Tokiose sudėtingose kategorijose, kurios siejamos su žmogaus esme, charakteriu, gyvenimo aplinkybėmis, sunku būti ekspertu ir tiesos šaukliu. Be to, kiekvienas lojalumą suvokia savaip. Kažkam pirmiausia atsidavimas šeimai, o dėl jos jis gali bet ką. Kitam – ištikimybė sau ir savo įsitikinimams. Dėl trečio – priesaikos (nesvarbu, santuokinė, religinė ar valstybinė) davimas… Todėl, jei imama apskritai, tai išdavystė yra (visuotinai priimtu aiškinimu) kažko ar kažkieno išdavystė. Bet kaip dėl žmogaus elgesio ir įsitikinimų daugiamatiškumo ir daugialypiškumo?
Sunku nepakliūti į reliatyvizmą. Jeigu laikysime, kad išdavystė yra pirmenybė savo ar kitų interesams, bet ne to, kuriam buvo pažadėtas lojalumas, tai ar galima tai vienareikšmiškai smerkti? Dažniausiai su šiomis problemomis susiduriame šeimos santykiuose. Daugiau nei pusė santuokų ir sąjungų patyrė ir patirstokios dilemos. Visuomenėje visuotinai priimta, kad išdavystė yra nuodėmė. Tūkstančiai puslapių prirašyta tema, ar galima atleisti, ar reikia suklijuoti sulaužytus. Tačiau dažniausiai emocijų įkarštyje pamirštamas pagrindinis dalykas. Išdavystė yra privati apraiška, kad sąjungoje viskas yra nepalanki. Spręskite patys. Dauguma santuokų sudaromos gana jauname amžiuje, kai sutuoktiniai dar nespėjo susipažinti. Jie auga, realizuoja savo gyvenimo programas, nuostatas, idealus.
Ir pamažu darosi vis aiškiau, kad užuot laimingi kartu, jie kankina vienas kitą protiškai, kartais fiziškai. Iš tiesų net ir tai, kad reikia paslėpti tam tikrą savo egzistencijos dalį, yra nerimą keliantis signalas. Tai ženklas, kad sąjungoje patenkinti ne visi poreikiai. Kad nėra pasitikėjimo ir atvirumo. Sukčiavimas visada yra skausmas, nusivylimas, pasitikėjimo pažeidimas. Tačiau kai išgirstu apie tai, koks niekšiškas „jis“ar kokia klastinga „ji“– išduota, apgauta, nuvilta – man dažniausiai kyla klausimas: ar tikrai antroji pusė tokia akla nematė, kad ne viskas gerai? Juk joks trečias žmogus negali atsirasti ten, kur du jaučiasi gerai, kur jie daro harmoniją. Bet kas kitas, pati jo galimybė atsiranda tik tada, kai yra įtrūkimas. Dažniausiai šis „trečiasis asmuo“dėl nieko nek altas: tai tik pasirodė esąs jau bręstančios griūties katalizatorius. Tad nemeluokime sau. Išdavystė nėra žaibas iš giedro dangaus. Greičiau tai paskutinis žaibo smūgis laikuperkūnija. Žmonės dėl savo nelaimių linkę k altinti kitus. Tačiau pažvelkime į situaciją blaiviai: ar turime teisę tikėtis, kad kažkas savo norus, siekius, interesus pajungs mums? Ir kodėl mums reikia priverstinės lojalumo?
Tegul niekas su manimi nesutinka. Tačiau esu giliai įsitikinęs, kad išdavystė yra perdėtas blogis. Esame linkę vienytis, kad jaustume priklausymą. Ir todėl tas, kuris pažeidžia šiuos nerašytus įstatymus, kuris nori būti savimi, yra stigmatizuojamas. Daug lengvesnis konformizmas. „Myliu kitą, bet žmonos nepaliksiu, nes… (vaikai, butas, gaila, kad neturi pinigų arba, atvirkščiai, aš neturėsiu). Ir pagalvokime, kas yra tokia žmona? Kaip sunku turi būti suvokti, kad tas, kuris turi būti parama ir parama, teikia ją (jei išvis gali) tik puolamas konvencijų? Kas nėra nuoširdu, kas neveikia iš širdies.
Visuotinai pripažįstama, kad dvasinė išdavystė yra tam tikras platoniškas seksualinio atitikmuo.
Tai jausmai žmogui, dėl kurio neturėtume jų turėti, nes esame susiję, negalime, neturime teisės. Sustabdyti! Tiesą sakant, problema ne jausmuose. Žmogus gimsta laisvas, o bet kokie susitarimai yra ne kas kita, kaip visuomenės bandymas jį apriboti, kontroliuoti. Todėl esu įsitikinęs, kad išdavystė nėra meilė iš šono. Tai nėra lytinis aktas ar platoniškas žavėjimasis kažkuo iš išorės. Mano nuomone, daug rimtesnės nuodėmės yra melas ir pasitikėjimo pažeidimas. Tai blogiau visiems, visas trikampis nėra pats faktasjos egzistavimą, bet kas nors ilgą laiką lieka nežinioje apie tikrąją reikalų padėtį. Pokytį galima suprasti ir atleisti. Be to, tai gali tapti pamoka ateičiai, kuri parodys, ko trūko šioje sąjungoje. Tačiau tyčinį klaidingą pateikimą, apgaulę daug sunkiau atleisti. Tikra meilė netoleruoja smurto ir apribojimų. Ir melas ją nuodija.
