Kartą totoriai ir baškirai gyveno kartu ir sukūrė didelę imperiją. Jie kalba artimomis kalbomis, bet dabar šie santykiai kartais nustoja būti broliški. Šimtmečius regione istoriškai viešpataujantys žmonės įsitikinę, kad kaimynystėje šimtmečius gyvenusių žmonių kalba tėra didžios ir senovinės kalbos tarmė. Be to, abejojama net ir nepriklausomo kaimyno egzistavimu: „Mes, sako jie, esame viena tauta“. Iš tiesų regione, kuriame gyvena baškirai ir totoriai, kasdienio gyvenimo skirtumai dažniausiai būna lygūs nuliui.
Kontroversijos priežastys
Kaimynas nesutinka. – Tu gyveni vienas, mes taip pat susitvarkysime. Kaimynai pasitiki savo tapatybe, myli savo kalbą, kuria savo valstybę. Tokie teiginiai apie nepriklausomybę dominuojantiems žmonėms atrodo užgaida. Jie įsitikinę, kad kaimyninė šalis – dirbtinis darinys. Visų pirma, ši žinia pateikiama todėl, kad didelėje Baškirijos dalyjevyrauja etniniai totoriai, o baškirai, be to, labai dažnai kalba totoriškai. Natūralus teritorijoje vyraujantis gyventojų noras – padaryti savo kalbą valstybine ir užtikrinti, kad ją vartotų visi gyventojai. Būtina įrodyti, kad šios žemės savininkai yra baškirai, o totoriai turėjo pripažinti mentaliteto skirtumus.
Bet tai neveikia. Totoriai ir baškirai yra viena tauta, jie yra tikri dėl Tatarstano ir daugybės totorių gyvenviečių Baškirijoje. Baškirai k altinami dirbtiniu asimiliavimu ir kalbos primetimu. Tai kartu su reikalavimu, kad totorių kalba taptų antrąja valstybine Tatarstano kalba.
Taigi, istorinis dominavimas artėja prie šovinizmo prieš įkyrų tautos kūrimą. Kas teisesnis? Baškirai ir totoriai – skirtumai ar tapatybė?
Kaip sustabdyti etninius konfliktus
Vargu ar kas nors Rusijoje yra girdėjęs apie tokį konfliktą, bet taip nėra, nes šie prieštaravimai yra nereikšmingi. Greičiausiai jie daug stipresni už rusiškus ir ukrainietiškus. Ir jie apie juos visiškai nežino, nes rusams nerūpi, kaip gyvena čiuvašai, totoriai ir baškirai. Taip pat Adyghe, Shors, Nenets ir Dolgans. Ir, žinoma, jakutai.
Tiek totoriai, tiek baškirai yra tokie pat artimi Rusijos žmonėms, kaip ir visos kitos 194 buvusios SSRS tautybės. Tai neskaičiuojant mažų tautų, kurios taip pat yra didžiulis sąrašas. Čia yra baškirų ir totorių nuotrauka. Nuotraukoje perteikiami tik kostiumų skirtumai. Viena šeima!
Sunku atsiskaityti be atgimimodialogo kultūra su beveik pasibaigusiu nacionalinio elito išsigimimu: baškirais ir totoriais – priešiškumas. Nors konfliktai čia nenuėjo taip toli, kaip, tarkime, Kaukaze, kur buvę kumai (kumykai) niekada negyveno taikoje su kalnų tautomis. Šio elemento jokiu būdu negalima slopinti, išskyrus jėgos metodų naudojimą. Totoriai ir baškirai dar ne viską prarado.
Nacionaliniai sunkumai
Pažvelkime atidžiau į etninę sudėtį. Naujausias surašymas parodė, kad Baškirijoje yra 29% baškirų. Totoriai sudarė 25 proc. Sovietų valdymo laikais surašymai parodė maždaug vienodą abiejų skaičių. Dabar totoriai k altina Baškiriją postscriptais ir asimiliacija, o baškirai ginčijasi, kad „totoriai“baškirai grįžo į savo tapatybę. Nepaisant to, daugiausiai Baškirijoje yra rusų – 36 proc., ir niekas neklausia, ką jie apie tai mano.
Rusai daugiausia gyvena miestuose, o kaimo vietovėse vyrauja baškirai ir totoriai, kurių skirtumai rusų akiai nelabai pastebimi. Rusai neturi tokių giliai įsišaknijusių prieštaravimų su jokiomis kitomis tautomis, net tomis, kurias iškėlė baškirai ir totoriai. Santykių pobūdžio skirtumas yra toks didelis, kad konfliktas tarp vietinių turkų ir vietinių rusų yra daug mažiau tikėtinas.
Iš valstybės kūrimo istorijos
Istoriškai Rusija išsivystė iš įvairių tautybių apgyvendintų teritorijų, tarsi kratinio antklodė. Ir po revoliucijos, natūralu, iškilo visų šių tautų apsisprendimo klausimas. Pirmaisiais sovietų valdžios metais susiformavo Baškirijos siena,kurios teritorijoje buvo tiek daug totorių. Tataria siūlė savo projektus, o Idel-Uralo socialistai-revoliucionieriai ir Totorių-Baškirų Sovietų Respublikos bolševikai čia demonstravo nuostabų vieningumą. Tai turėjo būti viena valstybė ir viena tauta.
Tačiau baškirai, kurie buvo karinis dvaras Rusijos imperijoje, kaip ir kazokai, suformavo kariuomenę ir užgrobė valdžią Cis-Urale. Sovietų Rusija juos priėmė po sutarties pasirašymo. Tai reiškė, kad Mažasis Baškurdistanas, kuriame gyveno etniniai baškirai, egzistuos baškirų valdžioje. Susitarimo sąlygos, žinoma, kartkartėmis buvo pažeidžiamos, baškirai sukilo, bet baigėsi tuo, kad 1922 metais beveik visa Ufos provincija jau buvo Baškirų ASSR dalis. Po to vis dar buvo keletas sienų pasikeitimų: Baškirija prarado atokias vietoves, kuriose gyveno grynai baškirai, bet visi susitaikė.
Šiandien Baškirijos sienos yra baškirų nacionalinės savimonės dalis ir jie neketina pasiduoti. Štai kodėl baškirai ir totoriai, kurių skirtumo, pavyzdžiui, rusai nelabai matosi, bando ištirpdyti vienas kitą savyje. Kol totorių skaičius Baškirijoje lyginamas su baškirų skaičiumi, pačiam baškirų teritoriniam vienetui kyla nuolatinė grėsmė. Žinoma, Baškirijoje gyvenantys totoriai priešinasi iš visų jėgų ir nori vieningos nacionalinės valstybės.
Nepuolimo paktas
Etninis konfliktas tarp totorių ir baškirų Rusijai pavyko užšaldyti. Bet jis nėra nužudytas, o yrarizika kada nors išsilaisvinti. Jei respublikos būtų suverenios, konfliktas vargu ar ilgai išliktų ramus, bet bet kuriuo atveju galite pabandyti. Nacionalistinė valstybė visada yra blogai: čia galima prisiminti osetinus ir abchazus, kuriuos gąsdino nacionalistiniai Gruzijos projektai, gagauzus tarp moldavų, serbus tarp kroatų. Lygiai taip pat totoriai nenori įsilieti į baškirų kultūrą, palikdami pretenzijas sau.
Kol nebuvo pralietas kraujas ir jau buvo pareikšti reikalavimai, galime tikėtis taikaus dialogo ir visiško prieštaravimų sprendimo. Totorių ir baškirų pažiūrų skirtumą galima įveikti.
Taigi, kokios yra šalių pretenzijos? Baškirai nori sienų neliečiamumo ir baškirų valstybės sampratos. Totoriai nenori prarasti lyderystės regione. Baškirijos totoriai nori savo tapatybės ir savo kalbos. Ir mes neturime pamiršti, kad Tatarstane yra daug nacionalistų, kurie nori vieno Didžiojo Tatarstano.
Palūkanų likutis
Baškirai nori „baškirizmo“savo teritorijoje – tegul susitaiko su sienų neliečiamumu. Totoriai nenori asimiliacijos – tegul gauna garantijas, kad nebus primesti baškirų tapatybės ir baškirų kalbos. Tatarstanas nori būti regiono lyderiu – jis turi tenkintis lygiomis teisėmis.
Visos Baškirijos tautos turėtų turėti teisę gauti išsilavinimą savo gimtąja kalba (su privalomu baškirų kalbos mokymu kaip atskiru dalyku). Totorių kalba gali būti vartojama Baškirijos valdžios institucijose, tačiau ji netaps oficialia kalba.baškirų.
Baškirija gali įvesti nacionalines kvotas, kad baškirų vaidmuo taptų lyderiu, tačiau yra ir kitų tautų atstovų, taip pat turi atsisakyti totorių asimiliacijos ir manipuliacijų su gyventojų surašymais. Tatarstanas atsisakys teritorinių pretenzijų ir dvigubos pilietybės. Baškirija atsisako pretenzijų į nacionalinę-teritorinę autonomiją. Tačiau nėra vilties, kad toks dialogas greitai įvyks.
Teisingumas gyvena pragare, o tik meilė gyvena danguje
Toks planas tikrai atrodys nesąžiningas abiem pusėms. Tačiau kokia yra alternatyva, kas jai patiks? Šiuo atveju tarp totorių ir baškirų nėra skirtumo, ir tai bus blogai visiems. Viena vertus, totoriai turi suprasti, kad taika yra raktas į jų pretenzijas į lyderystę. Baškirijoje gyvenantys totoriai bus jungtis tarp respublikų.
Ir jei įvyks karas, net ir pergalingas, Tatarstanas pasienyje susilauks didžiausio priešo, be to, nebus tarptautinio teisėtumo, bet bus daug įtarimų iš kaimyninių respublikų. Taikiai, baškirai neatsisakys respublikos sienų ir savo žmonių vaidmens šioje teritorijoje.
Baškirai taip pat turi daug ką suvokti. Titulinės tautos sienas ir statusą galima išsaugoti tik susitarus su respublikoje gyvenančiomis tautomis. Yra galimybė: etninis valymas nacionalinės diktatūros sąlygomis. Baškirijai tai nieko gero nežadatarptautiniu statusu, nei santykiuose su artimiausiais kaimynais.
Dabar apie rusus, kurių yra dauguma
Kaip atsidurti tokioje situacijoje rusai, gyvenantys Baškirijos ir Tatarstano teritorijose? Dabar rusų kalba turi neproporcingą pranašumą abiejose respublikose, nepaisant viso jų nacionalizmo. Versle, visose žiniasklaidos priemonėse ir knygų leidyboje vyrauja rusų kalba, o vyriausybės administravimas beveik visiškai vyksta rusų kalba, net ir ten, kur rusų žmonių nedaug.
Baškirijoje lengva kilti karjeros laiptais nežinant nei totorių, nei baškirų. Bet net juokinga apie tai kalbėti, jei žmogus nemoka rusų kalbos. Negalima lyginti baškirų ir totorių mokymo rusų vaikams su rusų kalbos mokymu totoriams ir baškirams. Visi be išimties iki galo kalba rusiškai, ko negalima pasakyti apie rusų žinias respublikų valstybine kalba.
Rusams nesvarbu, ar ateis „baškirizacija“, ar „totorizacija“– bet kuriuo atveju per artimiausius kelis dešimtmečius bent jau rusų kalbos dalis bus daug didesnė nei bet kurios nacionalinės kalbos. Taip ir atsitiko, nepaisant visų pretenzijų į lygybę ir teisingumą. O politinis atstovavimas gali būti paskirstytas susitarus, kaip nori paprasti baškirai ir totoriai. Skirtumai tarp jų taip pat nereikšmingi tokiose svarbiose srityse kaip religija: be ateizmo ir stačiatikybės, kurios egzistuoja abiejose respublikose, dauguma išpažįsta sunitų islamą.
Gera pažanga
Tikimėsbaškirų ir totorių santykių pagerėjimas pasirodė pasitraukus prezidentui M. Rachimovui. Respublikų prezidentai apsikeitė vizitais. Totorių televizijos kanalas TNV pradėjo veikti Ufoje kaip korespondentas.
Šių respublikų kultūrinis ir ekonominis bendradarbiavimas išaugo. Nors neišspręstos problemos niekur nedingo, abiejų šalių santykiuose išlieka daug prieštaravimų. Tiesą sakant, keista, kad kalbomis ir ta pačia kultūra artimiausių tautų elitas negauna bendro požiūrio į tautos kūrimo problemas.
Iš kur tokia skirtinga etnopolitinės erdvės vizija? 1917-ieji su savo klaidingais, galbūt, sprendimais yra neįtikėtinai toli nuo dabarties momento, tačiau vis dėlto ten slypintys konfliktai vis dar daro įtaką dviejų broliškų tautų mentalitetui.
Kontroversijos priežastys
Jei pasigilintumėte, iš šimtmečio senumo įvykių drobės galėtumėte išskirti penkis pagrindinius tokios įvykių raidos veiksnius. Pirmasis yra subjektyvus, o kiti yra gana objektyvūs.
1. Priešiškumas ir visiškas lyderių Zaki Walidi ir Gayaz Iskhaki supratimo trūkumas.
Zaki Validi buvo baškirų išsivadavimo judėjimo lyderis 1917–1920 m. Orientalistas, istorikas, mokslų daktaras, profesorius ir Mančesterio universiteto garbės narys ateityje. Tuo tarpu tik lyderis.
Gayaz Iskhaki yra nacionalinio Tatarstano judėjimo lyderis, leidėjas ir rašytojas, publicistas ir politikas. Uolus musulmonas – vadovavo rengiantis ir surengus pirmąjį musulmonų suvažiavimąpriešrevoliucinė Maskva. Protingi, išsilavinę žmonės, kodėl jie nesutiko?
2. Žemės klausimą totoriai ir baškirai vertino skirtingai.
Totoriai 365 metus nuo kolonizacijos momento palaipsniui prarado visas mongolų-totorių jungo metu užgrobtas žemes, nes šių teritorijų padėtis buvo strateginė: upės, keliai, prekybos keliai. Pirmą kartą - po 1552 m., vėliau - XVIII amžiaus pradžioje, karaliaus dekretu Tatarijoje buvo likviduoti feodalai, o žemės perduotos rusų naujakuriams ir iždui. Nuo tada bežemystė tapo tikra totorių nelaime.
Kita situacija susiklostė baškirų, kurie carinėje imperijoje turėjo tėvo teises ir dėl to nuolat kovojo už ją, teritorijose. Carizmo laikais periodiškai - kartą per 3-5 metus, taip pat Stolypino reformos metu - į Baškiriją atvykdavo naujakuriai ir iš Rusijos, ir iš gretimų kraštų. Susiformavo daugiatautė valstietija. Žemės problema Baškirijoje visada buvo labai opi, o po 1917 m. ji tapo nacionalinio judėjimo formavimosi veiksniu.
3. Grynai geografinė totorių ir baškirų žemių padėtis.
Totorių žemės buvo pačiose imperijos gilumose, jos neturėjo sienų su jokiu atokesniu regionu, galinčiu suvienyti jėgas kovoje už bendrus interesus. Baškirija beveik ribojosi su Kazachstanu – penkiasdešimt kilometrų Rusijos žemės skyrė šias respublikas vieną nuo kitos. Tikimybė sudaryti sąjungą buvo labai didelė.
4. Kai kurie baškirų ir totorių apsigyvenimo sistemos skirtumai Rusijos imperijoje.
Išsklaidytastotorių perkėlimas prieš revoliuciją, net ir jų žemėse, nesudarė didžiosios daugumos prieš baškirus, kurie sudarė didžiulę daugumą jų žemėse.
5. Skirtingi baškirų ir totorių kultūriniai ir išsilavinimo lygiai.
Išsklaidyto totorių įsikūrimo metu pagrindinis jų ginklas buvo intelektas, aukštas moralinis charakteris ir organizuotumas. Baškirų stiprybė nebuvo madrasa ir intelektas. Jiems priklausė žemė, jie buvo sukarinti ir buvo pasirengę bet kuriuo metu ginti savo nepriklausomybę. Nepaisant visų šių dalykų, baškirai ir totoriai gali būti gana draugiški. Straipsnyje pateiktos nuotraukos parodo daugybę tikrai broliškų ir gerų kaimyninių santykių akimirkų.
