Pasaulio medis, arba kosminis medis (išvertus iš lotynų kalbos arbor mundi) – labai būdingas mitopoetinės sąmonės įvaizdis, savo universalumu įkūnijantis visą pasaulio paveikslą. Šis vaizdas užfiksuotas beveik visur – variantiškai arba gryna forma, dažnai pabrėžiant tam tikrą funkciją: Rusijos gyvybės medis, senovinis vaisingumo medis, taip pat pakylėjimo medis, centro medis, šamanų medis., dangiškasis medis, žinių medis, pagaliau.
Opozicijų vienybė
Pagrindiniai pasaulio parametrai suartinami per bendras reikšmių opozicijas, kurios yra šio vaizdo kultūrinių ir istorinių variantų įvairovė. Pasaulio medis yra tokių sąvokų kaip pasaulio stulpas, pasaulio ašis, pirmasis žmogus, pasaulio kalnas, transformacija. Net bet kokia šventykla, kolona, obeliskas, triumfo arka, laiptai, sostas, grandinė, kryžius - visa tai yra izofunkciniai to paties vaizdaiPasaulio medis.
Mitologinių ir kosmologinių vaizdų rekonstrukcija užfiksuota įvairių žanrų tekstuose, vaizduojamojoje dailėje (ir tai ne tik skulptūra ir tapyba, bet daug daugiau smulkiųjų ir liaudiškų žanrų – ornamentų ir siuvinėjimų), architektūrinėse struktūrose - daugiausia kultas, ritualinių veiksmų reikmenyse ir pan. Pasaulio medis kaip atvaizdas atkuriamas įvairiose teritorijose nuo bronzos amžiaus – Europoje ir Viduriniuose Rytuose, iki šių dienų – pagal Sibiro šamanizmo, Amerikos, Afrikos ir Australijos aborigenų tradicijas.
Chaosas ir kosmosas
Šis vaizdas visada vaidino pasaulio erdvės organizatoriaus vaidmenį. Visi žino, kas yra nepasirašytas ir nepasirašytas chaosas, kaip jis priešinasi sutvarkytam kosmosui. Kosmogonija pasaulio organizavimą ir formavimą apibūdina kaip dvejetainės opozicijos „žemė-dangus“sukūrimą, kuriai reikėjo kažkokios kosminės paramos, tai buvo Pasaulio medis, po kurio prasidėjo grynai laipsniškos serijos: augalai, tada gyvūnai, tada žmonės.
Šventasis pasaulio centras, kuriame pasirodo Gyvybės medis, susijungia su savo išvaizda (beje, šis centras dažnai diferencijuojamas – du medžiai, trys kalnai ir pan.). Pasaulio medis stovi vertikaliai ir dominuoja, apibrėždamas tiek formalią, tiek esminę bendros Visatos struktūrą.
Jis apima viską: šaknys yra požeminis gyvenimas, kamienas yra žemė, jos paviršius, šakos yra dangus. Taip sutvarkytas pasaulis – ant opozicijų: viršus-dugnas, ugnis-vanduo, dangus-žemė, taip pat praeitis-dabartis-ateitis, protėviai-mes-palikuonys,kojos-liemuo-galva ir pan. Tai reiškia, kad Gyvybės medis apima visas gyvenimo sferas laikinuoju, genealoginiu, priežastiniu, etiologiniu, elementariniu ir praktiškai visais kitais aspektais.
Trejybė
Simbolis „Pasaulio medis“žiūrimas vertikaliai, kiekviena dalis priskiriama ypatingų būtybių, dievybių ar – dažniau – gyvūnų klasei. Viršutinėje dalyje, šakose, gyvena paukščiai: dažniausiai piešia du erelius. Viduryje Pasaulio medžio įvaizdis dažniausiai siejamas su kanopiniais gyvūnais: briedžiu, elniu, karvėmis, antilopėmis, arkliais. Kartais tai bitės, vėlesnėse tradicijose – žmogus. Apatinėje dalyje, kur šaknys, gyvena varlės, gyvatės, bebrai, pelės, žuvys, ūdros, retkarčiais koks lokys ar fantastiški pabaisos iš požemio. Bet kuriuo atveju ir visada Pasaulio gyvybės medis yra trejopas simbolis.
Pavyzdžiui, šumerų epas apie Gilgamešą mums pateikia visas tris reikšmes: šaknis su gyvate, Anzudo paukštį ant šakų ir mergelę Lilitą centre. Indoeuropiečių mitai reprezentuoja tą patį siužetą, kuriame yra Pasaulio medžio atvaizdas su griaustinio dievu viršuje, kuris užmuša šaknyse priglaustą gyvatę ir paleidžia gyvatės pavogtas bandas. Egipto mito versija: Ra yra saulės dievas, bet katės pavidalu jis užmuša gyvatę platano medžio papėdėje. Bet kurioje mitologijoje Pasaulio šventųjų žinių kultūros medis chaosą paverčia erdvėje per visus tris savo įsikūnijimus.
Giminės medis
Daugelyje epų ir mitų medžio įvaizdis koreliuoja su klano genealogija,su kartų ryšiu ir tęstinumu, su santuokinių santykių imitavimu. Nanai savo idėjas apie moterų vaisingumą ir dauginimąsi siejo su šeimos medžiais. Šeimos medyje, šakose gyveno ir veisėsi negimusių žmonių sielos, o paskui paukščių pavidalu nusileido į tokios moters vidų.
Slavų pasaulio medis kartais buvo vaizduojamas aukštyn kojomis, kaip, pavyzdžiui, kai kuriuose sąmoksluose, kai reikia nusileisti į žemesnįjį pasaulį ir iš ten grįžti: „Ant jūros – Okijano, ant Kurgano saloje b altas beržas yra aukštyn kojom su šaknimis, žemyn su šakomis. Apversti medžiai randami pavaizduoti ant ritualinių objektų, ypač dažnai šis motyvas matomas slaviškuose siuviniuose, kas neabejotinai reiškia žemesniojo pasaulio apvertimą aukštyn kojomis, kur viskas yra priešingai: gyvieji miršta, regimasis išnyksta ir pan.
Horizontalus
Gyvybės medžio šonuose pavaizduoti objektai kartu su juo (o ryšys su kamienu privalomas) sudaro horizontalią struktūrą. Dažniausiai kanopiniai gyvūnai ir/ar žmonių (arba dievų, mitologinių veikėjų, kunigų, šventųjų ir pan.) figūros vaizduojamos simetriškai kiekvienoje kamieno pusėje. Vertikalė visada reiškia mitologijos sferą, o horizontali – ritualą ir jo dalyvius. Daiktas ar vaizdas, sujungtas su Medžiu: briedis, karvė, žmogus ir pan., yra auka, jis visada yra centre. Ritualo dalyviai kairėje ir dešinėje. Jei horizontalią liniją vertintume nuosekliai, suprastume, koks ritualo planas čia nurodytas, kokį mito įgyvendinimą jis suteiks: vaisingumą, klestėjimą, palikuonis, turtus…
Lėktuvas
Horizontalios ašys vieno medžio schemoje gali būti daugiau nei viena, kad sudarytų plokštumą – kvadratą arba apskritimą. Kaip nupiešti Pasaulio medį kvadrato plokštumoje? Žinoma, centre. Lėktuvas turi dvi koordinates: priekyje, gale ir iš kairės į dešinę. Šiuo atveju buvo keturios pusės (kampai), nurodančios pagrindines kryptis. Beje, kiekvienoje pusėje – kampuose – gali augti privatūs Pasaulio medžiai, koreliuojantys su Pagrindiniu medžiu arba vietoj jų, kaip Eddoje ar actekuose, keturi dievai – šiaurės, pietų, vakarų ir rytų. Laplandiečiai taip pat piešia Pasaulio medį naudodami tamburiną; Kinijos miestai yra tas pats medis, įrašytas į kvadratą. Taip, ir trobelėje yra keturi kampai.
Keturių dalių forma
Šis modelis kartojasi beveik visur. Legenda apie Gilgamešą: išėjo iš keturių pusių ir atnašavo auką. Slavų mitai: saloje yra ąžuolas, po juo gyvatė skarabė, o mes melsimės, lenkimės iš keturių pusių… Arba: yra kiparisas, gauk iš visų keturių pusių - iš kanalizacijos ir vakarų, iš vasaros ir šiaurės… Arba: eik iš visų keturių pusių, kaip saulė ir mėnulis, ir dažnos mažos žvaigždės… Arba: prie jūros-okijanos yra karkolistas medis, Kozma ir Demyanas, Lukas ir Pavelas kabo ant medžio …
Religiniuose pastatuose taip pat būtinai yra keturių dalių schema: piramidė, pagoda, zikuratas, bažnyčia, šamano trobelė, dolmenai – visa tai orientuota į pagrindinius taškus. Meksikos piramidė: kvadratas, įstrižai padalintas į keturias dalis, centre – kaktusas su ereliu, mintančiu gyvatę. Visur – bet kuriame religiniame pastatebūtinai nurodomas sakralinis centras – pasaulio ašis. Tai yra tvarkinga natūralaus chaoso apsuptyje.
Skaičių konstantos
Net senovėje buvo supratimas, kaip nupiešti Pasaulio medį, palaipsniui įgaunant ženklų sistemų prieinamumą. Mitopoetinės skaitinės konstantos, tvarkančios pasaulį, sutinkamos kiekviename žingsnyje, net ir šiuolaikiniame kasdieniame gyvenime. Vertikaliai: trys pasauliai, dievybių triados, trys pasakiško senuko sūnūs, trys socialinės grupės, trys aukščiausios vertybės – laisvė, brolybė, lygybė, trys bandymai ir t.t. Trys – absoliuto, tobulumo įvaizdis, kaip ir bet kuris procesas susideda iš trijų etapų – atsiradimo, vystymosi ir užbaigimo.
Keturi – horizontali – statinis vientisumas: dievų tetrados, pagrindinės kryptys – kairė-dešinė-pirmyn-atgal, keturi metų laikai ir pagrindiniai taškai, keturi kosminiai amžiai, keturi pasaulio elementai – žemė-vanduo-ugnis-oras. Taip pat yra septynios – iš viso dvi ankstesnės konstantos – Visatos dinaminių ir statinių aspektų sintezės vaizdas: septynios Pasaulio medžio šakos, septyni šamanų medžiai, indėnų visata yra septynių narių, septynių. -nariai panteonai ir pan. Ir galiausiai pilnatvės simbolis yra skaičius dvylika: dvylika mėnesių, daug rusiškų mįslių, kur šis tuzinas pasitaiko.
Sankryža
Kas yra Pasaulio medis mitopoetinei žmonijos erai, koks jo vaidmuo? Paprasčiau tariant, kodėl taip yra? Be tarpinės grandies būtų neįmanoma sujungti makrokosmoso sumikrokosmosas, tai yra mažas žmogus, turintis visatos begalybę. Pasaulio medis yra jų susikirtimo vieta, per kurią atsirado holistinis visatos vaizdas ir žmogus galėjo nustatyti savo vietą joje.
Ir, žinoma, medis vis dar veikia. Tokių schemų variantai didžiuliu mastu gyvuoja šiuolaikiniuose moksluose: kibernetikoje, matematikoje, kalbotyroje, ekonomikoje, chemijoje, sociologijoje ir daugelyje kitų, tai yra, tuose, kur yra išsišakojimas iš centro. Beveik visos valdymo schemos, priklausomybės, subordinacijos, kurias dabar naudojame, yra Pasaulio medis. Verta pažvelgti į diagramas, vaizduojančias valdžios struktūrą, bet kurios valstybės dalių sudėtį, socialinius santykius, valdžios sistemas ir daug daugiau, kad suprastumėte, jog Gyvybės medis vis dar gyvas ir auga.
