vienas kito teritoriniam vientisumui ir suverenitetui.
- Lygybė ir bendradarbiavimas siekiant abipusės naudos.
- Abipusis neagresyvumas.
- Abipusis nesikišimas į vienas kito vidaus reikalus.
- Taikus sambūvis.
Kinijos ir Indijos santykiai
Išsamus susitarimas yra vienas iš svarbiausių Indijos ir Kinijos santykių plėtojant ekonominį ir saugumo bendradarbiavimą. ATPenki principai buvo pagrįsti nuostata, kad nepriklausomybę atkūrusios valstybės po dekolonizacijos galės sukurti principingesnį požiūrį į tarptautinius santykius.
Šiuos principus pabrėžė Indijos ministras pirmininkas Jawaharlal Nehru ir ministras pirmininkas Zhou Enlai kalbėdami per konferenciją Kolombe, Šri Lankoje, praėjus vos kelioms dienoms po Kinijos ir Indijos sutarties pasirašymo. Vėliau jie šiek tiek pakeista forma buvo įtraukti į dešimties principų pareiškimą, paskelbtą 1955 m. balandžio mėn. istorinėje Azijos ir Afrikos konferencijoje Bandunge (Indonezija). Šiame susitikime pirmą kartą istorijoje buvo išsakyta mintis, kad pokolonijinės valstybės turi ką nors ypatingo pasiūlyti pasauliui.
Indonezijoje
Indonezijos valdžia vėliau pasiūlė, kad penki principai galėtų tapti jų valstybės užsienio politikos pagrindu. 1945 m. birželio mėn. Indonezijos nacionalistų lyderis Sukarno paskelbė penkis bendruosius principus (arba „pancasila“), kuriais turėjo būti grindžiamos būsimos institucijos. Indonezija tapo nepriklausoma 1949 m.
Taikus sambūvis: sėkmės ir prieštaravimai
Penki principai, priimti Kinijoje, Indonezijoje ir keliose kitose šalyse, sudarė 1961 m. Belgrade (Jugoslavijoje) sukurtos neprisijungimo judėjimo programos pagrindą. Taikaus sambūvio prieštaravimai lėmė šios šalies žlugimą ir visų socialistinių režimų, kurie tikėjosi draugiško susitarimo, žlugimo. Vakarietiškas požiūris.
