Tatarstanas yra vienas ryškiausių Rusijos Federacijos regionų. Regiono kultūra domina tiek šalyje, tiek visame pasaulyje. Be abejo, yra atskirų totorių švenčių, kurios yra unikalios. Kaip ir visų šių žmonių kultūra, jie ypač domina.
Regiono tradicijos
Rusijoje vis dar sunku rasti tokį subjektą, kuris taip rūpestingai saugotų savo tautinę atmintį ir perduotų ją iš kartos į kartą. Totorių tradicijos kilusios iš senovės, susipynusios su religija, todėl jos suteikia labai originalią kultūrą.
Kaip pavyzdžius, būdingų tik Tatarstanui, galima įvardyti specialias apeigas gimus vaikui (apima visą eilės ritualų rinkinį - ebilek, avyzlandyru, babai munchasy, babai ashy), jaunikio piršlybą. nuotaka (čia jis išgarsėjo visoje šalyje tokiu ritualu kaip kalym), vestuvės (šis ritualas vyko keliais etapais ir galėjo trukti iki šešių mėnesių).
Tikėjimas ir ritualai
Totoriai yra ilgamečiai pasekėjaiIslamo religija. Islamas tvirtai įsiskverbė į pačią šios tautos esmę, taip turėdamas didžiulį poveikį jos savimonei. Islamo tradicijos gyvos ir šiandien, todėl nenuostabu, kad ir šiandien aktyviai minimos religinio pobūdžio totorių nacionalinės šventės. Su tikėjimu susijusioms šventėms apibūdinti yra net atskiri pavadinimai - gayet ir bayram. Religinės šventės, skirtos pasninkui, aukoms ir reikšmingoms pranašo Mahometo gyvenimo datoms, turi ypatingą pagarbą.
Pavasario šventės
Pavasaris – ypatingas laikas totorių gyvenime. Šis metų laikas visada atsineša ilgai lauktą šilumą, kuri ilgą laiką, nepriklausomai nuo religijos, buvo laikoma kažko naujo, gamtos sugrįžimo į gyvenimą, pradžia. Todėl visiškai aišku, kad šį sezoną švenčiamos gana didelės totorių liaudies šventės. Viena seniausių tokių švenčių vadinama „Boz Karau, Boz Bagu“ir siejama su ilgai lauktu atšilimu. Kaip žinia, pirmas dalykas, kurį atneša atlydis, yra tirpstantis ledas iš telkinių, todėl toks įvykis dažniausiai švenčiamas kaip pirmoji pavasario pergalė prieš išlikusią žiemą.
Pavasario Naujieji Metai
Šiandien turbūt pati svarbiausia pavasario šventė yra Novruz Bayram – pavasario lygiadienio šventė. Tiesą sakant, šią dieną, pagal mėnulio musulmonų kalendorių, prasideda tikrieji Naujieji metai. Tatarstane ši diena švenčiama dideliu mastu, įprasta švęsti kelių šeimų rate, o ant stalo turi būti patiekalų iš pupelių, žirnių,ryžių. Visiems žmonėms šios šventės yra ypatingos, jos vyksta triukšmingai ir džiaugsmingai, kurios, pasak legendos, atneš sėkmės ir džiaugsmo visiems ateinantiems metams. Žodžiu, ši totorių pavasario šventė turi šeimyninį charakterį, padeda stiprinti šeimos ryšius.
Khidyrlezas
Senovė daugelio tautų kultūra yra kažkaip susijusi su galvijų auginimu ir žemdirbyste. Totoriai nebuvo išimtis. Nuo neatmenamų laikų jie labai gerbė ganytojo amatą. Gegužės pradžioje švenčiama totorių šventė Hydirlez kupina galvijų auginimo tradicijų. Senovėje ši šventė buvo ypač gerbiama ir švenčiama, kaip taisyklė, dvi ar tris dienas.
Šios šventės metu turi būti gaminama ypatinga duona – kalakaya, kuri kepama karštuose pelenuose. Pagrindinės iškilmės Hidirlezo proga vyksta vakare. Laužai – tradicinis šių švenčių elementas, per kurį šokinėja ir suaugusieji, ir vaikai. Totoriams įprasta pradėti pavasario galvijų auginimo darbus Hydyrleze, o tai dar kartą reiškia senovės šios tautos okupaciją. Verta pasakyti, kad ši šventė labai populiari ir tarp Krymo totorių bei jų giminės gagauzų.
Sabantuy
Nė viena šventė nėra žinoma už respublikos ribų, nes Sabantujus yra totorių šventė, skirta žemės ūkio darbų pradžiai. Dabar ši šventė švenčiama birželio 23 d., tačiau senovėje datą rinkdavosi atskirų kaimų seniūnaičiai-aksakaliai. Prieš pat šventės pradžią vaikai ėjo į svečius su prašymu padovanoti skanėstų. Vaikai atnešė surinktus gaminiusnamo, o jau ten moteriškoji šeimos pusė ruošė iš jų skanėstus ryto stalui. Ypatingas dėmesys buvo skiriamas šventinei košei, ši ceremonija vadinosi „Rooko košė“. Po pusryčių prasidėjo šventiniai renginiai, kurių pirmasis – vaikų kiaušinių rinkimas. Toliau šie kiaušiniai buvo nudažyti skirtingomis spalvomis. Namuose kepdavo bandeles, kliņģerus, mažus tešlos rutuliukus – baursakus.
Pagrindinės šventės turėtų vykti aikštėse (totorių kalba – „Maidans“). Vienos žinomiausių varžybų – veršelių imtynės, kuresh. Kartu vyksta bėgimo varžybos, kuriose visi dalyviai suskirstyti į amžiaus grupes. Varžybos baigiasi šuoliais.
Šiandien Sabantujus yra totorių šventė, kuriai suteiktas pagrindinės Tatarstano nacionalinės šventės statusas. Ji švenčiama ne tik kaimuose, bet ir didžiųjų miestų aikštėse. Taip pat prasidėjo dainininkų ir šokėjų talentų konkursai.
Jiyeon
Tradicinės totorių šventės dažniausiai turi pagrindimą, susijusį su tam tikro žemės ūkio procesų etapo pradžia. Ne išimtis ir Zhyen – šventė lauko darbų užbaigimo ir šieno pjovimo pradžios proga. Senovėje Zhyen buvo švenčiama grįžus namo totorių kaimų senoliams, kurie grįžo namo po kurultai (visuotiniai įvairių totorių bendruomenių elito susirinkimai). Tačiau laikui bėgant šios šventės tradicija kito. Vienų kaimų gyventojai buvo kviečiami pas kaimynus į kitus. Svečiai su savimi atsinešė dovanų: maisto, papuošalų, medžio ir metalo dirbinių,audiniai, ant vagonų, dažytų ypatinga proga, buvo išsiųsti į šventę. Kiekvienam lankytojui buvo padengtas naujas šventinis stalas. Bendra vakarienė prasidėjo, kai dalyvavo visi svečiai.
Jyen taip pat galima vadinti savotiška nuotakų ir jaunikių švente. Pagal totorių tradiciją labai mažai švenčių, kuriose tiek berniukai, tiek mergaitės galėtų laisvai bendrauti vieni su kitais. Zhyen yra viena iš tokių švenčių. Per masines šventes jaunuoliai bandė susirasti sielos draugą, o jų tėvai, savo ruožtu, taip pat stengėsi rasti tinkamą atitikmenį savo vaikams.
Salamat
Iš tradicinių Tatarstano švenčių, švenčiamų rudenį, Salamatas yra pati nuostabiausia – šventė, skirta derliaus nuėmimo pabaigai. Pavadinimą šventė gavo nuo pagrindinio iškilmingo stalo skanėsto – salamatos košės. Jis buvo gaminamas iš kvietinių miltų ir virinamas piene. Šį patiekalą gamino moteriškoji šeimos dalis, o vyriškoji pusė pakvietė gimines ir draugus. Tada visi rinkosi prie šventinio stalo, kur, be košių, buvo patiekalai iš tų ką tik surinktų produktų. Kaip skanėstą po valgio visi turėjo gerti arbatą.
Ramadanas
Tatarstano kultūra, kaip jau tapo akivaizdu, reiškia glaudų susipynimą su islamu. Taigi regiono gyventojai laiko savo religine pareiga pasninkauti devintąjį, šventąjį musulmonų kalendoriaus mėnesį, vadinamą Ramadanu.
Pasninkas yra vienas iš daugelio islamo ramsčių. Tiesą sakant, šį mėnesįnėra nieko kito, kaip tikinčiojo apsivalymo laikotarpis tiek fiziškai, tiek dvasiškai. Pasninkas (arba soum) apima susilaikymą nuo maisto, skysčių, alkoholio vartojimo, rūkymo, intymių kontaktų. Draudimas tai galioja kiekvieną šventojo mėnesio dieną nuo aušros iki sutemų. Visos šios priemonės turėtų paskatinti tikintįjį išsižadėti nuodėmingų ir blogų ketinimų.
Visi suaugę ir sveiki musulmonai, nepaisant lyties, privalo laikytis soumo. Tik keliautojai, taip pat moterys (dėl mėnesinių ar žindymo) gali gauti lengvatą pasninkaudami. Kaip atlygį už atlaidus jie turi kažkaip padėti kitam pasninkui. Totorių tradicijos gerbia pasninką. Ramadanas baigiasi didelio masto švente Eid al-Fitr.
Eid al-Fitr
Kitas mėnuo po Ramadano yra Shawwal. Pirmoji jos diena yra Urazos Bairamo šventė – pasninko pabaigos proga. Šią dieną tikintysis pagaliau laukia tokio ilgai laukto pokalbio po alinančio pasninko. Kaip ir kitos religinės totorių šventės, Eid al-Fitr pirmiausia yra vienas iš tikinčiojo apsivalymo etapų ir prisideda prie tvirtų šeimos ryšių formavimo. Šią dieną įprasta burtis į vieną didelę šeimą ir taip leisti laiką nuo ryto iki vakaro, nes pagal senovės musulmonų tikėjimus į šį susitikimą atvyksta ir mirusių artimųjų sielos.
Apskritai šventė paženklinta labai džiugiu tonu, visi turi vilčių, kadEid al-Fitr atneš jiems laimę ir klestėjimą visus kitus metus. Pasninko dieną būtina organizuoti įvairius pramoginius renginius, miestuose vyksta mugės su aktyvia prekyba.
Eid al-Adha
Totorių švenčių negalima adekvačiai apibūdinti neminint tokios šventės kaip Eid al-Adha. Ji švenčiama kasmet nuo 10 iki 13 musulmoniško mėnesio Zul Hijjah dienos. Jis paremtas Hajj – šventos islamo piligrimystės į religines šventoves – pabaiga. Ši šventė reiškia aukas dėl Alacho. Eid al-Adha yra didžiausia religinė šventė ne tik Tatarstane, bet ir visame musulmonų pasaulyje.
Ši šventė skirta vieno iš pranašų – Ibrahimo – biografijai iš Korano. Pasak legendos, kartą Visagalis paruošė jam išbandymą: kaip savo meilės jam įrodymą, Ibrahimas privalėjo paaukoti dangui savo mylimą sūnų Ismailą. Ibrahimas buvo nepalaužiamas savo ryžtu įvykdyti šį įsakymą, todėl Visagalis, tikėdamas pranašo ketinimais ir nelinkėdamas jo palikuonių mirties, leido palikti Ismailą gyvą ir vietoj jo paaukoti gyvūną.
Nuo to laiko musulmonai, pagerbdami Ibrahimo žygdarbį per Eid al-Adha, atlieka gyvūno skerdimo apeigas. Šio ritualo prasmė – sekti vieno žymiausių religinių pranašų pavyzdžiu, kuris vardan meilės Visagaliui buvo pasiruošęs didžiausiai aukai. Gyvūno mėsa po aukos paprastai skirstoma į tris dalis. Vienas eina į kenčiančius, kitas į šeimątikintysis, o kiekvienas musulmonas gali pasilikti trečdalį.
„Saulės gimimas“
Gruodžio 25-oji – ypatinga diena totorių tradicijų prasme. Šią dieną švenčiamas Narduganas (išvertus iš totorių kalbos - „gimęs saulė“), kurį, kaip ir Novruzą Bayramą, galima laikyti dar viena Naujųjų metų švente. Tai visų pirma jaunimo šventė. Pagrindinis šventės elementas – tradiciniai šokiai ir dainos. Jaunimas, kaip įprasta, eina iš namų į namus, kur, šeimininkams leidus, jiems įteikiami šie itin šventiški numeriai. Šokių dalis susideda iš kelių ciklų: pasisveikinimai, padėkos šeimininkams, būrimo šokiai, atsisveikinimas. Kostiumų pasirodymas turėtų tapti ypatinga šventės dalimi. Šokiais ir dainomis jaunimas visais įmanomais būdais stengėsi nuraminti piktąsias dvasias – šaitanus. Remiantis įvairiausiais įsitikinimais, kito žemės ūkio ciklo baigtis visiškai priklausė nuo tų pačių šaitanų, todėl, jei jiems patiksite, jie netrukdys nuimti derliaus. Už tai jie atliko tokius šokius kaip linijiniai, avių šokiai, šunų šokiai. Šios apeigos vis dar egzistuoja kai kuriuose totorių kaimuose.
Valstybinės šventės
Tatarstanas mūsų laikais yra neatsiejamas Rusijos Federacijos subjektas. Tačiau šis regionas jau seniai pretenduoja į savivaldą ir nepriklausomybę. 1552 m. praradęs suverenitetą, Kazanės chanatas tapo Maskvos valstybės dalimi, vėliau paverstas Rusijos imperija. Valstybėje šios žemės buvo tiesiog vadinamos Kazanės provincija, nebuvo jokių užuominų apie jas pervadinti į Tatarstaną.
Tik 1920 mTotorių autonominė Sovietų Socialistinė Respublika buvo atskirta kaip Rusijos Sovietų Federacinės Socialistinės Respublikos dalis. 1990 08 30 buvo bandoma išsikovoti nepriklausomybę: šią dieną TASSR Aukščiausioji Taryba nusprendė paskelbti respublikos valstybinį suverenitetą.
Tačiau po Sovietų Sąjungos žlugimo šis regionas nusprendė likti Rusijos Federacijos dalimi kaip vienas iš jos pavaldinių – Tatarstano Respublika. Tačiau nuo tada rugpjūčio 30-oji Tatarstane minima kaip Respublikos susikūrimo diena. Ši data yra nacionalinė poilsio diena ir pagrindinė regiono valstybinė šventė. Kitos valstybinio lygio totorių šventės sutampa su visos Rusijos šventėmis - tai Pergalės diena, Tarptautinė moters diena, Darbuotojų solidarumo diena, Tėvynės gynėjo diena.
Unikalios tradicijos
Apibendrinant, galima tik stebėtis totorių kultūros įvairove. Tiesą sakant, joje persipynę viskas: liaudies patirtis, istorinė atmintis, religinė įtaka ir šiuolaikiniai įvykiai. Vargu ar galima sutikti kitą tokį žmogų su tokia švenčių įvairove. Su paskutiniu teiginiu ginčytis nereikia – kur kitur Rusijoje Naujieji metai gali būti švenčiami net tris kartus? Todėl išvada tik viena: totorių kultūra nusipelno klestėti ir būti perduodama jaunesnėms kartoms.
