Kultūros paveldas yra praeities kartų sukurta materialinės ir dvasinės kultūros dalis

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:34

Per tūkstantmečius istorijos žmogus sukūrė daug piešinių, užrašų, pastatų, statulų, namų apyvokos daiktų. Nuo pat sąmonės atgavimo žmogus su neįtikėtinu užsidegimu gamina savo egzistencijos pėdsakus – norėdamas sužavėti ateities kartas ar siekdamas praktiškesnio tikslo. Visa tai yra artefaktai, žmogaus kultūros atspindžiai. Tačiau ne visa tai yra kultūros paveldas.

Kultūros paveldas – tai praeities žmogaus sukurti kūriniai (materialiniai ar dvasiniai), kuriuose dabarties žmogus įžvelgia kultūrinę vertę ir nori ją išsaugoti ateičiai. Pats paveldas apibrėžiamas kaip neatsiejama kultūros dalis, vienu metu veikianti kaip būdas individui pasisavinti kultūros reiškinius ir kaip pats kultūros pagrindas. Kitaip tariant, kultūros paveldas yra ypatinga kultūros dalis, kurios reikšmę pripažino kartos. Tai pripažįstama ir dabar, o amžininkų darbštumas turėtų būti išsaugotas ir perduotas ateičiai.

T. M. Mironova supriešina „paminklo“sąvokas ir„kultūros paveldo objektai“. Jos nuomone, pats žodis „paminklas“reiškia kažkokį daiktą atminčiai saugoti. Nors kultūros paveldo objektus įsigijome ne tik saugojimui, bet ir už aktyvų požiūrį į juos, jų vertės suvokimą šiandienai šiuolaikinės interpretacijos eigoje.

Du visuomenės požiūriai į kultūros paveldą: apsauga ir išsaugojimas

1. Kultūros paveldo apsauga. Būklė ir pagrindinis reikalavimas objekto priežiūrai yra jo apsauga nuo išorinių poveikių. Objektas pakeliamas į neliečiamumo laipsnį. Užkertamas kelias bet kokiai sąveikai su objektu, išskyrus būtinas priemones. Tokio požiūrio emocinis pagrindas – senų laikų ilgesio jausmas arba domėjimasis praeities retenybėmis ir reliktais. Objektas apibrėžiamas kaip praeities atmintis, įkūnyta konkrečiame objekte. Kuo daiktas senesnis, tuo vertingesnis jis laikomas praeities laikmečio atminimo nešikliu. Ši koncepcija turi reikšmingą trūkumą. Toks kruopščiai saugomas praeities objektas, laikui bėgant, nuolat besikeičiančioje aplinkoje pasirodo esąs kažkas svetimo. Jis nėra užpildytas nauju turiniu ir netrukus gali tapti tuščiu apvalkalu ir atsidurti visuomenės dėmesio periferijoje, o galiausiai užmarštyje.
2. Kultūros paveldo išsaugojimas. Ji atsirado XX amžiaus antroje pusėje dėl santykių su kultūros paveldo paminklais komplikacijos. Ji apima ne tik apsaugos, bet ir kultūros tyrinėjimo, aiškinimo ir naudojimo priemonių rinkinįobjektai.

Anksčiau buvo saugomi kai kurie atskiri objektai (statiniai, paminklai), kuriuos specialistai atrinko pagal „akivaizdžius kriterijus“. Perėjimas nuo išskirtinių apsaugos priemonių prie konservavimo koncepcijos leido į šį procesą įtraukti ištisus kompleksus ir net teritorijas. Objektų atrankos kriterijai išsiplėtė.

Šiuolaikinis požiūris nereiškia kultūros paveldo apsaugos atmetimo, bet lemia didesnį šio proceso tikslingumą. Rezultatai parodė, kad racionalus istorinių objektų (pastatų, teritorijų) naudojimas labiau skatina kultūros paveldo paminklų atgaivinimą („sugrįžimą į gyvenimą“), o ne vien tik apsaugai. Požiūris į paminklą peržengė paprastą antikos objekto medžiaginio apvalkalo apsaugą. Kultūros paveldo paminklai tapo ne tik praeities priminimu. Pirmiausia jos amžininkų akyse tapo reikšmingos kaip vertybė. Jie užpildyti naujomis reikšmėmis.

UNESCO kultūros paveldas. Veikla kultūros paveldo išsaugojimo srityje

1972 m. Pasaulio kultūros ir gamtos paveldo apsaugos konvencijos priėmimas.

Ši konvencija neapibrėžė „kultūros paveldo“sąvokos, tačiau joje buvo nurodytos jo kategorijos:

• Kultūros paveldo paminklai – suprantama plačiąja prasme, tai apima pastatus, skulptūras, užrašus, urvus. Paminklas – kultūros paveldo vienetas, apibrėžiamas kaip konkretus objektas, turintis meninį ar mokslinį(istorinė) vertė. Tačiau kartu įveikiama paminklų izoliacija vienas nuo kito, nes daroma prielaida, kad jie yra tarpusavyje susiję ir susiję su aplinka. Paminklų visuma sudaro objektyvų kultūros pasaulį.
• Ansambliai, įskaitant architektūrinius kompleksus.
• Apžvalgos vietos: sukurtos žmogaus ar jo, bet taip pat su reikšmingu gamtos dalyvavimu.

Šio susitarimo reikšmė yra tokia:

• integruoto požiūrio įgyvendinimas vertinant kultūros ir gamtos paveldo ryšį;
• prie saugomų pridėta nauja objektų grupė (lankytinos vietos);
• Butos paveldo objektų įtraukimo į ūkinę veiklą ir jų naudojimo praktiniais tikslais gairės.

1992. Mažasis Pjeras. 1972 m. konvencijos įgyvendinimo gairių peržiūra. Konvente buvo kalbama apie pasaulio paveldo objektus, sukurtus tiek gamtos, tiek žmogaus. Bet jų identifikavimo ir atrankos tvarka iš viso nebuvo numatyta. Norėdami tai ištaisyti, tarptautiniai ekspertai suformulavo ir įtraukė į vadovą „kultūrinio kraštovaizdžio“sąvoką, dėl kurios buvo pakoreguoti kultūriniai kriterijai. Tam, kad būtų suteiktas kultūrinio kraštovaizdžio statusas, teritorija, be tarptautiniu mastu pripažintos vertės, turi reprezentuoti regioną ir iliustruoti jo išskirtinumą. Taigi buvo įvesta nauja kultūros paveldo kategorija.

1999 Rekomendacijų pakeitimai dėl1972 m. konvencijos įgyvendinimas. Pakeitimų turinys buvo išsamus „kultūrinio kraštovaizdžio“sąvokos apibrėžimas, taip pat jo tipų aprašymas. Tai apima:

1. Žmogaus sukurti peizažai.
2. Natūraliai besivystantys kraštovaizdžiai.
3. Asociatyvūs peizažai.

Kultūros kraštovaizdžio kriterijai:

• bendrai pripažinta išskirtinė teritorijos vertė;
• vietovės autentiškumas;
• kraštovaizdžio vientisumas.

2001. UNESCO konferencija, kurios metu buvo suformuluota nauja koncepcija. Nematerialusis kultūros paveldas – tai ypatingi žmogaus veiklos ir kūrybos procesai, prisidedantys prie tęstinumo jausmo atsiradimo įvairiose visuomenėse ir jų kultūrų tapatumo išlaikymo. Tuo pačiu metu buvo nustatyti jo tipai:

• tradicinės kasdienio gyvenimo ir kultūrinio gyvenimo formos, įkūnytos medžiagoje;
• fiziškai nevaizduojamos išraiškos formos (pati kalba, žodinės tradicijos, dainos ir muzika);
• prasmingas materialaus kultūros paveldo komponentas, kuris yra jo interpretacijos rezultatas.

2003. Paryžius. UNESCO konvencijos dėl nematerialaus kultūros paveldo apsaugos priėmimas. Šio renginio poreikį padiktavo 1972 m. konvencijos neišsamumas, ty dokumente net nepaminėta dvasinės vertybės tarp Pasaulio paveldo objektų.

Kultūros paveldo išsaugojimo kliūtys

1. Įvairių sluoksnių atstovaivisuomenės vyrauja priešingos nuomonės apie vienokio ar kitokio praeities paveldo išsaugojimo tikslingumą. Istorikas prieš save mato Viktorijos laikų architektūros pavyzdį, kurį reikia restauruoti. Verslininkas mato apgriuvusį pastatą, kurį reikia nugriauti, o laisvame sklype – prekybos centrui statyti.
2. Nebuvo sukurti visuotinai pripažinti objekto mokslinės ar meninės vertės kriterijai, tai yra, kurie objektai priskirtini kultūros paveldui, o kurie ne.
3. Palankiai išsprendus pirmuosius du klausimus (tai yra, objektą nuspręsta išsaugoti ir pripažinta jo vertė), iškyla kultūros paveldo išsaugojimo būdų pasirinkimo dilema.

Kultūros paveldo reikšmė istorinės sąmonės formavimuisi

Kintančiame kasdieniame gyvenime šiuolaikinis žmogus vis aiškiau jaučia poreikį įsitraukti į kažką nuolatinio. Sutapatinti save su kažkuo amžinu, originaliu reiškia įgyti stabilumo, tikrumo, pasitikėjimo jausmą.

Tiems tikslams tarnauja istorinės sąmonės ugdymas – specialus psichologinis ugdymas, leidžiantis žmogui įsijungti į savo tautos ir kitų kultūrų socialinę atmintį, apdoroti ir transliuoti istorinį įvykį-nacionalinę informaciją. Istorinės sąmonės formavimasis įmanomas tik remiantis istorine atmintimi. Istorinės atminties substratai yra muziejai, bibliotekos ir archyvai. N. F. Fiodorovas muziejų vadina „bendra atmintimi“, prieštaraujančia dvasinei mirčiai.

Istorinės sąmonės ugdymo prioritetai

1. Istorinio laiko sampratos įsisavinimas – kultūros paveldas įvairiomis formomis įgalina individą pajusti istoriją, pajusti epochą per sąlytį su paveldo objektais ir suvokti juose atsispindintį laikų ryšį.
2. Vertybinių orientacijų kintamumo suvokimas – pažintis su kultūros paveldu, kaip praeities žmonių etinių, estetinių vertybių pristatymas; rodyti modifikacijas, transliuoti ir rodyti šias vertes skirtingais laikotarpiais.
3. Susipažinimas su istorine etninių grupių ir tautų kilme, demonstruojant autentiškus liaudies meno pavyzdžius ir įtraukiant interaktyvius elementus, įtraukiant į tradicinius ritualus ir ritualus.

Kultūros paveldo naudojimas socialiniame planavime

Kultūros paveldas yra praeities objektai, galintys veikti kaip šiuolaikinės visuomenės raidos veiksnys. Ši prielaida buvo diskutuojama jau seniai, tačiau praktiškai ji pradėta įgyvendinti tik XX amžiaus antroje pusėje. Pirmaujančios šalys čia buvo Amerika, Ispanija, Australija. Tokio požiūrio pavyzdys būtų Kolorado-2000 projektas. Tai to paties pavadinimo Amerikos valstijos plėtros planas. Plėtra buvo pagrįsta Kolorado kultūros paveldo išsaugojimo procesu. Prieiga prie programos buvo atvira visiems, todėl į šį procesą įsitraukė visų Kolorado visuomenės sluoksnių atstovai. Ekspertai ir neprofesionalai, vyriausybinės agentūros ir nevyriausybinės organizacijos, korporacijos ir mažos įmonės yra jųbendromis pastangomis buvo siekiama įgyvendinti Kolorado plėtros programą, pagrįstą jos istorinio išskirtinumo atskleidimu. Šie projektai leidžia dalyviams pasijusti autentiškos savo gimtųjų kraštų kultūros nešėjais, pajusti kiekvieno indėlį į savo regiono paveldo išsaugojimą ir pristatymą pasauliui.

Kultūros paveldo svarba išlaikant unikalią kultūrų įvairovę

Šiuolaikiniame pasaulyje trinamos komunikacinės ribos tarp visuomenių, kyla grėsmė originalioms nacionalinėms kultūroms, kurioms sunku konkuruoti dėl dėmesio su masiniais reiškiniais.

Tad reikia įskiepyti žmonėms pasididžiavimą savo tautos paveldu, įtraukti juos į krašto paminklų išsaugojimą. Kartu turėtų būti formuojama pagarba kitų tautų ir šalių tapatybei. Visa tai skirta kovoti su pasaulio kultūros globalizacija ir liaudies kultūrų tapatumo praradimu.