Černiachovo kultūra yra vienas didžiausių archeologinių laikotarpių ankstyvojoje slavų istorijoje. Ji užėmė gana didelę erdvę šiuolaikinės Ukrainos, Rumunijos, Moldovos ir Rusijos teritorijose. Geografiškai jis daugiausia buvo miško stepėse, miškuose, rečiau – stepių zonose.
Bendrosios charakteristikos
Šios kultūros tyrimas yra labai svarbus siekiant suprasti protoslavų istoriją ir etnogenezę. Nagrinėjamu laikotarpiu vyko aktyvūs migracijos procesai, tautos maišėsi tarpusavyje, o tai kartais labai apsunkina kultūrų sudėties tam tikrus etninius komponentus. Nepaisant to, dauguma ekspertų sutinka, kad senovės slavų formavimasis vyko glaudžiai bendradarbiaujant su kitų genčių, pirmiausia gotų, persikėlimu. Moksle vyrauja požiūris, kad tai pastarųjų judėjimas, kuris I-III a. e. persikėlė į Romos provincijų teritorijas, Šiaurės Juodosios jūros regioną, suvaidino ypatingą vaidmenį. Tuo pačiu metu formavosi kai kurios slaviško tipo kultūros,pavyzdžiui, Pževorskas, Kijevas ir kt. Daugelis mokslininkų mano, kad slavai išsiskyrė tarp Antes genties, nes yra pranešimų senovės š altiniuose. Šiame kontekste reikėtų atsižvelgti į Černiachovskio laikotarpį slavų gyvenvietės istorijoje.
Studijuoti
Ši kultūra gavo savo pavadinimą iš Černiachovo kaimo (Kijevo sritis), kurį XX amžiaus pradžioje tyrinėjo mokslininkas Korotinskis. Dauguma ekspertų yra linkę manyti, kad ji buvo daugiatautė savo etnine sudėtimi. Taip pat manoma, kad Zarubinecų ir Černiachovo kultūros yra glaudžiai susijusios, nes pastaroji pakeitė pirmąją, kuri laikoma slaviška (nors užsienio istoriografijoje yra požiūrio, kad ji buvo vokiška savo nacionaline sudėtimi). Ją pakeitusią kultūrą tyrinėjo tokie žymūs mokslininkai kaip Rybakovas ir Sedovas.
Kilmė
Černiachovo kultūra atsirado dėl migracijos procesų, vykusių Rytų Europos šalių teritorijoje. Daugelis istorikų jo atsiradimą sieja su gotų persikėlimu, kurie, užėmę Ukrainos teritoriją, susimaišė su vietos gyventojais. Tuo metu čia iškilo Oyum valstija. Jos ribos sutampa su šiuo politiniu dariniu. Dėl sudėtingų migracijos srautų Černiachovo kultūra buvo daugiatautė, apėmė slavus-antus, germanus, skitus, sarmatus. Istorikas Rybakovas manė, kad tai senovės slavų kalba, tačiau ši nuomonė yra tokiamokslas ginčijamas.
Namų tvarkymas
Černiachovo kultūra apima laikotarpį nuo II iki IV a. n. e. Pagal savo ekonominį lygį jis buvo gana išvystytas. Ūkio pagrindas buvo žemdirbystė. Archeologai aptiko žemės ūkyje naudotų plūgų, geležinių antgalių, kaplių liekanų. Vyravo galvijininkystė, nors gyventojai augino kiaules ir arklius. Sandėliavimui buvo naudojamos duobės, kurių buvo rasta ne vienoje gyvenvietėje. Černiachovo kultūra pasižymi aukštu rankdarbių išsivystymo lygiu. Gyventojai meistriškai apdirbo metalą, kaulus, medieną. Išsaugoti spalvotųjų metalų papuošalai ir darbo įrankių liekanos, pagamintos iš gyvūnų kaulų.
Kai kuriose vietose buvo rasta metalurgijos kalčių. Gyventojai, matyt, buvo susipažinę su įvairiais geležies apdirbimo (grūdinimo) ir plieno gamybos būdais. Tačiau išliko nemažai bronzinių dirbinių. Yra nuomonė, kad kai kurie apdorojimo būdai buvo pasiskolinti iš Romos provincijų, taip pat iš Vidurio Europos regiono.
Būstai
Černiachovo kultūra išplito daugiausia miškuose, todėl jos būstai buvo dideli ir, kaip taisyklė, stačiakampio formos. Įtvirtintų gyvenviečių yra nedaug, tačiau vis dėlto kai kurios jų išliko pietinėje srityje (Gorodokas, Aleksandrovka). Jų sienos siekia dvylikos metrų aukštį, yra molinių pylimų ir įtvirtinimų. Jie buvo išsidėstę ant kalvų, o paprasti namai - prie mažų intakųrec.
Būstai buvo suskirstyti į dvi dalis: gyvenamąją ir ūkinę. Centre buvo židinys. Kai kuriuose namuose sienos buvo daromos „sausai“, tai yra, be specialaus rišiklio tirpalo. Šios konstrukcijos, kaip taisyklė, yra stulpinės, jų rėmas buvo pagamintas iš vatos ir padengtas moliu. Būstai buvo išsidėstę „lizduose“palei upių salpas. Viduje jie turėjo vieną ar dvi kameras.
Paminklai
Černiachovo archeologinė kultūra išsaugojo daug įdomių paminklų. Pirmiausia kalbame apie garsiuosius Serpentino (Trojos) pylimus, esančius į pietus nuo Kijevo palei Dniepro pakrantes. Ši kolosali struktūra buvo gynybinė pagal savo paskirtį. Tai ilgą atstumą nusidriekusi žemės pylimų ir griovių grandinė (atskirų statinių ilgis siekė nuo vieno iki šimto penkiasdešimties kilometrų).
Ypatingą susidomėjimą kelia ir Vinicos regiono Černiachovo kultūros paminklai. Čia buvo aptiktas unikalus uolos piešinys, dėl kurio prasmės mokslininkai diskutuoja iki šiol. Jame pavaizduotas belapis medis, ant kurio vienos šakos sėdi gaidys, o priešais – žmogus, už kurio – elnias. Be to, kompozicija turi rėmelį tarp ragų. Kitas paminklas toje pačioje vietovėje yra Iljineco karjeras, skirtas vulkaninio tufo gavybai girnų akmenims gaminti. Tai rodo aukštą metalurgijos išsivystymo lygį šiame regione.
Laidotuvės
Aprangos kompleksas Černiachovskajakultūrą galima atsekti ne tik būstuose, bet ir palaidojimuose. Tačiau, kaip taisyklė, kapuose jų randama nedaug, tačiau vis dėlto kai kurie artefaktai leidžia atkurti šio laikotarpio išvaizdą. Įkapėse kartais iškasami namų apyvokos daiktai, namų apyvokos daiktai. Kartais namų darbams atlikti yra indai ir dalys, pavyzdžiui, suktukas. Jie taip pat randa papuošalų. Tarp jų, pavyzdžiui, šeivikaulis.
Černiachovo kultūrai būdingi du laidojimo būdai: lavinimas ir kremavimas. Pirmuoju atveju buvo naudojamos paprastos stačiakampės duobės, antruoju – palaikai dedami į indus: ąsočius, puodus ir net dubenis. Laidotuvėse randama ir ginklų liekanų: pavyzdžiui, strėlių antgalių, iečių, ritualiniais tikslais sulenktų kardų. Yra ir pavienių, ir dvejetainių laidojimų.
Namų apyvokos daiktai
Černiachovo kultūros gyvenvietė, kaip taisyklė, buvo ekonomiška pagal savo paskirtį ir funkcijas. Todėl labai dažnai čia jie randa žemės ūkiui ir metalurgijai reikalingų produktų. Gyventojai žinojo puodžiaus ratą, gamino pačių įvairiausių formų indus. Audimas taip pat buvo labai išvystytas, archeologai periodiškai randa įvairių audinių pėdsakų ant namų apyvokos daiktų.
Patiekalai
Atskirai reikėtų pasakyti apie molinius indus, nes pagal šį drabužių kompleksą archeologai dažniausiai išskiria kultūras. Nagrinėjamo laikotarpio gyventojai gamino įvairiausius namų apyvokos daiktus, bet rado ir dekoruotų indųarba horizontalias linijas, arba papildomus užlietus volelius ir griovelius. Tarp radinių pažymėtini Juodosios jūros amforos, taip pat raudono molio ir raudonai glazūruota keramika, sukurta ir atvežta iš Romos provincijų dirbtuvių. Gaminiai iš stambaus molio dažniausiai randami ūkiniuose pastatuose.
Kiti artefaktai
Černiachovo kultūros metalas daugiausia yra geležis. Gyventojai sumaniai apdirbo rūdą, aišku, ne be romėnų technologijos įtakos. Nepaisant to, ginklų radinių nėra tiek daug: tai daugiausia strėlių antgaliai, ietis, kardų dalys.
Atskirai reikėtų pasakyti apie lobius. Kultūros teritorijoje randama daug romėnų kaldinimo monetų: į vakarus nuo Dniestro - bronzos, į rytus - iš sidabro. Negana to, pastarųjų nemažai rasta lobiuose, tačiau kartu ekspertai išsako nuomonę, kad šie pinigai buvo panaudoti tarptautinei prekybai, o mainai – vietinėms reikmėms. Bosporo monetos yra mažiau paplitusios.
Aprangos kompleksas
Tarp artefaktų yra daug papuošalų: pavyzdžiui, segių, karoliukų, sagčių, šukų randama dideliais kiekiais. Iš namų apyvokos daiktų yra peiliai, kirviai, spurtai. Kartais randa karinių daiktų, bet jų nėra daug. Ypač domina kardai, durklai, ietys. Atskirai reikėtų pasakyti apie originalų radinį – kalendoriaus atvaizdą ant indo. Jis yra apvalios formos ir po kiekvieną mėnesį -atitinkantis raštas.
Laivai
Taigi Černiachovo kultūra, kurios paminklų nuotrauka pateikiama šiame straipsnyje, išsiskyrė gana aukštu ekonomikos ir ekonomikos sferų išsivystymo lygiu. Atskirai reikėtų pasakyti apie ritualinės paskirties indus: ant kai kurių jų buvo rasti kalendorių atvaizdai. Be to, yra stiklo dirbinių radinių. Jo gamybos techniką mūsų eros pradžioje įsisavino romėnai ir perdavė atitinkamos kultūros gyventojams. Dažniausiai aptinkami gelsvos arba žalsvos spalvos kiaušinio formos indai.
Etnografija
Černiachovo kultūra, kaip minėta aukščiau, savo etnine sudėtimi buvo daugiatautė. Taip yra dėl migracijos srautų, kurie tuo metu vyko Europos žemyne. Šiuo atžvilgiu istorikai jo sudėtyje nustato keletą etnografinių komponentų: germanų, sarmatų-skitų, slavų. Pirmajam atstovauja dvejetainiai palaidojimai, dideli namai ir pastatai, taip pat speciali Wielbar tipo keramika. Šie ženklai būdingi beveik visai šios kultūros paplitimo sričiai.
Antrajam etnografiniam tipui atstovauja dideli akmeniniai pastatai, daugiakameriai namai, ypatingas laidotuvių ritualas, kai į kapą buvo dedama mėsa su įsmeigtu peiliu, kreidos ar dažų gabalėliai. Dauguma laidojimų buvo atliekami duobėse arba katakombose. Taip pat šiai sričiai būdinga ypatinga indų forma – puodai su kakleliu į viršų. Ši radinių grupė daugiausia sutelkta šiaurinėje vietovėjeJuodosios jūros pakrantė, kur gyveno šios tautos.
Galiausiai slavų artefaktų grupę atstovauja maži kvadratiniai puskasiai su daugybe naudingų duobių. Šiai teritorijai būdinga tai, kad nėra didelių laidojimo vietų, taip pat yra daugiausia tinkuotų vazonų. Pagrindinė paplitimo vieta – Dniestro sritis, kur vystėsi ir kitos slavų kultūros: Kijevas, Pževorskas. Atskirą Penkovskajos, taip pat slavų kultūrą išskyrė O. M. Prikhodnyukas. Černiachovo kultūra glaudžiai su jais siejosi, nors mokslininkas tvirtino, kad ji neturėjo lemiamos įtakos slavų elementų raidai, nes buvo per daug polietniška.
Chronologijos problemos
Atsižvelgiant į minėtą mokslo ypatybę, kyla šios kultūros datavimo ir chronologijos problemų. Taip yra dėl to, kad radiniai ne visada leidžia pakankamai užtikrintai priskirti jo artefaktus konkrečiam šimtmečiui. Be to, šioje vietovėje randama daug importuotų produktų, pirmiausia romėniškos kilmės, kurios įtakoje ji ir išsivystė. Todėl datavimo pagal laidojimus metodas laikomas priimtiniausiu.
Funkcijos
Taigi, šiai kultūrai būdinga radinių įvairovė, kuri rodo, kad jos formavime dalyvavo keli skirtingi elementai. Ypač svarbu tai, kad jis buvo romėnų įtakos zonoje. Jos provincialumas neabejotinai prisidėjo prie aukšto kultūros išsivystymo lygio ir, savo ruožtu, paskatino pažangesnių gamybos technologijų atsiradimą šioje srityje.regione. Kai kurie ekspertai taip pat atkreipia dėmesį į dakų įtaką šioje srityje.
Santykiai su kitomis kultūromis
Černiachovskio laikotarpis buvo svarbus senovės slavų vystymosi etapas. Tačiau tuo metu jie labai artimai bendravo su kitomis etninėmis grupėmis, todėl ši kultūra leidžia tik iš dalies rekonstruoti slavų senienas. Tačiau ji buvo paveikta ir, savo ruožtu, ji pati darė įtaką kitoms kultūroms, kuriose slaviškas elementas buvo ryškesnis: Przeworsk, Kolochin, Kijevas.
Pabaiga
Kultūros nuosmukis įvyko dėl kitos migracijos bangos, sukrėtusios Europos žemyną. Šį kartą buvo perkelta karinga klajoklių hunų gentis. Tai lėmė nemažos dalies gyventojų nutekėjimą į vakarus, nes yra rašytinių š altinių. Tuo pat metu kai kurios gyventojų grupės liko miško stepių ir stepių zonose, kurios buvo pavaldžios hunams. Tačiau į šiaurės rytus, laikotarpiu prieš Černiachovo kultūrą, o vėliau su ja sutapusi, toliau egzistavo kita slavų kultūra - Kijevas. Jos pėdsakai gerai išlikę. Archeologai randa kapinynų, būstų, namų apyvokos daiktų ir net lobių.
Reikšmė
Černiachovskio vystymosi laikotarpis yra svarbus, nes tai vienas pirmųjų etapų ankstyvųjų slavų istorijoje. Ji apima gana didelę teritorinę erdvę, apimančią daugybę mūsų šalies regionų: Belgorodą ir Kurską. Kartu ji turi prieigą prie kitų nagrinėjamo laiko tautų istorijos: germanų, skitų keltų ir kitų. IšskyrusBe to, šis laikotarpis turi aiškių vėlyvosios romėnų, Juodosios jūros įtakos požymių, leidžiančių tyrinėti vėlesnius šių regionų raidos etapus. Todėl straipsnyje aprašyta kultūra buvo aktyviai tyrinėta prieš revoliuciją, sovietmečiu, jos analizė tęsiama ir šiandien. Pavyzdžiui, Černiachovskio kultūros namuose periodiškai vyksta renginiai, skirti išsaugoti tradicines liaudies kultūros tradicijas, kurios turėtų išlaikyti susidomėjimą senove.
