Dialektikos sąvoka atėjo pas mus iš graikų kalbos, kur šis žodis reiškė gebėjimą samprotauti ir diskutuoti, pakeltas į meno rangą. Šiuo metu dialektika reiškia tokį filosofijos aspektą, kuris nagrinėja raidą, skirtingus šio reiškinio aspektus.
Istorinis fonas
Iš pradžių Sokrato ir Platono diskusijų forma egzistavo dialektika. Šie dialogai taip išpopuliarėjo tarp masių, kad pats bendravimo reiškinys, siekiant įtikinti pašnekovą, tapo filosofiniu metodu. Įvairių epochų mąstymo formos dialektikos rėmuose atitiko savo laiką. Filosofija apskritai, dialektika konkrečiai, nestovi vietoje – tai, kas susiformavo senovėje, vis dar vystosi, o šis procesas priklauso nuo mūsų kasdienio gyvenimo ypatumų, realijų.
Dialektikos, kaip materialistinio mokslo, principai yra nustatyti modelius, pagal kuriuos vystosi reiškiniai ir objektai. Pagrindinė tokios filosofinės mokslinės krypties funkcija yra metodinė, būtina norint suprasti pasaulįfilosofija ir mokslas apskritai. Pagrindinis principas turėtų būti vadinamas monizmu, tai yra pasaulio, objektų, reiškinių, turinčių vieną materialistinį pagrindą, deklaravimas. Šis požiūris materiją laiko kažkuo amžinu, nenykstančiu, pirminiu, tačiau dvasingumas nustumiamas į antrą planą. Ne mažiau svarbus principas yra būties vienybė. Dialektika pripažįsta, kad mąstydamas žmogus gali pažinti pasaulį, atspindėti aplinkos savybes. Šie principai šiuo metu yra ne tik dialektikos, bet ir visos materialistinės filosofijos pamatas.
Principai: temos tęsimas
Dialektika ragina svarstyti universalius ryšius, pripažįsta pasaulio reiškinių raidą kaip visumą. Norint suprasti bendro visuomenės ryšio, psichikos ypatybių, prigimties esmę, reikia atskirai ištirti kiekvieną iš reiškinio sudedamųjų dalių. Tai yra pagrindinis skirtumas tarp dialektikos principų ir metafizinio požiūrio, kuriam pasaulis yra reiškinių, kurie nėra tarpusavyje susiję, visuma.
Bendra raida atspindi materijos judėjimo, savarankiško vystymosi, naujo formavimosi esmę. Pažinimo proceso atžvilgiu toks principas skelbia, kad reiškiniai, objektai turi būti tiriami objektyviai, judant ir savarankiškai judant, vystantis, tobulėjant. Filosofas turi analizuoti, kokie yra tiriamo objekto vidiniai prieštaravimai, kaip jie vystosi. Tai leidžia nustatyti, kokie yra vystymosi, judėjimo š altiniai.
Plėtros dialektika pripažįsta, kad visi tiriami objektai yra pagrįsti priešybėmis, remiasi prieštaravimų, vienybės principu,perėjimas nuo kiekybės prie kokybės. Jau senovėje mąstytojai, kuriuos patraukė kosmoso idėja, pasaulį įsivaizdavo kaip savotišką ramią visumą, kurioje nuolat vyksta formavimosi, kaitos ir vystymosi procesai. Kosmosas atrodė ir permainingas, ir ramus. Bendruoju lygmeniu kintamumą gerai vizualizuoja vandens perėjimas į orą, žemė į vandenį, ugnis į eterį. Tokia forma dialektiką suformulavo jau Herakleitas, įrodęs, kad pasaulis kaip visuma yra ramus, tačiau pilnas prieštaravimų.
Idėjų plėtra
Svarbūs dialektikos postulatai, pagrindines šios filosofijos dalies idėjas netrukus iškėlė Zenonas Elėjietis, siūlęs kalbėti apie judėjimo nenuoseklumą, būties formų priešpriešą. Tuo metu atsirado praktika priešpriešinti mintis ir jausmus, pliurališkumą, vienybę. Šios idėjos raida stebima atomistų tyrimuose, iš kurių Lukrecijus ir Epikūras nusipelno ypatingo dėmesio. Objekto atsiradimą iš atomo jie laikė savotišku šuoliu, ir kiekvienas objektas turėjo tam tikrą atomui nebūdingą kokybę.
Herakleitas, eleatikai padėjo pagrindą tolesnei dialektikos raidai. Būtent jų prasimanymų pagrindu susiformavo sofistų dialektika. Palikę gamtos filosofiją, jie analizavo žmogaus mąstymo fenomeną, siekė žinių, tam pasitelkę diskusijos metodą. Tačiau laikui bėgant tokios mokyklos šalininkai perdėjo pirminę idėją, kuri tapo reliatyvizmo ir skepticizmo formavimosi pagrindu. Tačiau mokslo istorijos požiūriu tailaikotarpis buvo tik trumpas intervalas, papildoma atšaka. Pagrindinę dialektiką, kurioje buvo laikomasi teigiamų žinių, sukūrė Sokratas ir jo pasekėjai. Sokratas, tyrinėdamas gyvenimo prieštaravimus, ragino ieškoti teigiamų aspektų žmogui būdingoje mintyje. Jis iškėlė sau užduotį suvokti prieštaravimus taip, kad atrastų absoliučią tiesą. Eristika, ginčai, atsakymai, klausimai, šnekamosios kalbos teorija – visa tai įvedė Sokratas ir pavergė visą antikinę filosofiją.
Platonas ir Aristotelis
Sokrato idėjas aktyviai plėtojo Platonas. Būtent jis, gilindamasis į sąvokų, idėjų esmę, pasiūlė jas priskirti tikrovei, tam tikram jos ypatingam, savitam pavidalui. Platonas ragino dialektiką suvokti ne kaip sąvokos skaidymo į atskirus aspektus metodą, ne tik kaip tiesos paieškos per klausimus ir atsakymus būdą. Jo aiškinimu mokslas buvo žinojimas apie dalykus, kurie yra santykiniai ir tikri. Norint pasiekti sėkmės, kaip reikalavo Platonas, prieštaringi aspektai turi būti sujungti, iš jų sudaryti visumą. Tęsdamas šios idėjos propagavimą, Platonas savo kūrinius įrėmino dialogais, kurių dėka ir dabar prieš akis iškyla nepriekaištingi antikos dialektikos pavyzdžiai. Žinių dialektika per Platono kūrinius yra prieinama ir šiuolaikiniams tyrinėtojams idealistiniu būdu. Autorius ne kartą laikė judėjimą, poilsį, būtį, lygybę, skirtumą, būtį interpretavo kaip atskirumą, prieštaraujančią sau, bet suderintą. Bet kuris objektas yra identiškas pats sau, kitiems objektams taip pat yra santykinai ramybės būsenojesau, judant kitų atžvilgiu.
Kitas dialektikos dėsnių raidos etapas susijęs su Aristotelio darbais. Jeigu Platonas teoriją privedė prie absoliutizmo, tai Aristotelis ją sujungė su ideologinės energijos, potencijos doktrina ir pritaikė konkrečioms materialioms formoms. Tai buvo postūmis tolesniam filosofinės disciplinos vystymuisi, padėjo pagrindą suprasti tikrąjį žmoniją supantį kosmosą. Aristotelis suformulavo keturias priežastis – formalumas, judėjimas, tikslas, materija; sukūrė apie juos doktriną. Savo teorijomis Aristotelis sugebėjo išreikšti visų priežasčių suvienodinimą kiekviename objekte, todėl galiausiai jos tampa neatskiriamos ir tapačios daiktui. Anot Aristotelio, daiktai, galintys judėti, turi būti apibendrinti savo individualiomis formomis, o tai yra tikrovės savaiminio judėjimo pagrindas. Šis reiškinys vadinamas pagrindiniu varikliu, savarankiškai mąstančiu, kartu priklausančiu objektams, subjektams. Mąstytojas atsižvelgė į formų sklandumą, kuris leido suprasti dialektiką ne kaip absoliutų žinojimą, o kiek įmanoma, tam tikru mastu tikėtiną.
Taisyklės ir sąvokos
Pagrindiniai dialektikos dėsniai lemia vystymąsi. Svarbiausia yra priešybių kovos reguliarumas, vienybė, taip pat perėjimas nuo kokybės prie kiekybės ir atgal. Būtina paminėti neigimo dėsnį. Per visus šiuos dėsnius galima suvokti š altinį, judėjimo kryptį, vystymosi mechanizmą. Įprasta dialektine šerdimi vadinti dėsnį, skelbiantį, kad priešingybės įsivelia į tarpusavio kovą, bet kaišitas. Iš dėsnio išplaukia, kad kiekvienas reiškinys, objektas vienu metu iš vidaus yra pripildytas prieštaravimų, kurie sąveikauja, yra vieningi, bet priešingi. Dialektikos supratimu, priešingybė yra tokia forma, stadija, kai yra specifiniai bruožai, savybės, tendencijos, kurios vienas kitą išskiria, vienas kitą neigia. Prieštaravimas yra opozicijoje esančių šalių santykiai, kai viena iš kitų ne tik išskiria, bet ir yra jos egzistavimo sąlyga.
Suformuluota pagrindinio dialektikos dėsnio esmė įpareigoja tarpusavio santykius analizuoti formalios loginės metodikos pagalba. Reikia uždrausti prieštaravimus, išskirti trečiąjį. Tai tapo tam tikra dialektikos problema tais laikais, kai mokslo tiriami prieštaravimai turėjo būti suderinti su epistemologiniais požiūriais, ty pažinimo procesą nagrinėjančia doktrina. Materialioji dialektika iš šios situacijos išėjo per loginio, formalaus, dialektinio santykio išaiškinimą.
Pliusai ir trūkumai
Dialektikos dėsnių pagrindą sudarantys prieštaravimai atsiranda dėl priešingos prasmės teiginių palyginimo. Tiesą sakant, jie nurodo faktą, kad yra tam tikra problema, nesigilindami į smulkmenas, tačiau jie yra tyrimo proceso pradžia. Dialektika prieštaravimų specifikoje apima poreikį nustatyti visas tarpines loginės grandinės grandis. Tai įmanoma vertinant reiškinio išsivystymo laipsnį, nustatant tarpusavio santykius vidinių irišoriniai prieštaravimai. Filosofo užduotis yra nustatyti, kokio tipo konkretus reiškinys yra tiriamas, ar jis gali būti vadinamas pagrindiniu prieštaravimu, tai yra, išreiškiančiu objekto esmę, pagrindiniu ar ne. Dialektikoje prieštaravimai yra įpainioti sąsajose.
Trumpai tariant, dialektika mūsų amžininkų supratimu yra gana radikalus mąstymo metodas. Neohegelizmas, kurio vienas ryškiausių atstovų yra F. Bradley, ragina atskirti dialektiką, formaliąją logiką, nurodo į negalėjimą pakeisti vieną kitu. Argumentuodami savo poziciją, filosofai atkreipia dėmesį į tai, kad dialektika yra žmogaus ribotumo rezultatas, atspindi mąstymo galimybę, kuri skiriasi nuo loginio, formalaus. Tuo pačiu metu dialektika yra tik simbolis, bet nesiskiriantis savo struktūra ir mąstymo forma, kurią kiti vadina dievišku.
Aplink mus ir ne tik
Mūsų kasdienybės išskirtinis bruožas – prieštaravimų, pasikartojimų, neigimų gausa. Tai daugelį skatina taikyti dialektikos metodą žmogaus stebimiems cikliniams procesams supančioje erdvėje. Tačiau šios filosofijos srities dėsniai yra tokie, kad jie žymiai apriboja reiškinio apimtį. Ir atgaminimas, ir neigimas, kaip išplaukia iš dialektikos, gali būti nagrinėjami griežtai priešingų konkretaus objekto bruožų lygmenyje. Apie vystymąsi galima kalbėti tik tada, kai žinomi pradiniai priešingi bruožai. Tiesa, jų nustatymas pradiniame etape yra nemaža problema, nesloginiai aspektai ištirpsta istorinėse patalpose, grįžta, neigimai dažnai atspindi tik išorinio veiksnio rezultatą. Vadinasi, panašumas tokioje situacijoje yra ne kas kita, kaip išorinis, paviršutiniškas, todėl neleidžia objektui taikyti dialektinių metodų.
Įspūdinga reiškinio raida, teorija, kad tai yra dialektika, buvo siejama su darbais, prie kurių dirbo stoicizmo pasekėjai. Ypač svarbūs etapai yra Cleano, Zenono, Chrysippo darbai. Būtent jų pastangomis šis reiškinys gilėjo ir plėtėsi. Stoikai analizavo minties ir kalbos kategorijas, kurios tapo iš esmės nauju požiūriu į filosofinį judėjimą. Tuo metu sukurta žodžio doktrina buvo taikoma supančiai tikrovei, suvokiamai logosu, iš kurio gimsta kosmosas, kurio stichija yra žmogus. Stoikai į viską aplinkui žiūrėjo kaip į vieną kūnų sistemą, todėl daugelis juos vadina materialistiškesniais nei bet kuris ankstesnis veikėjas.
Neoplatonizmas ir mąstymo raida
Plotinas, Proklas ir kiti neoplatonizmo mokyklos atstovai ne kartą galvojo, kaip suformuluoti, kad tai yra dialektika. Šios filosofijos srities dėsniais ir idėjomis jie suprato būtį, jai būdingą hierarchinę struktūrą, taip pat vienybės esmę kartu su atskirumu pagal skaičius. Pirminiai skaičiai, jų kokybinis turinys, idėjų pasaulis, perėjimas tarp idėjų, reiškinių formavimasis, kosmoso, šio pasaulio sielos formavimasis – visa tai neoplatonizme paaiškinama dialektiniais skaičiavimais. Šios mokyklos atstovų nuomonė iš esmės atspindėjo prognozesapie gresiančią senovės figūras supusio pasaulio mirtį. Tai pastebima to laikmečio samprotavimuose vyravusioje mistikoje, sistematikoje, scholastikoje.
Viduramžiais dialektika yra filosofinė dalis, griežtai pavaldi religijai ir vieno dievo idėjai. Tiesą sakant, mokslas tapo teologijos aspektu, praradęs savarankiškumą, o pagrindinė jo ašis tuo momentu buvo scholastikos propaguojamas mąstymo absoliutas. Panteizmo šalininkai ėjo kiek kitu keliu, nors jų pasaulėžiūra taip pat tam tikru mastu remiasi dialektikos skaičiavimais. Panteistai prilygino Dievą gamtai, kuri pasaulį ir visatą sutvarkiusį subjektą padarė nepriklausomo judėjimo principu, būdingu viskam, kas mus supa. Ypač smalsūs šiuo klausimu yra N. Kuzanskio darbai, kurie plėtojo dialektines idėjas kaip amžinojo judėjimo teoriją, nurodant priešingo, minimumo, sutapimą su maksimumu. Priešybių vienybė yra idėja, kurią aktyviai propaguoja puikus mokslininkas Brunonas.
Naujas laikas
Šiuo laikotarpiu įvairios mąstymo sferos buvo pavaldios metafizikai, padiktuotai jos pažiūrų. Nepaisant to, dialektika yra svarbus šiuolaikinės filosofijos aspektas. Tai visų pirma matyti iš Dekarto teiginių, propagavusių teoriją, kad mus supanti erdvė yra nevienalytė. Iš Spinozos išvadų išplaukia, kad pati gamta yra jos pačios priežastis, o tai reiškia, kad dialektika tampa būtina laisvei realizuoti: suprantama, besąlygiška, neatšaukiama, neatskiriama. Idėjos, kurių atsiradimo priežastismąstymas, faktiškai atspindi daiktų sąsajas, tuo pačiu kategoriškai nepriimtina materiją laikyti kažkokia inercija.
Atsižvelgdamas į dialektikos kategorijas, Leibnicas daro svarbias išvadas. Būtent jis tapo naujos doktrinos autoriumi, teigiančiu, kad materija yra aktyvi, pati suteikia savo judėjimą, yra substancijų, monadų kompleksas, atspindintis skirtingus pasaulio aspektus. Leibnicas pirmasis suformulavo gilią dialektikos idėją, skirtą laikui, erdvei ir šių reiškinių vienybei. Mokslininkas manė, kad erdvė – tai abipusis materialių objektų egzistavimas, laikas – šių objektų seka vienas po kito. Leibnicas tapo gilios tęstinės dialektikos teorijos autoriumi, nagrinėjančiu glaudžius ryšius tarp to, kas atsitiko, ir to, kas šiuo metu stebima.
Vokiečių filosofai ir dialektikos kategorijų raida
Kanto atliekama klasikinė Vokietijos filosofija remiasi dialektikos samprata, kurią jis suvokia kaip universaliausią supančios erdvės suvokimo, pažinimo, teoretizavimo metodą. Kantas dialektiką suvokė kaip būdą atskleisti protui būdingas iliuzijas dėl absoliutaus žinojimo troškimo. Kantas ne kartą kalbėjo apie žinojimą kaip reiškinį, pagrįstą pojūčių patirtimi, pagrįstą protu. Aukštesnės racionalios koncepcijos, sekdamos Kantu, tokių bruožų neturi. Vadinasi, dialektika leidžia pasiekti prieštaravimų, kurių išvengti tiesiog neįmanoma. Toks kritinis mokslas tapo ateities pagrindu, leido suvokti protą kaip elementą,kuri būdinga prieštaravimams ir jų išvengti nepavyks. Tokie apmąstymai paskatino ieškoti būdų, kaip įveikti prieštaravimus. Jau kritinės dialektikos pagrindu susiformavo pozityvioji.
Hegelis: idealus dialektikas
Kaip užtikrintai teigia daugelis mūsų laikų teoretikų, būtent Hegelis tapo doktrinos, užėmusios aukščiausią dialektinio paveikslo, autoriumi. Hegelis, idealistas, pirmasis mūsų bendruomenėje sugebėjo per procesą išreikšti dvasinę, materialinę, prigimtį ir istoriją, formuluodamas jas kaip vieną ir nuolat judančią, besivystančią ir besikeičiančią. Hegelis bandė suformuluoti vidinius vystymosi, judėjimo ryšius. Kaip dialektikas, Hegelis sukėlė neribotą Marko Engelso susižavėjimą, kuris išplaukia iš daugybės jų darbų.
Hėgelio dialektika aprėpia, analizuoja tikrovę kaip visumą, visais jos aspektais ir reiškiniais, įskaitant logiką, gamtą, dvasią, istoriją. Hegelis suformulavo prasmingą visavertį vaizdą judėjimo formų atžvilgiu, suskirstė mokslą į esmę, būtį, sąvoką, visus reiškinius laikė prieštaraujančiais sau, taip pat suformulavo esmės kategorijas.
