Vilniaus herbas: istorija, aprašymas ir reikšmė

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:34

Šiuolaikinis Vilniaus herbas siejamas su krikščionių religija, pagrindinės jos figūros – Jėzus ir Šv. Kristoforas. Tačiau yra nuomonė, kad ant jo buvo vaizduojami ankstesni pagoniškų mitų veikėjai. Ką dabar simbolizuoja Vilniaus herbas? Kokia jo istorija ir kaip atrodė ankstesnės versijos?

Lietuvos sostinė

Vilnius – pagrindinis Lietuvos Respublikos miestas. Pagal Europos standartus jis yra gana didelis. 545 tūkst. gyventojų turinti užima antrą vietą tarp B altijos miestų. Istorijoje jis žinomas nuo 1323 m., nors greičiausiai egzistavo anksčiau.

Ji iš karto tapo Lietuvos Kunigaikštystės sostine, o XVI amžiuje buvo laikoma kultūros ir mokslo centru. Vilnius išgyveno epidemijas, mažiausiai penkis didelius gaisrus ir buvo kelis kartus apiplėštas ir smarkiai suniokotas rusų kariuomenės su kazokais.

Jis vis dar išlaiko svarbiausio šalies miesto statusą. Dabar Vilnius yra didžiausias šalies finansų, transporto, ekonomikos ir turizmo centras, kurį kasmet aplanko apie milijonas žmonių.

Vilniaus herbas: aprašymas

AktyvusMiesto herbas turi dvi versijas. Vieną atstoja tik skydas, ant kito, prailgintas, yra skydų laikikliai ir šūkis aplink jį. Mažasis Vilniaus herbas – apačioje suapvalintas raudonas ispaniškas heraldinis skydas, kurio centre – b altos šventųjų figūros.

Šventasis Kristoforas vaizduojamas kaip stiprus raumeningas vyras su barzda. Jis basas, bet su pelerina. Rankose jis laiko auksinę lazdą, kurios gale – dvigubas kryžius. Eidamas palei upę, pavaizduotas banguotomis b altomis linijomis, šventasis atsiremia į jį.

Ant kairiojo Šv. Kristoforo peties sėdi mažasis Jėzus. Virš galvos yra auksinė aureolė, kairėje rankoje jis laiko rutulį su auksine karūna ir kryžiumi - rutuliu. Jo dešinysis delnas pakeltas, rodyklė, vidurys ir nykštis nukreipti į viršų, likusieji sulenkti prie delno.

Ant didžiojo Vilniaus herbo, šalia skydo, dvi merginos, apsirengusios pilkai žaliais drabužiais. Jie yra daug didesni už jį, o tai nėra per daug būdinga heraldinei tradicijai. Kairėje žiūrovo pusėje mergina laiko liktorių fascijas, dešinėje – rankoje svarstykles, o prie kojų yra inkaras. Laisvomis rankomis jie laiko vainiką virš skydo, perrištą trimis geltonos, raudonos ir žalios spalvos kaspinais.

Merginos stovi ant trijų geltona virve sujungtų kaspinų. Kiekviena juostelė parašyta su žodžiu, kartu sudaro šūkį: „Vienybė, teisingumas, viltis“.

Herbo reikšmė

Kiekvienas simbolis Vilniaus miesto herbe yra ne veltui. Visi jie turi savo prasmę.o kai kurie susiję ne tik su Lietuva, bet ir su pasaulinėmis tradicijomis. Taigi, visuotinai priimtas simbolis yra fascija. Tai į ryšulį surišti beržo ar guobos strypai ir prie jų pririštas kirvis. Jie reiškia vienybę, teisingumą ir valstybės galią.

Kitas teisingumo simbolis iš Vilniaus herbo – svarstyklės. Šie atributai dažnai vaizduojami kartu. Inkaras prie svarstykles laikančios merginos kojų – vilties simbolis. Taip įkūnyti visi trys postulatai, nušvitę herbo šūkiu. Trys vainiko juostelės yra šalies vėliavos spalvų.

Šventasis Kristoforas dažnai vaizduojamas su kūdikiu ant peties. Pasak legendos, jis buvo nepaprastai išaugęs ir svajojo tarnauti Kristui. Šventasis atsiskyrėlis liepė jam pirmiausia įsikurti prie upės ir padėti žmonėms ją perplaukti. Vieną dieną berniukas pasirodė esąs Jėzus su tokiu prašymu. Po to milžinas buvo pakrikštytas ir jam buvo suteiktas vardas Kristoforas, o tai reiškia „nešti Kristų“.

Šventojo lazda baigiasi dvigubu kryžiumi, vaizduojančiu kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus. Šis simbolis yra ir Lietuvos herbe. Nuo 1386 m. jis buvo pagrindinis karališkosios Jogailaičių dinastijos heraldikos elementas. Dešinė Kristaus ranka pakelta palaiminimo gestu.

Istorija

Manoma, kad Vilniaus herbas atsirado XIV amžiuje, 1330 m., netrukus po miesto įkūrimo. Šventasis Kristoforas ir Jėzus jo heraldikoje buvo vaizduojami jau tada. Be herbo, jie buvo ant miesto antspaudų.

Nuo 1795 m. iki PirmosiosAntrojo pasaulinio karo metu Lietuva tampa Rusijos imperijos dalimi. Šiuo laikotarpiu herbe buvo pavaizduotas ant žirgo bėgiojantis raitelis. Jis patvirtintas nuo 1845 metų ir buvo pagrindinis miesto simbolis daugiau nei šimtą metų, kol 1990 metais vietos valdžia įtvirtino buvusį, istorinį Vilniaus herbą.

Milžinas Alcis

Egzistuoja versija, kad krikščionių šventieji ne visada buvo miesto simboliai. Kai kurie istorikai teigia, kad ankstesniuose antspauduose pavaizduotas legendinis Alcis su žmona Jaterinte, o ne šventasis Kristoforas ir kūdikėlis Jėzus.

Milžinas Alcis arba Alkida – garsūs lietuvių folkloro herojai, nuveikę daugybę žygdarbių. Pasak vienos iš pasakų, jis nugalėjo drakoną ir išgelbėjo nuo jo gražią princesę, kuri tapo jo žmona. Būtent ją jis pernešė per audringą Vilniaus upę.

Priėmus krikščionybę, pagonių herojai tapo nereikšmingi, o kai kurie personažai pakeitė kitus. Tačiau versija nėra oficiali, daugelis mano, kad istorikas Narbutas ją išrado jau XIX amžiuje.

Raitelis ant žirgo

Raitelio buvimas herbe nesukelia ginčų. Ši istorija vadinama persekiojimu. Jis buvo plačiai paplitęs Europoje ir buvo naudojamas B altarusijos, Ukrainos, Lenkijos ir Rusijos heraldikoje. Riteris ant bėgančio žirgo iki šiol yra pagrindinė figūra Lietuvos herbe.

Raudona Vilniaus herbas pavaizdavo mėlynų ir pilkų tonų raitelis. Viena ranka jis laikė už vadelių, kita siūbavo virš galvos, laikydamas kardą. Ant riterio skydo buvo uždėtas dvigubas patriarchalinis kryžius.

Siužeto populiarumą visiškai paaiškina to meto realijos. Nuolat vykstančių karų ir kovos dėl valdžios sąlygomis vienais svarbiausių įgūdžių buvo laikomas jojimas ir ginklų turėjimas. Nuo XII amžiaus „Persekiojimas“buvo ant Opolės, Bordičių, Lutičių ir kitų slavų kunigaikščių antspaudų.