Kiniški kostiumai, kitaip vadinami „hanfu“, yra labai savotiški, kaip ir pačios šalies kultūra. Jie skiriasi ne tik nuo Europoje įprastų drabužių, bet ir nuo Azijos kolegų, nors ir šiek tiek artimesnio „dvasia“.
Dangaus imperijos gyvavimo metu jos teritorijoje susiformavo maždaug 56 etninės grupės, kurių kiekviena turi savo tradicijas ir, žinoma, aprangos stilius.
Tiesą sakant, kinų kostiumas yra vientisas įvaizdis, suformuotas iš atskirų įvairių etninių grupių aprangos elementų.
Išvaizdos istorija
Pati savaime tradicinių drabužių atsiradimas įvyko labai seniai, šiek tiek daugiau nei du tūkstančius metų prieš Kristų. e., kai Dangaus imperijos gyventojai išmoko gaminti įvairius audinius iš šilko, kanapių ir medvilnės.
Būdingas chalatų bruožas buvo kirpimas, visoms klasėms vienodas, o kiniški kostiumai skyrėsi, tiesą sakant, tik medžiagos kokybe, raštų įmantrumu ir kitu "dekoru". Tuo pačiu metu dauguma iškilmingų elementų išsivystė iš kasdienių suknelių, kažkas, atvirkščiai, prarado savo statusą ir praėjo.viešam naudojimui.
Kiniško kostiumo, kuris buvo dabartinio prototipas, istorija prasidėjo po 1911 m. Xinhai revoliucijos, kuri nuvertė Čin dinastiją. Išnyko oficialūs aukštųjų ir viduriniųjų klasių drabužiai, kurių dekoras turėjo simbolinę ir hierarchinę reikšmę. Tada tradicinis moteriškas sijonas nugrimzdo į užmarštį, todėl kinų moterų apranga sunkiai skiriasi nuo vyrų.
Visi tradiciniai kinų kostiumai yra irkliniai ir pagal dizaino ypatybes skirstomi į du tipus. Šiandien „hanfu“dėvima tik iškilmingiems renginiams, tačiau Dangaus imperijoje atsirado bendruomenių, kurios atgaivina tokio tipo drabužius.
Kostiumų tipai
Dažniausiai paplitęs tipas vadinamas „kimono“. Jam būdingas gana paprastas kirpimas: lentynos ir nugarėlė pagamintos iš dviejų vienodo ilgio drobių, su kloste pečių linijos srityje. Centrinė nugaros siūlė ir išilginių pečių siūlių nebuvimas, taip pat suapvalintos išpjovos tiesiai po pažastimis leidžia atskirti kimono nuo kitų drabužių.
Šio tipo drabužis turi platėjančią šoninę siūlę arba papildomas įdubas, kad būtų erdvesnis. Kitas atpažįstamas bruožas – apvali iškirptė ir stovi apykaklė, kurių aukštis priklauso nuo mados tendencijų.
Paprastai apykaklės kraštai, rankovės ir pakraštys yra apipjaustyti šilko pyne.
Antrojo tipo tokie drabužiai praktiškai nesiskiria nuo pirmojo, išskyrus išilgines siūles ant petieseilutės.
Tuo pačiu metu bet kokio tipo kinų liaudies kostiumas gali būti ir simetriško, ir asimetrinio kirpimo, t. y. lentynų šonai arba susikerta, arba persidengia. Taip pat yra tvirtinimo detalių, kurios laikosi grindis ir yra dešinėje prie kaklo pagrindo.
Drabužiai per juosmenį (kelnės viršutinėje ir apatinėje dalyje) kirpimu nesiskiria. Jis visada tiesus ir be kišenių, kojos plačios ir jungiasi daugiau nei 90 laipsnių kampu. Dėvint ant žmogaus, tokios haremo kelnės gali siekti pažastis dėl papildomos audinio juostelės – juosmens lygyje prisiūto diržo.
Kostiumo pečių ir juosmens elementai skiriasi sezoninėmis atmainomis: vasarinis, kitaip nei rudens-pavasario, be pamušalo, o žieminis visiškai pasiūtas ant dygsniuotos medvilnės.
Spalvų reikšmė
Įvairios pasaulio tautos skirtingai interpretuoja gėlių reikšmę, Kinija nėra išimtis. Be to, Džou dinastijos valdymo laikais kinų liaudies kostiumas rodė jo savininko socialinį statusą pagal rankovių plotį, chalato ilgį ir dekoracijas.
Tuo metu suknelės spalvų gamą reguliavo turimas rangas. Taigi, pavyzdžiui, imperatoriškoji šeima rengėsi geltonai, patyrę kariai – raudonai ir b altai, o jaunieji – mėlynai. Garsiems asmenims buvo įteikti rudi kostiumai.
Atspalvių reikšmė išliko iki šių dienų. Taigi, raudona reiškia triumfą ir sėkmę, ji priskiriama ugnies stichijai; geltona - žemės, vaisingumo ir klestėjimo elementas; mėlyna buvo labiau susijusi su gamta, išmintimi irvėjo nenuspėjamumas, b alta spalva asocijavosi su š altu ir metalu, todėl reiškė mirtį ir gedulą, o ruda – apie nuolankumą ir nuolankumą ją nešiojant.
Raštų simbolika
Moteriški kiniški kostiumai nuo vyriškų skyrėsi įmantriais raštais, turinčiais gilią prasmę. Populiariausi vaizdai buvo persikas (ilgaamžiškumas), orchidėja (žinios) ir bijūnas (turtas).
Siuvinėjimai gėlėmis taip pat simbolizavo metų laikus: slyva – žiema, bijūnas – pavasario pradžią, lotosas – vasarą ir chrizantema – rudenį. Ši ornamentų interpretacija išliko iki šių dienų, nors čia pateikiama ne visa apimtimi, kaip ir galimų raštų sąrašas.
