Kultūros ir civilizacijos sąvokų santykis yra gana sudėtinga problema. Kai kurie filosofai juos laiko beveik sinonimais, tačiau yra ir nemaža grupė tų, kurie išveda šiuos terminus ir laiko juos priešiškais. Apsvarstykite pačią šių žodžių prasmę ir kilmę. „Kultūra“atsirado senovės Romoje ir iš pradžių reiškė žemės dirbimą. Termino „civilizacija“etimologija kilusi iš lotyniško „civis“(tai reiškia miesto gyventoją, pilietį). Ši sąvoka suponavo tam tikrą socialinių santykių (įstatymų, valstybės infrastruktūros), kasdienio gyvenimo (visuomeninių pastatų, kelių, vandentiekio ir kt.), papročių ir meno (etikos ir estetikos) išsivystymo lygį.
Kaip matote, viena vertus, romėnai įtraukė kultūrą (dabartiniu jos supratimu) į bendresnį terminą „civilizacija“, kita vertus, priešino ją kaip kažką kaimiško ir barbariško.miestietiškas, šviesus ir rafinuotas. Tačiau galime neabejotinai teigti, kad žmonijos aušroje šie du reiškiniai nebuvo antionimiški. Juk mes sakome: „senųjų civilizacijų kultūra“, tai reiškia organišką technikos laimėjimų ir mitologijos, meno ir mokslo susiliejimą tam tikroje pažangoje.
Žmogus neprisitaiko prie jį supančio pasaulio, o stengiasi jį pakeisti. Todėl galime drąsiai teigti, kad ir kultūra, ir civilizacija yra pažangios žmonių visuomenės raidos apraiška, tai yra progreso pasekmė. Viena vertus, žmogus stengiasi suprasti gamtoje egzistuojančius dėsnius ir jais pasinaudoti, kad gautų papildomos materialinės naudos savo egzistencijai. Kita vertus, jis bando suvokti savo vietą šiame pasaulyje, rasti prarastą harmoniją, suvokti savo gyvenimo tikslą.
Iki Naujųjų laikų kultūra ir civilizacija ne priešinosi, o viena kitą papildė. Gamtos dėsniai buvo suprantami kaip Dievo (ar dievybių) nustatytos normos, todėl dvasinė sfera aktyviai bendravo su materialiu pasauliu. Dievo kūrinys – žmogus – sukūrė kitokią gamtą, kuri taip pat dalyvavo dangiškoje harmonijoje, nors pasireiškė tokiuose, atrodytų, kasdieniuose dalykuose, kaip vandens malūnas, gilus plūgas ir banko paskolos.
Tačiau prasidėjus technogeninei erai, „kultūros“ir „civilizacijos“sąvokos pradeda ryškėti.skirtis. Masinė nuo konvejerio išeinančių gaminių gamyba juos nuasmenina, atitolina nuo jų kūrėjo – amatininko. Žmogus nustojo dėti savo sielą į daiktus, ir jie pradėjo jį dominuoti. Abi šios sąvokos tapo antagonistinės, be to, atsirado ersatzas, abiejų reiškinių „kentauras“– mada.
Kokia yra kultūros ir civilizacijos konfrontacijos esmė? Pirmasis veikia su amžinomis vertybėmis (klasika niekada nepasensta), o antroji kyla iš to, kad programėlės pasensta, jas pakeičia kitos, pažangesnės. Šiuolaikinis mokslas yra pragmatiškas (finansuojamos daugiausia tik tos pramonės šakos, kurios neša apčiuopiamus dividendus), o dvasios pasiekimai ne visada atsiperka. Menas, literatūra, religija yra pagrįsti visų praėjusių epochų laimėjimais, o kiekvienas kito progreso etapo lygis dažnai yra savarankiškas.
