Centrinės Azijos tradicijos ir papročiai turi labai plačias šaknis, siekiančias šimtmečius. O prieš liečiant jų turinį, būtina atkreipti dėmesį į istorinį paveldą, kurį senovės Vidurinės Azijos valstybės perdavė šiuolaikiniams palikuonims.
Istorinis regiono paveldas
Centrinė Azija įnešė didžiulį indėlį į visos pasaulio civilizacijos meną, mokslą, architektūrą ir literatūrą, paliko neišdildomą pėdsaką mūsų bendroje istorijoje. Senovėje sumanūs amatininkai ir vergai statė neįtikėtino grožio ir inžinerijos rūmus ir šventyklas, klesti miestus ir gyvenvietes, kurių daugelis iki šiol yra pasaulio istorinės architektūros puošmena. Straipsnyje aprašomas Vidurinės Azijos gyvenimo būdas, istorinis likimas, tradicijos ir papročiai.
XIII–XIV a Vidurinėje Azijoje pažymėti kaip didžiausių rūmų ir mauzoliejų statybos laikotarpis, stebinantis proporcijų proporcingumu, papuoštų ryškiais, gražiais ornamentais. Daugelis to laikotarpio architektūros paminklų atkeliavo pas mus. Tarp jų yraunikali Registano aikštė, kuri tuo metu buvo Samarkando centras; graži Bibi-Khanum mečetė; Gur-i-Emir laidojimo skliautas, iš kitų išsiskiriantis neįprastu turkio spalvos kupolu.
Amatininkai jau XV-XVII a. Samarkando aikštėje pastatyti tokie statiniai kaip Ulugbeko medresa, Tillya-Kari ir Shir-Dor ("Pastatas su liūtu"). Centrinės Azijos architektūros istorija yra aiškus įrodymas, kad būtent žmonės visada buvo šių šalių dvasinės ir materialinės kultūros paminklų kūrėjai.
1220 tapo tragiškais metais Vidurinės Azijos tautoms – prasidėjo mongolų invazija. Čingischano minios niokojo klestinčius miestus ir kaimus, sunaikino seniausius šių tautų architektūros ir kultūros paminklus. Daugelį dešimtmečių šią teritoriją valdė įsibrovėliai, ir tai, be abejo, labai paveikė ir Vidurinės Azijos tradicijas bei papročius, paliko neišdildomą pėdsaką, kuris matomas ir šiandien. Be to, beveik visa užsienio Azija yra pilna įvairių mongolų invazijos pėdsakų.
Šeima
Šeima ir šeimos vertybės yra svarbiausios Centrinės Azijos žmonėms. Tai ypač pasakytina apie vaikus. Šių šalių tautų kalbose yra daug aforizmų, skirtų būtent vaikams: „Vaikas brangus, kaip širdis“, „Šeimoje be vaiko nebus laimės“, „Gimtasis vaikas yra puošmena“. namo“ir kt.
Kiekviena šeima vaiko gimimą suvokia su ypatingu džiaugsmu ir baime. Toks laimingas įvykisturi savo tradicinį ritualą. Pagal paprotį keli geri šaukliai tuoj pat sėda ant žirgų (jei kaime visko pasitaiko) ir skuba gatvėmis, pranešdami džiugią žinią apie kūdikio gimimą artimiesiems, kaimynams, draugams ir pažįstamiems, kurie įteikia jiems įvairias dovanas, aukokite už tai, sakykite geras atsisveikinimo kalbas: „Tegul jūsų palikuonys dauginasi iš kartos į kartą“, „Linkime, kad pamatytumėte vaikų vestuves“ir kt.
Šeimos santykiai Rytuose visada išsiskyrė konservatyvumu. Tradicinė Vidurinės Azijos šeima – tai gana didelė žmonių grupė, kurią sudaro tėvas, jo žmona, sūnūs su žmonomis, vaikai, o kartais ir anūkai, gyvenantys tame pačiame name. Yra žinoma, kad kalnuotame Tadžikistane XIX amžiuje gyveno šeimų, kuriose buvo daugiau nei šimtas žmonių. Tokios daugiavaikės šeimos iš tikrųjų buvo bendruomenės, turinčios savo žemės sklypus ir principą „visos pajamos į bendrą fondą“. Net maistą giminaičiai vartojo kartu: visi, jauni ir seni, rinkosi prie vieno stalo. Tokios bendruomenės, kaip taisyklė, buvo labai stiprios ir glaudžiai susijusios. Laikui bėgant daugiavaikės šeimos ryšiai virto praeities reliktais, nors dar praėjusio amžiaus viduryje kai kurie etnografai pastebėjo, kad tėvui palikti sūnaus namus ir susitvarkyti savo kampelį buvo laikomas rimtu įžeidimu.
Krašto klajoklių tautos taip pat žino daugiavaikės šeimos sampratą, tačiau čia jos nariai galėjo gyventi skirtingose jurtose, bet tik vienoje „tėvo“jurtojeiškilo virš kitų.
XX amžiaus pabaigoje Centrinės Azijos šeima patyrė tam tikrų pokyčių. Čia vyresnieji sūnūs, vedę, jau galėjo, kaip sakoma, eiti nemokamos duonos, susikurti savo atskirą židinį. Tik jauniausias sūnus, paveldėjęs visą savo tėvų turtą, senatvėje turėjo likti juos prižiūrėti. Šis principas, beje, yra esminis daugeliui tautų, įskaitant Kaukazo tautas.
Santuoka Vidurinėje Azijoje
Vidurinės Azijos šeimose yra dviejų tipų santuokos. Pagal pirmąjį tipą (egzogaminį) jaunuoliui ar merginai draudžiama tuoktis su giminaičiais iš tėvo pusės iki 7 kartos. Toks santuokų kūrimo modelis būdingas karakalpakams, kazachams ir daliai kirgizų. Kitas santuokos tipas (endogaminė), kai tuokiasi artimų ir gana tolimų giminaičių vaikai, reiškia turkmėnus, tadžikus ir uzbekus. Nors verta paminėti, kad dėl nuolatinių karų, teritorijų perskirstymo ir migracijų tradiciniai klanų santykiai šiek tiek pasikeitė. Tai ypač pasakytina apie turkmėnų tautą, kur galima rasti ir egzogaminių, ir endogaminių šeimų.
Nepaisant santuokos principų skirtumų, vienas veiksnys yra esminis: jaunikis turi mokėti kraitį nuotakos šeimai. Šiandien, kaip taisyklė, tai reiškia tam tikrą pinigų sumą, tačiau kaimuose vis dar gyvuoja tradicija tam tikrą kiekį galvijų perkelti kaip kalymą. Nuotakos pusė, savo ruožtu, pagal tradiciją, turi paruošti kraitį, dažniausiai susidedantį iš drabužių irnamų apyvokos daiktai, o klajokliai kaip kraitį įtraukdavo jurtą.
Klaidžiojančios tautos taip pat turėjo levvirato paprotį, kurį sudarė tai, kad našlė buvo įpareigota ištekėti už mirusio sutuoktinio brolio. Tai padaryta dėl ekonominių priežasčių – visas mirusio asmens turtas, paveldėtas jo žmonos, turėjo likti jo šeimoje. Moteriai ši santuokos forma kartais būdavo tragiška.
Aišku, jūs girdėjote ir apie tokius archajiškus papročius kaip „santuoka lopšyje“, kai tėvai susitardavo dėl vaikų vedybų, kai jie dar buvo kūdikiai, ir santuoka su pagrobimu.
Atostogos
Vidurinės Azijos tautų šventės apėmė ne tik pagrindines ritualines apeigas, bet ir įvairius žaidimus, pramogines varžybas (kuriose, beje, reiškėsi ir tarpusavio konkurencija), aktorių, poetų pasirodymus. ir muzikantai. Tarp Vidurinės Azijos tautų labiausiai gerbiamos ir seniausios šventės yra Eid al-Adha, Eid al-Adha, Novruz.
Rytietiškas svetingumas Centrinės Azijos šalyse
Net žmonės, kurie niekada nebuvo Centrinės Azijos šalyse, tikriausiai turi idėją apie rytietišką svetingumą. Namo savininkas niekada nepaliks savo svečio alkano, net jei jis įeis tik penkioms minutėms. Stalas tikrai bus nukrautas įvairiais patiekalais, saldumynais, bus vaišinama kvapnia arbata.
Kai kurie istorikai tvirtina, kad svetingumo tradicijų Vidurinėje Azijoje niekas neįvedėišskyrus Čingischaną, kurio valdžioje buvo beveik visa užsienio Azija. Jo įsakymas buvo toks, kad kiekvienuose namuose prieglobsčio ieškantis svečias turi būti priimtas su ypatinga pagarba, draugiškumu ir pagarba, net jei šis svečias yra visiškai svetimas. Pažeidus šį nurodymą, nesvetingo šeimininko laukė baisus likimas: jis buvo tvirtai pririštas prie dviejų įkaitintų arklių, kuriems buvo leista eiti į skirtingas puses.
Galbūt dėl šios priežasties svetingumas, kuris netrukus tapo ne valstybe, o moraliniu įstatymu, yra neatsiejamas Centrinės Azijos kultūros elementas. Šeimininkai galėjo atsisakyti pastogės, tik jei svečias elgėsi grubiai.
Verta pastebėti, kad šiandien tokios tradicijos kiek išblėsusios, bet išlikusios.
Giminės santykiai
Giminės santykiai tarp Vidurinės Azijos tautų visada buvo itin svarbūs. Dėl priklausymo tam tikrai pavardei žmogus įpareigotas padėti „saviesiems“, net jei giminaitis kažkaip klysta. Čia įprasta, kad aukštas pareigas užėmęs žmogus apsupa save savo rūšies atstovais.
Genčių ryšiai vaidina svarbų vaidmenį kiekvieno Vidurinės Azijos gyventojo gyvenime. Egzistuoja paprotys, kuris daugeliui europiečių gali pasirodyti gana keistas ir varginantis: grįžęs iš ilgos kelionės žmogus privalo atnešti dovanų visiems savo artimiesiems, kurių kai kurių pavardžių skaičius viršija šimtą. Apskritai reikia suprasti, kad Vidurinėje Azijoje žmonės nevažiuoja į svečius tuščiomis rankomis.
Pagarba vyresniesiems
Šis paprotys,kaip viena iš kiekvieno Vidurinės Azijos regiono gyventojo pareigų, žinoma nuo seno. Pagarba vyresniems turi būti parodyta, net jei amžiaus skirtumas yra tik keli metai. Jaunesnysis turi išpildyti vyresniojo norą, jei pastarasis paprašo kur nors nueiti, ką nors atvežti ar atlikti kokį nors veiksmą vietoj jo. Atmetimas yra nepadorus. Vyresnio amžiaus žmonių akivaizdoje kiti turėtų kalbėti santūriai. Taigi pašaliniui lengva nustatyti vyriausią asmenį žmonių grupėje. Šios amžiaus hierarchijos dėka net ir per gausius susirinkimus išlaikoma griežta disciplina: vyresnieji išklausomi netrukdomi, jie gauna geriausias vietas.
Daug vaikų
Daug vaikų turėti taip pat yra būdingas Vidurinės Azijos visuomenės bruožas. Šeimoje gali būti 5-7 ir daugiau vaikų. Pasitaiko atvejų, kai viena šeima išaugina daugiau nei 10 atžalų. Noras turėti daug vaikų yra senovės postulatas Vidurinėje Azijoje. Santykiai tarp vaikų, kaip taisyklė, labai šilti, vyresnieji visada pasiruošę padėti jaunesniems. Taip pat dažnai vaikai labai anksti įtraukiami į gimdymą.
Rytų moterys
Moterys Vidurinėje Azijoje visada buvo antraeilės svarbos. Tai daugiausia lėmė naujos religijos atsiradimas čia. Islamas įpareigojo moteris imtis tik pavaldžių vaidmenų. Visuose susitikimuose, nesvarbu, ar tai buvo šventės, ar minėjimas, moterys tradiciškai išeidavo į pensiją savo rate. Vėlgi, pagal religines nuostatas, vyrui draudžiama dirbti moteriškus darbus.(o tokie, kaip žinia, yra beveik visi namų ruošos darbai). Todėl Rytų moterys visada labai sunkiai dirbo.
Šiandien moterų ir vyrų padėtis visuomenėje, ypač miestuose, yra beveik vienoda. Nors daugumoje šiuolaikinių šeimų dominuojantis vyrų vaidmuo yra aiškiai atsekamas.
Centrinės Azijos regionai
Centrinės Azijos teritorija vienija kelias šalis. Tarp jų: Kazachstano Respublika, Turkmėnistano Respublika, Uzbekistano Respublika, Kirgizijos Respublika ir Tadžikistano Respublika. Centrinėje Azijoje gyvena apie 70 milijonų žmonių. Jų tradicijos ir papročiai iš esmės yra vienodi, tačiau yra daug skirtumų.
Taigi, Tadžikistanas, kurio papročiai savaime gana įdomūs, garsėja nuostabiomis vestuvių ceremonijomis. Tadžikų vestuvės trunka 7 dienas. Pirmajame iš jų jaunieji visiems praneša apie apsisprendimą tuoktis. Abi šeimos paeiliui rengia iškilmingas tris dienas trunkančias ceremonijas.
Ir Uzbekistane (ypač kaimuose) iki šių dienų kai kuriuose namuose galioja paprotys, pagal kuriuos moterims ir vyrams įsakoma susėsti prie skirtingų stalų. Taip pat atvykus į svečių namus šeimininkas juos susodina pats, gerbiamiems svečiams – atokiau nuo įėjimo.
Turkmėnija yra uždariausia valstybė iš visų Vidurinės Azijos valstybių. Ten patekti gana sunku, tik neseniai šioje šalyje atsirado nemokama prieiga prie interneto, tačiau nepaisant to, daugelis žinomų š altinių (tokių kaip Facebook ir Twitter) vis dar yra uždaryti. Sunku pasakyti kaipgyvena Turkmėnistane. Daugelis aistringų turistų lygina šią šalį su Šiaurės Korėja. Reikėtų pažymėti, kad islamo principai čia, kaip ir kitose Vidurinės Azijos šalyse, nėra tokie stiprūs. Pavyzdžiui, ištekėjusios moterys gali nuspręsti nedengti savo veidų skarele, jei jų šeimai tai tinka.
Centrinės Azijos kultūra itin turtinga. Nuo seno čia gyveno ir kūrė žymūs poetai, rašytojai, publicistai, muzikantai. Ypač ryškiai išsiskiria Kazachstano kultūra. Nedaug kas žino, kad pirmasis kazachų filmas „Amangeldis“buvo nufilmuotas dar 1939 m. Šiuolaikinis šalies kinas mums padovanojo tokius gerai žinomus ir pripažintus filmus kaip „Nomadas“ir „Mongolas“. Kazachstano kultūra yra tikrai turtinga ir apima daugybę teatro spektaklių, dainų, literatūros kūrinių, kurie yra mėgstami ir vertinami visoje posovietinėje erdvėje ir už jos ribų.
Kirgizijos Respublika jau seniai garsėjo kilimų audimu. Kilimas čia iš tikrųjų yra pagrindinis interjero elementas ir senovės šalies istorijos įrodymas. Kadangi kirgizų kilimai gaminami iš avių vilnos, jie yra labiau veltiniai, nei austi.
Kirgizų tautiniai drabužiai beveik nepasikeitė per 700 metų, tai ypač pastebima kaimo vietovėse. Įdomus faktas, kad netekėjusių merginų drabužiai, kaip taisyklė, puošiami keisčiau nei ištekėjusių. Žinoma, miestuose retai galima išvysti tradicinį apdarą, jo vietą užėmė standartinis europietiškas kostiumas.
Tradicijų saugojimas
Tradicinės Vidurinės Azijos tautų kultūros turi daugybę gerai susiformavusių amatų ir atlikimo įgūdžių mokyklų, kurios daugelį metų buvo perduodamos iš kartos į kartą. Yra sukurtas pedagoginis procesas, vadinamas „ustoz-shogird“, kuris vertime reiškia „magistras-studentas“. Žinoma, kad jaunas žmogus, norėdamas gauti palaiminimą savo kūrybinei veiklai, turi praleisti su mokytoju pakankamai daug laiko, kuris gali būti daug metų. Dėl tokių nusistovėjusių mokytojų įgūdžių perdavimo mokiniams taisyklių turtingos ir nuostabios Vidurinės Azijos tradicijos ir papročiai iš esmės išliko iki šių dienų, o tai, kaip žinote, yra klestėjimo ir jų išsaugojimo garantija. bet kurių žmonių ir bet kurios šalies tapatybę.
