Kai žmogaus prašoma eilės tvarka išvardinti vaivorykštės spalvas, jo galvoje iškart iškyla toks iš vaikystės pažįstamas skaičiavimo eilėraštis: „Kiekvienas medžiotojas nori žinoti, kur sėdi fazanas“. Ir pagal pirmąsias šios frazės raides spalvos vadinamos: raudona, oranžinė, geltona, žalia, mėlyna, indigo ir violetinė. Įsimintinas
labai lengva, o svarbiausia – visam gyvenimui. Vaivorykštė yra nuostabus gamtos reiškinys. Ji visada sukelia tam tikrą malonumą, net ir pagyvenusių žmonių širdyse. Siela pradeda tikėti magija ir stebuklais. Galbūt tai lemia genetinė žmogaus atmintis, nes šis reiškinys visų pasaulio tautų mitologijose koreliuoja su ypač palankiais įvykiais.
Vaivorykštės spalvų tvarka yra susijusi su b altos spalvos lūžiu prizmėje. Lūžio kampas yra tiesiogiai susijęs su šviesos bangos ilgiu. O kadangi šviesa perveria dvi plokštumas, skirtingos spalvos lūžta skirtingais kampais. Taip į prizmę „įeina“b altas spindulys, „išeina“vaivorykštė. Tokia nikolė (ty prizmė) gamtoje gali būti vandens lašas arba
audros frontas. Persų astronomai šį reiškinį ir vaivorykštės spalvas sugebėjo išaiškinti tik XIII amžiuje, tačiau daugumai planetos gyventojų šis faktas liko uždaras. Ir tai ir toliau buvo vertinama kaip stebuklas. Stebuklingų ritualų metu, siekiant teigiamai paveikti situaciją, objektai buvo dažomi arba tyčia sulankstomi ta pačia seka, kuria eina vaivorykštės spalvos. Buvo tikima, kad tokia sistema harmonizuoja situaciją.
Vaivorykštės spalvos yra išdėstytos eilės tvarka, atsižvelgiant į bangos ilgį: ilgiausia yra raudona viršuje, trumpiausia - mėlyna apačioje. Tiek paletę, tiek gėlių išdėstymą šventa laikė visos pasaulio tautos, o patį reiškinį suprato kaip ryšį tarp dangaus ir žemės, dievų ir žmonių. Senovės Indijos epe „Ramajana“vaivorykštė vadinama vieno iš aukščiausių dievų Indros dievišku lanku, kuris, lydimas griaustinio, meta iš jos žaibus. Senosios skandinavų traktate „Bivrest“šis reiškinys aiškinamas kaip tiltas, jungiantis dangų ir žemę šventomis akimirkomis. Jį saugo sargybinis. Ir prieš pasaulio ir dievų mirtį šis tiltas sugrius amžiams.
Islame vaivorykštės spalvos matomos skirtingai. Jų yra tik keturi: raudona, geltona, žalia, mėlyna. Ir kaip ir induistai, šis reiškinys buvo laikomas šviesos dievo Kuzaho lanku, kuriuo jis smogia tamsos jėgoms, o po pergalės pakabina ginklus ant debesų. Senovės slavai vaivorykštę vadino aukščiausiojo dievo Peruno pergalės prieš blogio dvasias simboliu. Jo žmona Lada viename „dangiškojo jungo“gale semia vandenį iš jūrų-okeanų, o iš kito lieja žemę. Naktį dievai rūpestingai laiko vaivorykštę Didžiojo Ursa žvaigždyne. Buvo tikėjimas: jei septynių spalvų lankas ilgą laiką nepasirodys virš žemės, tada reikia tikėtis bado, ligų, derliaus netekimo.
Tačiau krikščionių laikais vaivorykštė tapo artimesnė ir aiškesnė visiems planetos žmonėms, primindama apie Dievo atleidimą žmonėms potvynio pabaigoje. Kaip aljanso sudarymas ir pažadas, kad nuo šiol Visagalis taip žiauriai nebebaus žmonių. Vaivorykštė tapo gražios dangiškos ugnies ir ramybės simboliu. Ir spalvos apibūdino Dievą: violetinė - kilnumas, oranžinė - siekis, mėlyna - tyla, žalia - nuojauta, geltona - turtas, mėlyna - viltis, raudona - pergalė.
