Norint suprasti, kodėl žmogus yra biosociali būtybė, reikėtų suprasti termino „biosocialus“reikšmę. Ši sąvoka reiškia elgesio sistemą, kuri yra biologinių ir socialinių veiksnių simbiozė.
Kitaip tariant, biosocialių būtybių (žmonių) elgesį vienu metu lemia natūralūs instinktai, psichologinės savybės ir socialiniai įgūdžiai.
Žmogus kaip biosociali būtybė yra labai ypatinga būties forma. Mes esame jos neatskiriama dalis, bet kartu įtakojame būtį, ją keičiame. Mes vienu metu esame žinių objektas ir subjektas.
Ne vienas izoliuotas mokslas, ar tai būtų biologija, psichologija, anatomija ar pan. negali sukurti pilno žmogaus įvaizdžio. Tai bando daryti tik filosofija, bet jos žinios susiaurina iki visuotinės žmogaus prigimties tyrimo.
Kodėl tai vyksta?
Būtent todėl, kad žmogus, kaip biosociali būtybė, turi per daug aspektų. Jisturi šias charakteristikas:
- Bendrieji žmogaus bruožai, t.y. yra tam tikros rūšies narys.
- Ypatingas, o tai reiškia, kad kiekvienas asmuo yra tam tikros rasės, tautybės, etninės grupės atstovas.
- Konkretus: asmenybė, psichika, gabumai, polinkiai, poreikiai.
Žmogus kaip biosociali būtybė taip pat vertinamas, nes jis yra dvilypis savo kilme ir prigimtimi. Viena vertus, nors tai labai organizuota, tai gyvūnas; biologinis organizmas. Kita vertus, tai būtybė, turinti socialinių, politinių, kultūrinių ir kitų unikalių įgūdžių. Būtent ši savybė leidžia manyti, kad žmogus yra biosociali būtybė arba, Aristotelio žodžiais tariant, „politinis gyvūnas“.
Viena vertus, gyvybinę mūsų rūšies atstovų veiklą lemia biologinė kilmė. Individas gali paveldėti savo rūšies biologines savybes, turi polinkį į tam tikrą gyvenimo trukmę, ligas, elgesio tipą, temperamentą.
Kita vertus, žmogus neturi aiškaus polinkio į dieninį ar naktinį gyvenimo būdą, maisto rūšį, elgesį (pavyzdžiui, banda). Todėl, skirtingai nei gyvūnai, jis gali vystytis bet kuria kryptimi.
Žmogaus poreikiai yra neatsiejamai susiję su jo prigimtimi. Kūne pasireiškia tik gamta, fiziologiniai poreikiai, instinktai (pvz.poreikis valgyti, daugintis ir pan.), o socialinis – mintyse. Tačiau tiek prigimtinis, tiek socialinis principas sudaro vieną konglomeratą, kuris savo esme yra būtis.
Beje, moksle kyla ginčų dėl žmogaus prigimties. Vieni mokslininkai mano, kad gamtą lemia tik rūšies genetika: stačios laikysena, kvėpavimas plaučių pagalba ir kt., kiti į sąvoką ir įtraukia individo psichiką, jo intelektą, emocinę raidą. Tai taip pat patvirtina žmogaus prigimties sudėtingumą.
Be to, sąmonė yra psichologinė apraiška, kuri yra smegenų produktas, o smegenys yra biologinės kilmės. Tai dar vienas įrodymas tos tiesos, kad žmogus kaip biosociali būtybė vienu metu gali būti vertinamas tik keliais požiūriais.
