Palyginimas apie garstyčių sėklą

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:27

Garstyčių sėkla yra pagrindinis elementas vieno iš palyginimų, kuriuos Jėzus Kristus kalbėjo savo mokiniams ir pasekėjams. Jis skirtas Dangaus karalystei. Jai padedamas, Dievo sūnus bandė paaiškinti, kas tai yra.

Evangelijos palyginimas

Naujajame Testamente palyginimas apie garstyčių sėklą randamas keliose pagrindinėse evangelijose vienu metu. Iš Marko, Luko ir Mato. Jai tradiciškai krikščionybėje skiriamas didelis dėmesys, palyginimas dažnai minimas kaip stačiatikių ir katalikų kunigų pamokslų iliustracija.

Pagal Mato evangelijos tekstą, Jėzus Kristus iš karto pradėjo lyginti Dangaus Karalystę su garstyčios sėkla. Žmogus ima ir pasėja savo sklype. Iš pradžių garstyčių sėklos dydis yra labai mažas. Dauguma kitų lauko grūdų yra daug didesni ir reprezentatyvesni. Todėl visiems aplinkiniams atrodo, kad iš jų galima tikėtis gausesnio derliaus. Tačiau užaugus garstyčių sėklai paaiškėja, kad ji tapo daug didesnė už daugelį kaimynystėje su ja augusių javų. Ir netrukus jis tampa tikru medžiu, prie kurio šakose pasislėpti iš visos apylinkės plūsta paukščiai.

Palyginimas su Dievo karalyste Morkaus evangelijoje

Garstyčių sėkla Biblijoje lyginama su KaralysteDievo. Jėzus Kristus Morkaus evangelijoje kreipiasi į savo mokinius klausimu – ką galima palyginti su Dievo karalyste mus supančiame pasaulyje? Kokį palyginimą galite sugalvoti apie jį?

Jis pats atsako į šį klausimą. Jis pateikia garstyčių sėklos pavyzdį, kuri yra mažiausia iš visų sėklų, kai yra pasėta į žemę. Tačiau kai sėja jau pasibaigė ir atėjo laikas sudygti sėkloms, paaiškėja, kad ji tapo daug didesnė už visus ją supančius javus. Ateityje išleidžia dideles šakas. Po jų šešėliu dangaus paukščiai glaudžiasi daugelį metų.

Evangelija pagal Luką

Šis palyginimas glausčiausiai pateiktas Luko evangelijoje. Jėzus vėl kreipiasi į mokinius klausimais, maždaug tokiais pat kaip Morkaus evangelijoje. Tada jis greitai pereina prie savo palyginimo esmės.

Iš karto pažymi, kad bet kokia garstyčių sėkla, kurią žmogus pasodino savo sode, išauga į didelį ir vaisingą medį. Nuo šiol paukščiai daro tik tai, ką randa prieglobsčio jo šakose.

Kaip matome, keliose evangelijose iš karto palyginimo reikšmė nesiskiria, o jos turinys priklauso tik nuo trumpumo ir dydžio, kurio siekė kiekvienas iš autorių.

Kas yra garstyčių sėkla?

Prieš aiškinant palyginimą apie garstyčios sėklą, būtina suprasti, ką kiekvienas apaštalas supranta tokia sėkla. Tiksliausią atsakymą pateikia specialioji Brockhauso enciklopedija. Šis vieno tomo pagrindinis leidinys, kuris pagrįstai laikomas vienu iš labiausiaiišsamių ir kruopščių Biblijos studijų. Pirmą kartą jis buvo išleistas rusų kalba 1960 m., kai buvo atliktas išsamus vertimas iš vokiečių kalbos.

Žodyne teigiama, kad palyginimas iš tikrųjų skirtas juodųjų garstyčių sėklai. Nepaisant to, kad tai vienmetis augalas, jo aukštis gali siekti du su puse ir net tris metrus. Jis turi šakotą stiebą, todėl kai kurie neišmanėliai gali jį supainioti su medžiu. Tuo pačiu tai tikrai labai patraukli įvairiems paukščiams. Ypač auksakiškiams. Jie ne tik slepiasi tankioje jo lajoje, bet ir minta sveikomis maždaug vieno milimetro skersmens aliejinių augalų sėklomis.

Palyginimo aiškinimas

Palyginimas apie garstyčios grūdelį, kurio aiškinimas pateiktas šiame straipsnyje, turėtų mus išmokyti, koks mažas yra netikintis ir neišmanantis žmogus. Tik pamokslavimas, pasodintas į žmogaus sielą, kaip į derlingą dirvą, gali duoti vaisių, turtingus sodinukus.

Panašiai Jėzus Kristus krikščionių bažnyčią lygina su garstyčių grūdeliu. Iš pradžių jis buvo mažas ir nepastebimas. Tačiau po to, kai dailidės sūnaus mokymas pradėjo plisti visame pasaulyje, jo reikšmė kasmet vis didėjo. Dėl to garstyčios šakose prieglobsčio paukščiai bus ištisos tautos, kurios ras prieglobstį šios pasaulinės religijos šešėlyje. Kaip matome, Jėzus buvo teisus. Šiandien krikščionybė tapo viena iš pagrindinių pasaulio religijų planetoje.

Bažnyčia vaikšto po planetą

Apibūdinant, kaip auga garstyčių sėkla, kyla jausmas, kad panašiai Jėzus Kristus iliustruoja, kaip krikščionių bažnyčia plečiasi į naujas šalis ir žemynus.

Todėl daugelis tyrinėtojų šiame palyginime išskiria du vaizdus iš karto. Ne tik daugindami bažnyčios įtaką, bet ir skleisdami apaštališkąjį pamokslą.

Ortodoksų teologas Aleksandras (Mileantas), Rusijos stačiatikių bažnyčios už Rusijos ribų vyskupas, 1998–2005 m. vadovavęs visam Pietų Amerikos vyskupui, teigia, kad šį palyginimą aiškiai patvirtino spartus krikščioniškojo mokymo plitimas daugelyje šalių. pagoniškos šalys.

Bažnyčia, kuri savo kelionės pradžioje buvo nepastebima daugumai aplinkinės religinės bendruomenės, kuriai atstovavo nedidelė Galilėjos žvejų grupė, per du tūkstančius metų apėmė visą planetą. Pradedant nuo laukinės Skitijos, baigiant tvankiąja Afrika. Pradedant nuo niūrios Britanijos ir baigiant paslaptinga ir paslaptinga Indija.

Arkivyskupas Averkis (Tauševas) jam pritaria. Kitas Rusijos stačiatikių bažnyčios užsienyje vyskupas, septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose vadovavęs vyskupui Sirakūzuose. Jis taip pat rašo, kad pamokslavimas auga žmogaus sieloje, kaip palyginime apie garstyčios sėklą. Vaikams šis vaizdas yra labai aiškus ir prieinamas. Jie iš karto supranta, kas yra ant kortos.

Žinoma, pažymi Averky, greičiausiai vieno pamokslo efekto nepamatysi. Tačiau laikui bėgant vos pastebimos tendencijos vis labiau užvaldys žmogaus sielą. Ji yrapagaliau taps visaverte išskirtinai dorybingų minčių talpykla.

Jono Chrysostomo interpretacija

Pirminį šio palyginimo aiškinimą siūlo Šv. Jonas Chrizostomas. Tai garsusis Konstantinopolio arkivyskupas, gyvenęs IV–V a. Kartu su Grigaliumi teologu ir Baziliumi Didžiuoju jis vis dar gerbiamas, yra vienas iš ekumeninių mokytojų ir šventųjų, daugelio teologinių darbų autorius.

Vienoje iš jų Jonas Chrysostomas lygina garstyčių sėklą su pačiu Jėzumi Kristumi. Šventasis tvirtina, kad jei į šį palyginimą įsigilinsi labai atsargiai, paaiškės, kad jį galima pritaikyti ir pačiam Gelbėtojui. Jis, kaip ir palyginimo grūdas, buvo neišvaizdus ir nereikšmingas. Jo amžius buvo mažas, Kristus gyveno tik 33 metus.

Kitas dalykas, kad jo amžius danguje pasirodė esąs neapskaičiuojamas. Be to, jame vienu metu buvo sujungtos kelios hipostazės. Žmogaus sūnus ir Dievo sūnus. Jį sugniuždė žmonės, bet jo kančios padarė Jėzų tokį didį, kad jis pranoko visus savo pirmtakus ir pasekėjus, kurie bandė tokiu būdu vesti tautas.

Jis neatsiejamas nuo savo dangiškojo Tėvo, todėl ant jo pečių dangaus paukščiai randa ramybę ir prieglobstį. Su jais Jonas Chrysostomas palygino visus apaštalus, Kristaus mokinius, pranašus, taip pat visus išrinktuosius, nuoširdžiai tikėjusius jo mokymu. Kristui pavyko apvalyti sielas nuo nešvarumų savo šilumos sąskaita, po savo baldakimu jis pasirengęs priglausti kiekvieną,jo reikia nuo pasaulio karščio.

Po mirties jo kūnas atrodė tarsi pasėtas į žemę. Tačiau jis parodė pavydėtiną vaisingą galią, prisikėlęs iš numirusių per tris dienas. Prisikėlęs jis pašlovino save labiau nei bet kuris pranašas, nors per savo gyvenimą daugeliui galėjo atrodyti ir mažesnis, ir nereikšmingesnis už juos. Jo šlovė galiausiai suklestėjo nuo žemės iki dangaus. Jis pats pasisėjo žemiškoje žemėje ir išdygo į pasaulį, vesdamas pas savo dangiškąjį Tėvą.

Bulgarijos teofilakto aiškinimas

Įdomią šio palyginimo viziją siūlo kitas šventasis – Bulgarijos teofilaktas. Bulgarijos arkivyskupas XI–XII amžių sandūroje.

Teofilaktas kiekvieną parapijiečių vadina garstyčios grūdeliu. Išvaizda pasirodyti nereikšmingam, nebūti arogantiškam, nesigirti savo dorybe, bet kartu karštai ir uoliai vykdyti visus krikščioniškus įsakymus. Jei visi laikysis tokių gyvenimo principų, ant jo pečių ilsėsis dangiškieji paukščiai angelų pavidalu. Taip kunigas aiškina Jėzaus pasakytą palyginimą.