Trejybės simbolis yra trijų vienodų arba panašių elementų, esančių vienodu atstumu vienas nuo kito ir sudarančių trikampę figūrą arba apskritimą, atvaizdas. Paprastai šie ženklai turi gilią dvasinę prasmę ir dažnai jiems priskiriamos stebuklingos mistinės savybės. Jie taip pat reiškia trijų savybių, reiškinių, būsenų, hipostazių vienybę į vientisą esmę. Straipsnyje pateikiamas trikampį sudarančio trejybės simbolio aprašymas ir nuotrauka.
Senovės kilmė
Kai kurie ženklai atsirado dar gerokai prieš mūsų erą, todėl dabar beveik neįmanoma tiksliai nustatyti pradinės jų reikšmės. Seniausias trejybės simbolis buvo trikampio atvaizdas, kurį galima pastebėti kaip įpjovos ant kaulo ir piešiniai ant pirmosios akmens amžiaus keramikos. Laikui bėgant atsirado apskritimai, taškai, spiralės ir kitos formos, sudarančios apskritimą arba trikampį. Ne visada tokie piešiniai turėjo kokią nors prasmę, dažniausiai tai buvo tik ornamentas. Kartais tokie vaizdai žymėdavo garbinimo ir laidojimo vietas.
Plėtojus turtingai senovės egiptiečių, šumerų, graikų, keltų, iraniečių ir kitų tautų mitologijai ir organizuotai religijai, kai kurie ženklai tapo šventais. Jie simbolizavo dievų triadas arba vienos dievybės hipostazes, tris jo savybes ir apraiškas, žymėjo aukštesnįjį, žmogiškąjį, požeminį pasaulį, procesą nuo gimimo iki mirties, taip pat kitas idėjas apie visatą.
Formuojantis senovės filosofijai, astronomijai, geometrijai, triadų ženklai įgavo papildomos reikšmės. Iš trijų dalių susidedanti visuma reiškė žmogaus savybes, būsenas, veiksmus, gamtos reiškinius, elementus, dangaus objektus, laiko santykius, meno formas, matematines funkcijas ir kitas sąvokas. Yra vaizdinių trikampių formų elementų susikirtimo ir jų derinimo su kitomis geometrinėmis formomis parinkčių.
Viduramžiai
Ankstyvieji krikščionys Dievo paveikslą vaizdavo grafiškai su trikampiu, kurio atvaizdus galima pamatyti Romos katakombose ir antkapiuose. Po Pirmojo ekumeninio susirinkimo (325 m.), kuriame buvo patvirtinta religijos formulė, bažnyčia kai kuriuos senovinius ženklus pritaikė kaip krikščioniškus simbolius. Iki X amžiaus nebuvo priimtas trijų vieno Dievo hipostazių (veidų), būtent Tėvo, Sūnaus, Šventosios Dvasios atvaizdas žmonių atvaizduose. Nes tokieŠvenčiausiąją Trejybę pradėjo žymėti tokios figūros kaip triketra, stilizuotas šamanas, triskelionas, paprastas trikampis, suformuotas iš įvairių elementų, taip pat kiti ženklai. Kažkoks senovinis Trejybės simbolis buvo paverstas dekoratyviniu šventyklos architektūros elementu ir gausiai iliustruota Biblija. Panašūs ženklai buvo ant freskų ir religinių paveikslų, kaip dekoracijos ir apsauginiai amuletai ant riterių skydų, ginklų, šarvų, taip pat ant šeimos emblemų.
XIX amžiaus okultizmas
Ankstesnio amžiaus viduryje domėjimasis philosophia occulta plačiai paplito visoje Europoje ir daugelyje Šiaurės Amerikos sričių, tapdamas gana madingu reiškiniu viduriniuose ir aukštesniuose visuomenės sluoksniuose. Tobulėjant mokslui ir technologijoms, atsirado pokyčių, kurie ezoterikos idėjas pagrįsti moksliškai. Buvo parašyta daug teorinių darbų, išleista daug knygų ir žurnalų apie įvairias okultizmo sritis. Kadangi ezoterinėje tradicijoje vienas pagrindinių principų yra visų esybių pavaldumas trejybės įstatymui, triados simbolis „slaptuose mokymuose“turi ypatingą, mistišką reikšmę. XIX amžiaus okultiniuose leidiniuose tokie įvaizdžiai interpretuojami atsižvelgiant į gilią jų reikšmę ezoterikoje, taip pat į sakralų Vakarų ir Rytų religinių sistemų vaidmenį.
Trikampis
Nuo seniausių laikų figūra buvo siejama su ugnimi, kalnu, akmeniu, viršūne, atspindinčia ryšį tarp žemiškojo ir dangiškojo pasaulių. Figūra, apversta aukštyn kojomis, įkūnijo seniausią Didžiąją deivę, dangaus vandenų davėją. Priklausomai nuoviršaus padėtis, vaizdas reiškia moterišką ar vyrišką, o dvi sujungtos figūros simbolizuoja kūrybą ir kūrybinę galią. Apverstas trikampis buvo prilygintas taurei ir Šventajam Graliui, o viršus – širdimi.
Kaip pirmasis trejybės simbolis, figūroje dažniausiai atsispindėjo dangus, žemė ir tarp jų žmogus arba dieviškoji, žmogiškoji, gyvūninė esmė. Trikampis taip pat žymėjo mirusiųjų, gyvųjų ir aukštesniųjų sferų pasaulį.
- Senovės egiptiečių vertikalioji trikampio pusė buvo tapatinama su vyru (pradžia), horizontalioji pusė – su moterimi (viduris, saugykla), hipotenuzė – su palikuonimis (pabaiga). Dievų pasaulyje šiuos dauginimosi pagrindus atstovavo Ozyrio, Izidės ir Horo triada. Egiptiečiai laikė visų dalykų prigimtį ir skaičiaus trys tobulumą, esantį trikampyje, kurio šventas kraštinių ir hipotenuzos santykis atitiko santykį 3:4:5.
- Senovės Atėnuose stačiakampis trikampis buvo skirtas žinių ir išminties deivei Atėnei, taip pat simbolizavo kosmosą, kūrybą, absoliutą ir buvo laikomas dievišku kūriniu. Pitagoro Tetractys, turintis dešimt taškų ir devynis lygiakraščius trikampius, buvo identifikuotas su Didžiuoju substancialu, kuriame yra visa kita.
- Krikščionybėje figūra simbolizuoja Trejybę ir kaip trikampė aureolė yra Dievo Tėvo atributas. Vadinamasis Šventosios Trejybės skydas apversto trikampio pavidalu dažnai yra gotikinių katedrų vitražų dalis. Renesanso laikais trikampis su dieviškąja viską matančia akimi buvo vaizduojamas kaip ženklasaukštesnė valda, o vėliau tapo masonų simbolikos dalimi. Dievo akis, pavaizduota trikampyje, taip pat yra Jehovos simbolis judaizme ir yra žymiajame senovės Egipto mene.
Yra ir kitų figūrų, kurios sudaro tris lygias puses. Jų atsiradimo laikotarpis ir vietos skiriasi, tačiau krikščionybėje šių ženklų trejybės simbolio reikšmė išlieka ta pati – visi jie identifikuoja Šventąją Trejybę.
Krikščioniški trikampio variantai
Viduramžių religiniuose simboliuose atsirado daug panašių figūrų atmainų:
- Trikampis kartu su kryžiumi simbolizavo Jėzaus mirtį ant kryžiaus už žmonių nuodėmes, jo prisikėlimą Dievo Tėvo, krikščionių atgailą ir Šventosios Dvasios nusileidimą.
- Trys žuvys, sudarančios trikampį, reiškė: Jėzus Kristus, Dievo Sūnus, Gelbėtojas. Jie taip pat pažymėjo Trejybę.
- Trikampis, kuriame yra graikiškos raidės Omicron, Omega ir Nu. Šios raidės reiškia žodžius εγω ειΜι ο ων, kuriuos Dievas ištarė Mozei iš degančio krūmo (Išėjimo 3:14), kurie verčiami kaip „Aš esu, kas esu“. Žodžiu, ši frazė paimta iš Septuagintos, Senojo Testamento vertimo į senovės graikų kalbą.
- Trys bėgiojančių triušių figūrėlės sukuria du trikampius – vidinį ir išorinį. Simbolis dažnai buvo naudojamas kaip reljefinis architektūros elementas ir medinės detalės. Ženklas taip pat reiškia Triasmenį Dievą. Toks vaizdas randamas senovės Egipto sienų tapyboje ir galbūt tadasimbolizavo vyrą, moterį, palikuonis.
Trikvetra
Manoma, kad šis gražus subalansuotas simbolis iš pradžių atsirado keltų kultūroje ir žymėjo tris saulės padėtis danguje: saulėtekį, zenitą, saulėlydį. Dabartinis figūros pavadinimas kilęs iš dviejų lotyniškų žodžių tri ir quetrus, reiškiančių „trikampis“. Simbolis turi kitą pavadinimą – trigubas keltų mazgas. Ženklas buvo gana paplitęs tarp Šiaurės Europos gyventojų ir dažnai jį galima pamatyti ant keltų kryžių. Šioms tautoms simbolis asocijavosi su dievu Manananu, skandinavams – su Toru.
Vėliau dešimtajame amžiuje ženklas kaip ornamentinis elementas pradėjo atsirasti b altų slavų – varangiečių – kultūroje. Iš jų vaizdas atkeliavo į Rusijos žemes, kur triketra buvo itin reta ir, greičiausiai, liko tik gražus raštas. Jei mes kalbame apie trejybės simbolio reikšmę tarp slavų, tada Rusijoje tokie vaizdai praktiškai nebuvo naudojami. Įprastos rusų senovės slavų ornamento ir sakralinės simbolikos formos yra kryžius, kvadratas, apskritimas (Kolovrat). Dieviškosios Trejybės simbolis atsirado po Rusijos krikšto.
Viduramžių Europoje triketra tapo krikščionišku Trejybės simboliu, taip pat populiariu architektūros ir meninės puošybos elementu. Devintojo amžiaus pradžioje airių vienuolių sukurtoje nuostabiai iliustruotoje Kellso knygoje triquera motyvas kartojasi daug kartų. Figūra gali būti vienguba, dviguba, galbūtderinkite su išoriniu ir vidiniu apskritimu bei trikampiu.
Taikos reklama
Trijų apskritimų arba taškų simbolis turi labai plačią interpretavimo sritį, daugeliu atžvilgių panašus į lygiakraštį trikampį. Garsiausia ženklo versija buvo Taikos vėliava, kurios dizainą 1935 metais Tarptautiniam kultūros paveldo apsaugos paktui sukūrė rusų menininkas, filosofas ir rašytojas Rerichas Nikolajus Konstantinovičius. Simbolio naudojimo oficialioje sutartyje aprašymas ir tikslas pateikiamas taip:
Išskirtinė vėliava (raudonas apskritimas su trimis apskritimais viduryje b altame fone) gali būti naudojama I straipsnyje nurodytiems paminklams ir įstaigoms pažymėti pagal prie šios sutarties pateiktą pavyzdį.
(Sutartis dėl meno ir mokslo institucijų bei istorinių paminklų apsaugos (Rericho paktas)).
Apie tai, kaip šis ženklas paplitęs skirtingų tautų religinėje kultūroje ir kas įkvėpė menininką idėjiniam ir vizualiniam Taikos vėliavos turiniui, pats Rerichas kalba savo laiškuose ir pastabose, paskelbtose dviejų tomų rinkinyje. „Dienoraščio lapai“:
Kas gali būti senesnis ir autentiškesnis už Bizantijos sampratą, siekiančią šimtmečius atgal į pirmąją apibendrintą krikščionybę ir taip gražiai įgyvendintą Rubliovo Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros ikonoje „Šventoji gyvybę teikianti Trejybė“. Būtent šis simbolis – senovės krikščionybės simbolis, kurį mums nušviečia ir Šv. Sergijaus, mūsų ženklas mane paskatino, kurio prasmėir išreikštas pridedamame paveikslėlyje, išlaikant visus elementus ir jų vietą pagal Rubliovo piktogramą.”
„Dangaus šventykla taip pat turi vėliavos ženklą. Tamerlane tamga susideda iš to paties ženklo. Trijų lobių ženklas yra plačiai žinomas daugelyje Rytų šalių. Ant tibetietės krūtinės matyti didelis šeivikaulis – ženklas. Tas pačias seges matome ir Kaukazo radiniuose, ir Skandinavijoje. Strasbūro Madona turi šį ženklą, kaip ir Ispanijos šventieji. Ant šv. Sergijaus ir Stebuklininko Nikolajaus ikonų tas pats ženklas. Ant Kristaus krūtinės garsiajame Memlingo paveiksle ženklas įspaustas didelės krūtinės šeivikaulio pavidalu. Kai rūšiuojame Bizantijos, Romos šventuosius atvaizdus, tas pats ženklas sujungia šventuosius paveikslus visame pasaulyje.
Trifol
Figūros pavadinimas reiškia šapalą ir kilęs iš lotyniško trifolio. Šis Viešpaties trejybės simbolis atsirado apie X a. Jis išpopuliarėjo XIII ir XIV a., kai dažnai buvo naudojamas architektūroje ir vitražuose. Tai grafinė figūra, sudaryta iš trijų susikertančių žiedų kontūro. Šis terminas dažnai taikomas kitiems trigubiems simboliams. Įdomu tai, kad garsiojo „Adidas“koncerno logotipe taip pat yra stilizuotas smėlis.
Valknut
Trys tarpusavyje susiję trikampiai pavadinti senosios skandinavų kalbos žodžiais valr (žuvę kariai) ir knut (mazgas). Ženklas yra daugelyje senovės germanų tautų archeologinių vietovių. Sudėtinis daiktavardis valknut atsirado šiuolaikinėje epochoje ir nežinoma, kaipsimbolis buvo pavadintas jo istorinio vaizdavimo metu.
Mokslininkams, apibūdinantiems Valknuto trejybės simbolį, sunku jį tiksliai interpretuoti. Kai kas šį ženklą sieja su dievu Odinu. Akademikė Hilda Ellis Davidson, autoritetinga germanų ir keltų pagonybės specialistė, manė, kad ši figūra reiškia Odiną, apsuptą jo atributų – dviejų vilkų ar varnų. Šie gyvūnai, kaip ir Valknutas, dažnai buvo vaizduojami ant kremavimo urnų, rastų anglosaksų kapinėse Rytų Anglijoje. Kadangi simbolis yra šalia Odino atvaizdo ant antkapių ir aukų, dauguma ekspertų mano, kad simbolis atitinka religines praktikas, susijusias su mirtimi.
Atvaizdas naudojamas šiuolaikinėje liaudies neopagonizmo kultūroje. Kaip ir kiti senovės simboliai, mūsų laikais Valknuto ženklas įgauna naujų interpretacijų. Jį naudoja įvairios politinės ir komercinės grupės, o vaizdas retkarčiais sutinkamas ir šiuolaikinėje liaudies kultūroje. Kadangi ženklas kilęs iš germanų pagonybės tradicijų, kai kurios „b altosios“nacionalistų grupės jį naudoja kaip savo paveldo simbolį. Nepaisant to, Vokietijos vyriausybė Valknuto nepriskyrė nepriimtinam atvaizdui.
