Aplinkosaugos etika: samprata, pagrindiniai principai, problemos

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:30

XXI amžiuje žmogaus ir gamtos santykių klausimas tapo ypač aštrus. Tokie gyvybiškai svarbūs tolimesniam planetos egzistavimui rodikliai kaip ozono sluoksnio būklė, vandenyno vandens temperatūra, ledo tirpimo greitis, masinis gyvūnų, paukščių, žuvų ir vabzdžių išnykimas pasirodė pernelyg ryškūs.

Humaniškų ir civilizuotų žmonių sąmonėje ėmė kilti mintis apie tokios sąvokos kaip aplinkosaugos teisingumas reikalingumą ir jos pristatymą masėms. Jei ši misija bus vykdoma pasauliniu mastu, tai gali visam laikui pakeisti vartotojų požiūrį į gamtą į partnerystę.

Aplinkosaugos etikos atsiradimas

Kai aštuntajame dešimtmetyje aplinkos krizė tik brendo, Vakarų mokslininkai į ją sureagavo sukurdami tokią mokslinę discipliną kaip aplinkos etika. Pasak ekspertų, tokių kaip D., pagrindinė aplinkos problemų priežastis. Pierce'as, D. Kozlovskis, J. Tinbergenas ir kiti – tai nukrypimas tam tikru planetos gyvybės vystymosi etapu visiškai nesant ryšio tarp žmogaus ir gamtos.

Jei savo kelionės pradžioje žmonija gamtą suvokė kaip dieviškosios galios apraišką, nuo kurios tiesiogiai priklauso civilizacijos gyvenimas, tai vystantis mokslui ir pramonei, žavėjimąsi šio pasaulio išmintimi ir harmonija pakeitė pelno troškulys.

Štai kodėl organizatoriai priėjo prie išvados, kad esamų problemų neįmanoma nagrinėti atskirai nuo žmogaus moralinių ir etinių standartų tyrimo. Tik įsišaknijus žmonėms suvokimas, kad jie – ne gamtos vainikai, o mažoji biologinė ir energetinė jos dalis, galima užmegzti tarp jų darnius santykius.

Taip daro aplinkos etikos mokslinė disciplina. Jos vertybių propagavimas daugumos žmonių protuose gali kokybiškai pakeisti gyvenimą planetoje.

Aplinkosaugos etikos pagrindai

Gal tai dar vienas patvirtinimas, kad Žemės istorijoje viskas vyksta cikliškai, o šiuolaikinio žmogaus turimas žinias žinojo jau išnykusios civilizacijos, tačiau mokslininkai vėl grįžta prie senovės išminties ištakų.

Filosofai, gyvenę prieš kelis tūkstančius metų, žinojo, kad Kosmosas, viskas, kas planetoje gyva ir negyva, matoma ir nematoma, sudaro vieną energijos sistemą. Pavyzdžiui, ši išmintis buvo būdinga senovės Indijos mokymams.

Tais laikais pasaulis nebuvo dvilypis, tai yra, padalintas įgamta ir žmogus, bet sudarė vieną visumą. Tuo pat metu žmonės su juo bendradarbiavo, mokėsi ir puikiai išmanė įvairius gamtos reiškinius. Vernadskio sukurta biosferos ir noosferos teorija buvo pagrįsta būtent tuo, kad Kosmosas, gamta ir gyvūnai harmoningai sąveikauja su žmogumi, visiškai gerbdami vienas kito gyvybę. Šie principai sudarė naujosios etikos pagrindą.

Taip pat atsižvelgiama į Schweitzerio mokymus apie žmogaus žavėjimąsi viskuo, kas gyva, ir jo atsakomybę išlaikyti pusiausvyrą ir harmoniją visatoje. Žmonių ekologinė etika ir moraliniai pagrindai turi būti vieningi ir orientuoti į norą būti, o ne turėti. Kad tai įvyktų, žmonija turi atsisakyti vartojimo ideologijos.

Aplinkosaugos etikos principai

Romos klubo veikla suvaidino didelį vaidmenį keičiant požiūrį į šiuolaikines aplinkosaugos problemas. Paskutiniame XX amžiaus ketvirtyje eiliniame Romos klubo pranešime jo prezidentas A. Peccei pirmą kartą išsakė tokią sąvoką kaip ekologinė kultūra. Programa buvo susijusi su naujojo humanizmo plėtra, kuri apėmė visiško žmogaus sąmonės transformavimo užduotį.

Pagrindiniai naujosios koncepcijos principai buvo suformuluoti tarptautinėje Seulo konferencijoje 1997 m. Pagrindinė tema buvo diskusijos apie tai, kad toliau atkurti ekosistemą tokiu sparčiu gyventojų skaičiaus augimu ir gamtos išteklių vartojimu neįmanoma.

Konferencijoje priimta deklaracija nurodo ryšį tarp aplinkos krizės ir daugumos šalių nepalankios socialinės padėties. Ten, kur sukurtos visos socialinės, materialinės ir dvasinės sąlygos pilnaverčiam piliečių gyvenimui, nėra jokios grėsmės ekosistemai.

Šios konferencijos pabaiga buvo kvietimas žmonijai harmoningai vystytis visose šalyse, kuriose visi įstatymai yra skirti tausoti gamtą ir gerbti ją bei gyvybę apskritai. Per pastaruosius metus ekologinės kultūros formavimas nebuvo įgyvendintas, nes į šią koncepciją nebuvo atkreiptas visos žmonijos dėmesys.

Gamtos ir visuomenės teisė

Šis įstatymas teigia, kad harmoningas sparčiai besivystančios žmonių civilizacijos sambūvis, pagrįstas vartojimu ir natūralios pusiausvyros išsaugojimu, yra neįmanomas. Augantys žmonijos poreikiai tenkinami planetos išteklių sąskaita. Augalams ir gyvūnams kyla pavojus.

Pakeisti esamą situaciją įmanoma tik sumažėjus techniniam gamtos išteklių naudojimui ir žmonių protui pakeitus nuo materialinių vertybių prie dvasinių, kai prioritetu tampa rūpestis aplinkiniu pasauliu.

Daugelis mokslininkų mano, kad aplinkos etikos problemas galima išspręsti sumažinus gimstamumą ypač tankiai apgyvendintuose planetos regionuose. Pirmasis šio mokslo principas – gamtą traktuoti kaip gyvą būtybę, kuriai reikia meilės ir rūpesčio.

Biosferos egzistavimo sąlyga

Pagrindinė biosferos egzistavimo sąlyga yra nuolatinė jos įvairovė, kuri neįmanoma reguliariai naudojant išteklius, todėlkaip jie arba visai neatsigauna, arba užtrunka ilgai.

Kadangi bet kurios kultūros Žemėje vystymąsi, taip pat jos įvairovę ir turtingumą palaikė gamtinė įvairovė, civilizacijos nuosmukis neišvengiamas neišlaikant šios pusiausvyros. Situaciją pakeisti galima tik sumažinus žmonių veiklą gamtos išteklių vartojimo požiūriu.

Antrasis principas reikalauja plačiai apriboti žmogaus veiklą ir plėtoti gamtos ypatybes iki savęs išgydymo. Tuo pačiu metu visose pasaulio šalyse turėtų būti vykdomi solidarumo akcijos, skirtos gamtos išteklių išsaugojimui ir papildomų dirbtinių natūralių ekosistemų kūrimui.

Įstatymas

Šis dėsnis patvirtina teoriją, kad gamta atmeta tai, kas jai svetima. Nors joje gali kilti chaosas, kultūrinė aplinka sunaikinama. Jis negali vystytis spontaniškai, nes viskas, kas jame gyva ir negyva, yra tarpusavyje susiję. Vienos rūšies išnykimas reiškia, kad sunaikinamos kitos su ja susijusios sistemos.

Išsaugoti tvarką, taip pat panaikinti entropiją, įmanoma tik protingai naudojant planetos išteklius, atitinkančius žmonijos energijos poreikius ir pačios gamtos galimybes. Jei žmonės pasiima daugiau, nei gali duoti žemė, krizė neišvengiama.

Trečias principas, kurį atskleidžia šiuolaikinė aplinkos etika, yra tas, kad žmonija turi nustoti vartoti daugiau išteklių, nei būtina išgyventi. Kad tai padarytų, mokslas turi sukurti mechanizmus, galinčius reguliuotižmonių santykis su gamta.

Reimerso įstatymas

Svarbus visų planetoje gyvenančių žmonių poreikis yra atsispirti aplinkos taršai. Geriausias būdas tai paversti realybe yra sukurti be atliekų bet kurioje pramonės šakoje, tačiau, kaip sako Reimerso įstatymas, žmogaus sukeltas poveikis gamtai visada turi šalutinį poveikį.

Kadangi visiškai be atliekų sukurti pramonės neįmanoma, vienintelė išeitis iš padėties gali būti plačiai paplitęs ekonomikos žalinimas. Tam reikėtų sukurti socialines ir ekonomines institucijas, kurios atliktų egzaminus statant pramonės šakas arba perstatant jas.

Gamtos grožis gali būti išsaugotas tik tuomet, jei visos šalys bendrai laikysis aplinkosaugos standartų naudodamos ir valdydamos technologijas.

Ketvirtasis principas reiškia ekologinių organizacijų įtaką vyriausybių vadovams, visuomenės politinėms ir jėgos struktūroms, kurios priima sprendimus dėl gamtos išteklių naudojimo.

Žmogaus gamtos išteklių naudojimas

Per visą žmonijos istoriją galima atsekti glaudų ryšį tarp žmonių naudojimosi gamtos ištekliais ir jų gyvenimo kokybės gerinimo.

Jei primityvūs žmonės tenkindavosi urvais, židiniu, sugautų ir nužudytų vakarienę, tai, gyvendami nusistovėjusį gyvenimą, jų poreikiai išaugo. Reikėjo kirsti miškus, norint statyti namus ar plėsti dirbamą žemę. Bus daugiau.

Šiandienos padėtisvadinamas planetos išteklių pertekliumi, o negrįžimo į buvusį lygį linija jau peržengta. Vienintelis problemos sprendimas gali būti žmonių poreikių taupiai naudoti gamtos išteklius ribojimas ir žmogaus sąmonės posūkis į dvasinę vienybę su išoriniu pasauliu.

Penktasis principas sako, kad gamta ir gyvūnai bus saugūs, kai žmonija įves asketizmą kaip normą.

Etinė ir ideologinė problema

Pagrindinis žmonijos egzistavimo principas turėtų būti tolesnio jos kelio šioje planetoje nustatymas.

Kadangi ekosistema negali būti grąžinta į pradinę būseną didelio sunaikinimo atveju, vienintelis išsigelbėjimas šiandieninėje situacijoje gali būti sprendimas aplinkos etikos principus paversti pasaulio paveldu.

Tačiau norint, kad gamtos išteklių naikinimas nepasikartotų, šie principai turi tapti kiekvienos Žemės bendruomenės kultūros dalimi. Jų įvedimas į žmonių protus turi vykti per kelias kartas, kad palikuonims taptų norma suvokti, jog gamtos grožis ir jos išsaugojimas yra jų pareiga.

Tam reikia mokyti vaikus aplinkos moralės, kad aplinkos apsauga taptų dvasiniu poreikiu.

Aplinkos etikos pamokos tapo gyvybiškai svarbia tolimesnei civilizacijos raidai. Tai padaryti nesunku, užtenka tokią discipliną įvesti viso pasaulio mokyklose ir universitetuose.

Antropocentrizmas

Antropocentrizmo samprata siejama su doktrina, kad žmogus yra viršūnėkūriniai, o visi gamtos ištekliai ir ypatybės yra sukurti jam valdyti.

Toks pasiūlymas per šimtmečius sukėlė šių dienų ekologinę krizę. Net senovės filosofai teigė, kad gyvūnai ir augalai neturi jausmų ir egzistuoja tik tam, kad patenkintų žmonių poreikius.

Šios koncepcijos pasekėjų atliktas gamtos užkariavimas buvo visais įmanomais būdais sveikintinas, o tai pamažu sukėlė žmogaus sąmonės krizę. Viską valdyti, viską valdyti ir save pavergti – tai pagrindiniai antropocentrizmo principai.

Tik ekologinės kultūros ugdymas tarp visų šalių tautų gali pakeisti situaciją. Tai taip pat užtruks, tačiau vystantis informacinėms technologijoms, sąmonės pasikeitimo procesas gali tapti grįžtamas kitos kartos žmonėms.

Nenantropocentrizmas

Pagrindinė neantropocentrizmo samprata yra biosferos vienybė su žmogumi. Biosfera paprastai vadinama gyva atvira sistema, veikiama tiek išorinių, tiek vidinių veiksnių. Vienybės sąvoka apima ne tik žmogaus smegenų ląstelių ir aukštesniųjų gyvūnų darbo ar genetinės abėcėlės panašumą, bet ir jų pavaldumą bendriesiems biosferos vystymosi dėsniams.

Aplinkosaugos etikos formavimas

Ko reikia, kad situacija pasikeistų? Aplinkos etika, kaip mokslinė disciplina, ne veltui susiformavo žmonijai pereinant į noosferos sistemą. Kad perėjimas nebūtų mirtinas, reikėtų atsižvelgti į šias sąvokas:

• Kiekvienas planetos gyventojas privaložinoti biosferos vystymosi dėsnius ir savo vietą joje.
• Pasauliniu mastu reikėtų priimti žmogaus ir gamtos santykių taisykles.
• Kiekvienas turėtų galvoti apie kitą kartą.
• Kiekviena tauta privalo leisti išteklius pagal realius poreikius.
• Gamtos išteklių vartojimo kvotos nustatomos atsižvelgiant į situaciją kiekvienoje atskiroje šalyje, neatsižvelgiant į politinę situaciją joje.

Taikant šį metodą, augalų, gyvūnų ir žmonių gyvenimas vystysis harmoningai.

Pasaulio vaizdo keitimas

Norėdami kuo greičiau gauti norimą rezultatą, turėtumėte pakeisti pasaulio vaizdą kiekvieno žmogaus galvoje. Jame turėtų vienyti ne tik žmonija ir gamta, bet ir žmonės tarpusavyje.

Rasinių, religinių ar socialinių skirtumų atsikratymas bus vienas iš besikeičiančio žmogaus mąstymo, suderinto su vienybe su išoriniu pasauliu, rezultatų.