Tarp daugybės Biblijos protėvio Abraomo ir jo sūnų Izaoko ir Jokūbo palikuonių ypatinga kategorija yra subetninė žydų grupė, kuri nuo seno apsigyveno Kaukaze ir vadinama kalnų žydais. Išlaikę savo istorinį pavadinimą, dabar jie didžiąja dalimi paliko savo buvusią buveinę ir apsigyveno Izraelyje, Amerikoje, Vakarų Europoje ir Rusijoje.
Kaukazo tautų pasipildymas
Ankstyviausią žydų genčių atsiradimą tarp Kaukazo tautų tyrinėtojai priskiria dviem svarbiais Izraelio sūnų istorijos laikotarpiais – asirų nelaisve (VIII a. pr. Kr.) ir Babilonijos, kuri įvyko dviem šimtmečiais vėliau.. Bėgdami nuo neišvengiamo pavergimo, Simeono genčių palikuonys – vienas iš dvylikos biblinio protėvio Jokūbo sūnų – ir jo paties brolis Manasas pirmiausia persikėlė į dabartinio Dagestano ir Azerbaidžano teritoriją, o iš ten išsiskirstė po visą Kaukazą.
Jau vėlesniu istoriniu laikotarpiu (maždaug V a. po Kr.) kalnų žydai intensyviai atvyko į Kaukazą iš Persijos. Priežastis dėlten, kur jie paliko savo anksčiau apgyvendintas žemes, taip pat buvo nenutrūkstami užkariavimo karai.
Su jais naujakuriai į naująją tėvynę atsivežė savotišką kalnų žydų kalbą, kuri priklausė vienai iš pietvakarių žydų ir iraniečių atšakos kalbinių grupių. Tačiau nereikėtų painioti kalnų žydų su gruzinais. Nepaisant religijos bendrumo, yra didelių kalbos ir kultūros skirtumų.
Khazaro chaganato žydai
Kalnų žydai įkūrė judaizmą Chazaro chaganate – galingoje viduramžių valstybėje, kuri kontroliavo teritorijas nuo Ciskaukazo iki Dniepro, įskaitant Žemutinės ir Vidurinės Volgos regionus, dalį Krymo, taip pat stepių regionus. Rytų Europos. Veikiamas naujakurių rabinų, Khazarijos politinis elitas didžiąja dalimi priėmė pranašo Mozės įstatymą.
Dėl to valstybė smarkiai sustiprėjo dėl vietinių karingų genčių potencialo ir prekybinių bei ekonominių ryšių, kurie buvo labai turtingi prie jos prisijungusių žydų. Tuo metu daugelis rytų slavų tautų buvo nuo jo priklausomos.
Chazarų žydų vaidmuo kovoje su arabų užkariautojais
Kalnų žydai suteikė neįkainojamą pagalbą chazarams kovojant su arabų ekspansija VIII amžiuje. Jų dėka pavyko gerokai sumažinti vadų Abu Muslimo ir Mervano užimtas teritorijas, kurie ugnimi ir kardu privertė chazarus prie Volgos, o taip pat prievarta islamizavo okupuotų vietovių gyventojus.
Arabai už savo karinę sėkmę skolingi tik dėl vidauspilietinės nesantaikos, kilusios tarp kaganato valdovų. Kaip dažnai nutikdavo istorijoje, juos sužlugdė didžiulis valdžios troškulys ir asmeninės ambicijos. To meto ranka rašyti paminklai pasakoja, pavyzdžiui, apie ginkluotą kovą, kilusią tarp vyriausiojo rabino Yitzhako Kundishkano šalininkų ir iškilaus chazarų vado Samsamo. Be atvirų susirėmimų, padariusių nemažą žalą abiem pusėms, buvo naudojami ir įprasti tokiais atvejais gudrybės – kyšininkavimas, šmeižtas ir teismų intrigos.
Chazarų chaganato pabaiga atėjo 965 m., kai Rusijos kunigaikštis Svjatoslavas Igorevičius, sugebėjęs pritraukti gruzinus, pečenegus, taip pat Chorezmą ir Bizantiją, nugalėjo Chazariją. Dagestano kalnų žydai pateko į jo smūgį, kai princo būrys užėmė Semenderio miestą.
Mongolų invazijos laikotarpis
Tačiau žydų kalba buvo girdima kelis šimtmečius Dagestano ir Čečėnijos platybėse, kol 1223 m. mongolai, vadovaujami Batu Khano, o 1396 m. Tamerlano, sunaikino jose visą žydų diasporą. Tie, kuriems pavyko išgyventi šias siaubingas invazijas, buvo priversti atsiversti į islamą ir visiems laikams atsisakyti savo protėvių kalbos.
Istorija apie kalnų žydus, gyvenusius Šiaurės Azerbaidžane, taip pat kupina dramos. 1741 m. juos užpuolė arabų kariuomenė, vadovaujama Nadiro Šaho. Tai netapo pražūtinga visiems žmonėms, tačiau, kaip ir bet kuri užkariautojų invazija, atnešė neaprėpiamų kančių.
Slinktis, tapusi žydų bendruomenės skydu
Šie įvykiai atsispindi tautosakoje. Išliko iki šių dienųlegenda apie tai, kaip pats Viešpats stojo už savo išrinktąją tautą. Pasakojama, kad kartą Nadiras Šahas įsiveržė į vieną iš sinagogų per Šventosios Toros skaitymą ir pareikalavo, kad esantys žydai išsižadėtų savo tikėjimo ir atsiverstų į islamą.
Išgirdęs kategorišką atsisakymą, jis sviedė kardą žemyn ant rabino. Jis instinktyviai pakėlė Toros ritinį virš galvos – ir kovinis plienas įstrigo jame, negalėdamas perpjauti nuskurusio pergamento. Didelė baimė apėmė piktžodžiautoją, kuris pakėlė ranką į šventovę. Jis gėdingai pabėgo ir liepė ateityje nutraukti žydų persekiojimą.
Kaukazo užkariavimo metai
Visi Kaukazo žydai, įskaitant kalnų žydus, patyrė daugybę aukų per kovą su Šamiliu (1834–1859), kuris vykdė prievartinį didžiulių teritorijų islamizavimą. Remiantis Andų slėnio įvykių, kur didžioji dauguma gyventojų pirmenybę teikė mirčiai, o ne judaizmo atmetimui, pavyzdžiu, galima susidaryti bendrą vaizdą apie tuomet įvykusią dramą.
Žinoma, kad daugybės Kaukaze išsibarsčiusių kalnų žydų bendruomenių nariai vertėsi medicina, prekyba ir įvairiais amatais. Puikiai žinodami aplinkinių tautų kalbą ir papročius, taip pat mėgdžiodami juos aprangoje ir virtuvėje, jie vis dėlto su jais neasimiliavosi, bet tvirtai laikydamasi judaizmo, išsaugojo tautinę vienybę.
Šia juos jungiančia nuoroda arba, kaip dabar sakoma, „dvasiniu ryšiu“, Šamilis kovojo be kompromisų. Tačiau kartais jis buvo priverstas nuolaidžiauti, nes jo armija nuolatpatekusiam į mūšio su Rusijos kariuomenės daliniais įkarštį, prireikė sumanių žydų gydytojų pagalbos. Be to, būtent žydai aprūpindavo karius maistu ir visomis reikalingomis prekėmis.
Kaip žinoma iš to meto metraščių, Rusijos kariuomenė, užėmusi Kaukazą, siekdama jame įtvirtinti valstybinę valdžią, žydų neengė, bet ir nesuteikė jiems praktiškai jokios pagalbos. Jeigu jie kreipdavosi į komandą su tokiais prašymais, dažniausiai sulaukdavo abejingo atsisakymo.
Rusijos caro tarnyboje
Tačiau 1851 m. vyriausiuoju vadu paskirtas princas A. I. Boriatinskis nusprendė panaudoti kalnų žydus kovoje su Šamiliu ir iš jų sukūrė plačiai išsišakojusį agentų tinklą, suteikdamas jam išsamią informaciją apie vietas. ir priešo vienetų judėjimas. Atlikdami šį vaidmenį, jie visiškai pakeitė apgaulingus ir korumpuotus Dagestano skautus.
Rusijos štabo karininkų liudijimais, pagrindiniai kalnų žydų bruožai buvo bebaimis, santūrumas, gudrumas, atsargumas ir sugebėjimas nustebinti priešą. Atsižvelgiant į šias savybes, nuo 1853 m. Kaukaze kovojusiuose kavalerijos pulkuose buvo įprasta turėti mažiausiai šešiasdešimt alpinistų žydų, o pėsčiomis jų skaičius siekė devyniasdešimt žmonių.
Pagerbdami kalnų žydų didvyriškumą ir jų indėlį į Kaukazo užkariavimą, karo pabaigoje jie visi dvidešimt metų buvo atleisti nuo mokesčių mokėjimo ir gavo teisę laisvai judėti Rusijos teritorijoje.
Pilietinio karo sunkumai
Ypatingai sunkusjiems buvo pilietinio karo metai. Darbštūs ir iniciatyvūs kalnų žydai dažniausiai turėjo klestėjimą, dėl kurio visuotinio chaoso ir neteisėtumo atmosferoje jie tapo geidžiamu ginkluotų plėšikų grobiu. Taigi dar 1917 m. Chasavyurte ir Grozne gyvenusios bendruomenės buvo visiškai apiplėštos, o po metų toks pat likimas ištiko Nalčiko žydus.
Daugelis kalnų žydų žuvo mūšiuose su banditais, kur jie kovėsi kartu su kitų Kaukazo tautų atstovais. Pavyzdžiui, liūdnai įsimintini 1918 metų įvykiai, kai kartu su dagestaniečiais teko atremti vieno artimiausių generolo Kornilovo bendražygių Atamano Serebryakovo būrių puolimą. Per ilgas ir įnirtingas kovas daugelis jų žuvo, o tie, kuriems pavyko išgyventi, paliko Kaukazą su savo šeimomis visiems laikams, persikeldami į Rusiją.
Didžiojo Tėvynės karo metai
Didžiojo Tėvynės karo metu kalnų žydų pavardės ne kartą buvo minimos tarp aukščiausiais valstybės apdovanojimais apdovanotų herojų. To priežastis buvo jų nesavanaudiška drąsa ir didvyriškumas, parodytas kovoje su priešu. Tie, kurie atsidūrė okupuotose teritorijose, dažniausiai tapo nacių aukomis. Į Holokausto istoriją buvo įtraukta tragedija, įvykusi 1942 m. Bogdanovkos kaime, Smolensko srityje, kur vokiečiai surengė masines egzekucijas žydams, kurių dauguma buvo kilę iš Kaukazo.
Bendrieji duomenys apie gyventojus, kultūrą ir kalbą
BŠiuo metu bendras kalnų žydų skaičius yra apie šimtas penkiasdešimt tūkstančių žmonių. Iš jų, naujausiais duomenimis, šimtas tūkstančių gyvena Izraelyje, dvidešimt tūkstančių – Rusijoje, tiek pat – JAV, o likusieji pasiskirstę po Vakarų Europos šalis. Nedidelis jų skaičius taip pat yra Azerbaidžane.
Kalnų žydų originalo kalba praktiškai nebenaudojama ir užleido vietą tų tautų, tarp kurių jie šiandien gyvena, tarmėms. Bendra tautinė kultūra iš esmės išsaugota. Tai gana sudėtingas žydų ir kaukazietiškų tradicijų sankaupas.
Įtaka kitų Kaukazo tautų žydų kultūrai
Kaip minėta, kad ir kur jiems tekdavo apsigyventi, jie greitai ėmė panašėti į vietinius, perėmė jų papročius, apsirengimo būdą ir net virtuvę, tačiau tuo pat metu visada šventai laikėsi savo religijos. Būtent judaizmas leido visiems žydams, įskaitant kalnų žydus, šimtmečius išlikti viena tauta.
Ir tai padaryti buvo labai sunku. Net ir šiuo metu Kaukazo teritorijoje, įskaitant šiaurinę ir pietinę jo dalis, yra apie šešiasdešimt dvi etninės grupės. Kalbant apie praėjusius šimtmečius, anot tyrinėtojų, jų buvo daug daugiau. Visuotinai pripažįstama, kad iš kitų tautybių kalnų žydų kultūrai (bet ne religijai) didžiausią įtaką padarė abchazai, avarai, osetinai, dagestaniečiai ir čečėnai.
Kalnų žydų pavardės
Šiandien kartu su visais mano tikėjimo broliais didysisKalnų žydai taip pat prisideda prie pasaulio kultūros ir ekonomikos. Daugelio jų vardai gerai žinomi ne tik šalyse, kuriose jie gyvena, bet ir užsienyje. Pavyzdžiui, garsus bankininkas Abramovas Rafaelis Jakovlevičius ir jo sūnus, žymus verslininkas Janas Rafaelevičius, Izraelio rašytojas ir literatūros veikėjas Eldaras Gurshumovas, skulptorius, paminklo Nežinomam kariui ir Kremliaus sienai autorius Yuno Ruvimovičius Rabajevas ir daugelis kitų.
Kalbant apie pačią Kalnų žydų vardų kilmę, daugelis jų atsirado gana vėlai – antroje pusėje arba pačioje XIX amžiaus pabaigoje, kai Kaukazas galutinai buvo prijungtas prie Rusijos imperijos. Prieš tai jie nebuvo naudojami tarp kalnų žydų, kiekvienas iš jų puikiai sutarė su savo vardu.
Kai jie tapo Rusijos piliečiais, visi gavo dokumentą, kuriame pareigūnas turėjo nurodyti savo pavardę. Paprastai prie tėvo vardo buvo pridedama rusiška galūnė „ov“arba moteriškoji giminė „ova“. Pavyzdžiui: Ašurovas yra Ašuro sūnus arba Šaulova yra Šaulio dukra. Tačiau buvo išimčių. Beje, dauguma rusiškų pavardžių formuojasi taip pat: Ivanovas – Ivano sūnus, Petrova – Petro dukra ir t. t.
Kalnų žydų didmiesčio gyvenimas
Maskvos kalnų žydų bendruomenė yra didžiausia Rusijoje ir, remiantis kai kuriais š altiniais, sudaro apie penkiolika tūkstančių žmonių. Pirmieji naujakuriai iš Kaukazo čia pasirodė dar prieš revoliuciją. Tai buvo turtingos pirklių šeimos Dadaševai ir Khanukajevai, gavusios teisę į netrukdomą prekybą. Šiandien čia gyvena jų palikuonys.
Žlugus SSRS, buvo pastebėta didžiulė kalnų žydų migracija į sostinę. Dalis jų paliko šalį amžiams, o tie, kurie nenorėjo kardinaliai keisti gyvenimo būdo, mieliau pasiliko sostinėje. Šiandien jų bendruomenė turi globėjų, remiančių sinagogas ne tik Maskvoje, bet ir kituose miestuose. Užtenka pasakyti, kad, anot žurnalo „Forbes“, keturi sostinėje gyvenantys kalnų žydai yra paminėti tarp šimto turtingiausių Rusijos žmonių.
