Šio straipsnio herojus yra arkivyskupas Nikolajus Balašovas. Šio kunigo gyvenimas ir biografija bus pasakojama keliuose teksto skyriuose.
Vyriausiasis kunigas
Visų pirma, verta pasakyti keletą žodžių apie tai, kas yra arkivyskupas ir ką reiškia sąvoka „mitred“.
Stačiatikių krikščionių tradicijoje įprasta kai kuriuos kunigus, ypač pasižymėjusius bažnytinėje veikloje, apdovanoti ypatingais titulais ir apdovanojimais. Vienas iš šių apdovanojimų už pavyzdingą tarnybą yra arkivyskupo laipsnis. Išvertus iš graikų kalbos šis žodis reiškia „vyresnysis dvasininkas“.
Šis rangas paprastai suteikiamas asmeniui, kuris bažnyčioje tarnauja daugiau nei dešimt metų. Anksčiau tokie kunigai buvo vadinami „protopopais“. Vienas garsiausių Rusijos istorijoje tokį orumą pasižymėjusių asmenų yra Avvakumas. Kartais žmogus, kuriam suteikta teisė nešioti specialų krūtinės kryžių, tampa arkivyskupu. Nuo šio momento turi praeiti mažiausiai penkeri metai. Įšventinimas į kunigystę vadinamas įšventinimu ir jį atlieka vyskupas.
Galvos apdangalai
Kunigai ir arkivyskupai taip pat galibus suteikta teisė nešioti bažnytinį išskirtinį galvos apdangalą – mitrą. Ši apranga taip pat simbolizuoja karališkąją karūną, nes dvasininkas liturgijos metu yra Jėzaus Kristaus, pasaulio karaliaus, simbolis.
Kita vertus, tai panašumas į erškėčių vainiką, kuris per nukryžiavimą buvo vainikuotas Išganytojo galva. Teisę jį nešioti gavęs kunigas vadinamas mitra. Arkivyskupas dažniausiai yra bažnyčios rektorius. Jei teisę nešioti mitrą suteikia vienuolyno hegumenas, kuris yra vienuolis, tai toks asmuo dažniausiai gauna archimandrito laipsnį. O jo vadovaujamas vienuolynas tokiais atvejais vadinamas archimandija.
Pradėkite biografiją
Šio straipsnio herojus Balašovas Nikolajus Vladimirovičius gimė XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje. Tarnauti bažnyčiai jis pradėjo ne jaunas, bet gana ilgai laikėsi šio sprendimo.
Nikolajus Balašovas vieną iš kelių aukštųjų išsilavinimų įgijo Maskvos valstybiniame universitete, kur baigė Chemijos fakultetą. Devintajame dešimtmetyje jam teko dirbti statybvietėje. Tuo metu jis jau jautė, kad jo tikrasis pašaukimas visai ne tame, todėl studijavo Šventąjį Raštą ir šventųjų tėvų palikimą.
Šventinimas į kunigus
Devintojo dešimtmečio pabaigoje, kai daugelis Tarybų Socialistinių Respublikų Sąjungos gyventojų atkreipė dėmesį į religiją, būsimasis arkivyskupas Nikolajus Balašovas tapo skaitytoju vienoje iškatedros. Po kelerių metų stropios tarnybos jis buvo įšventintas į diakoną, o vėliau – kunigu.
Arkivyskupo Nikolajaus Balašovo veikla: darbai ir leidiniai
Šis kunigas žinomas ne tik dėl daugybės pasirodymų radijo ir televizijos laidose, skirtose stačiatikių tikėjimui, bet ir dėl savo darbo įvairiose bažnytinėse organizacijose, pavyzdžiui, Rusijos stačiatikių bažnyčios tarptautinių santykių komitete, Viešųjų ryšių komitetas ir kt. Toliau. Nikolajus Balašovas taip pat yra Maskvos Žodžio Prisikėlimo bažnyčios rektorius. Jis taip pat garsėja savo vertimo veikla. Visų pirma Nikolajus Balašovas pritaikė vieno iš Amerikos teologų kūrinius į rusų kalbą.
Apie Rusijos stačiatikių bažnyčios tradiciją
Rusijos kunigas Nikolajus Vladimirovičius Balašovas interviu kalbėjo apie savo požiūrį į galimybę kai kurias bažnytines tradicijas pritaikyti prie šiuolaikinės aplinkos reikalavimų ir kalbėjo apie Rusijos stačiatikių bažnyčios nuomonę šiuo klausimu, kuri laikoma oficialia.. Tėvas Nikolajus, sakydamas šiuos teiginius, juos grindžia citatomis iš tokių šventųjų, autoritetingų krikščionybei, kaip Šv. Filaretas Maskvoje, kuris buvo vienas iš žmonių, prisidėjusių prie Optinos Ermitažo seniūnijos plėtros.
Nikolajus Balašovas sakė, kad stačiatikių bažnyčios požiūris į tradiciją visada buvo labai atsargus. Jo nuomone, ir pagal stačiatikybės kanonus pagrindinės tradicijos nuostatos negaliabejojama ir neturėtų būti keičiama mados tendencijų, ekonominės realybės ir politinio šalies gyvenimo.
Apie bažnyčios pamaldų kalbą
Tačiau arkivyskupas Nikolajus Balašovas mano, kad kai kurias aplinkybes, susijusias su pamaldomis bažnyčioje, galima šiek tiek pagerinti, atsižvelgiant į šiuolaikinių žmonių poreikius. Pavyzdžiui, garbinimo kalbą galima pakeisti šiuolaikine rusų kalba. Tačiau nereikia skubėti įgyvendinant tokį perdavimą.
Šis precedentas jau įvyko. Jis buvo baigtas XIX amžiaus pabaigoje, kai buvo atliktas pirmasis Šventojo Rašto knygų sinodinis vertimas. Tada, pasak kunigo Nikolajaus, tekstas, pritaikytas to meto šiuolaikinės rusų kalbos sąlygoms, po trumpo laiko prarado savo aktualumą dėl to, kad kai kurie žodžiai ir posakiai greitai paseno. Be to, pamaldų vertimas turi ir pliusų, ir minusų. Neabejotinas pranašumas yra tas, kad tokia reforma paskatins didesnį žmonių antplūdį į bažnyčią. Tai reiškia, kad daugelis turės galimybę prisijungti prie išganingojo Dievo žodžio.
Tuo pačiu metu reikia galvoti apie tuos žmones, kuriems stačiatikybė nėra naujokė. Perėjimą prie naujų tekstų jie gali suvokti gana skausmingai dėl to, kad prieš daugelį metų išmoko maldos žodžius bažnytine slavų kalba. Todėl kiekvienas toks žingsnis turi būti ne kartą apgalvotas ir žengtas sąmoningai. Klausimais, susijusiais su stačiatikių pagrindaisįsitikinimų, reformos veiksmų nereikia imtis.
Be to, kunigas Nikolajus Balašovas taip pat minėjo, kad pamaldų kalba jau buvo ne kartą pakeista. Ir šiuolaikinės maldos, skaitomos bažnyčiose, labai skiriasi nuo tų, kurios buvo naudojamos šventiesiems pagarbiems Kirilui ir Metodijui. Todėl senovėje bažnyčios vadovybė taip pat neatmetė galimybės keisti liturgijų tekstus, nebent, žinoma, tokie veiksmai būtų pagrįsti ir būtini.
Apie šeimos gyvenimą
Mitrasis vyskupas Nikolajus Balašovas taip pat ne kartą palietė klausimus apie tikinčiųjų šeimos gyvenimą. Pavyzdžiui, korespondentai dažnai klausdavo apie bažnyčios požiūrį į kontracepcijos priemones. Nikolajus Balašovas pripažįsta galimybę tam tikrose situacijose naudoti neabortyvines kontraceptines priemones. Kai sutuoktiniai nenori turėti vaikų dėl savanaudiškų paskatų, tai yra viena, bet kai, pavyzdžiui, moters sveikata šiuo metu neleidžia pagimdyti vaiko, tai visai kas kita.
Vienas iš svarbiausių klausimų šia tema yra tokia problema: ar įmanoma santuoka tarp skirtingų religijų žmonių?
Šia proga Nikolajus Balašovas, remdamasis šventųjų tėvų žodžiais, sako, kad jei vyras yra tikintis, o žmona ne, tai moteris šiuo atveju turi galimybę ateiti į stačiatikių tikėjimą. per savo vyro religinius įsitikinimus. Todėl bažnyčia niekaip neprotestuoja.prieš tokias santuokas.
Pagal šventųjų apaštalų žodžius…
Tą patį galima pasakyti ir apie atvejį, kai vyras yra ateistas ar kitas išpažintis. Žmona dėl to ne tik neturėtų sujaukti esamos santuokos, bet ir nebijoti ištekėti už tokio žmogaus. Ta proga apaštalas Petras ir apaštalas Paulius pasakė, kad reikia stengtis atvesti savo antrąją pusę prie teisingo religinio gyvenimo supratimo.
Kitas gana opus klausimas, kurį kartais turi atsakyti arkivyskupas Nikolajus Balašovas, yra tai, ar kai kurie dvasininkai elgiasi teisingai, atsisakydami suteikti komuniją žmonėms, gyvenantiems santuokoje, kurios nepatvirtina bažnytinės santuokos. Į tai jis sako taip: anksčiau buvo dvi santuokos rūšys – bažnytinė per vestuves ir pasaulietinė – pagal įstatyme nurodytus dokumentinius aktus.
Abu tipus Rusijos stačiatikių bažnyčia visiškai pripažino galiojančiais. Žinoma, vestuvių sakramentas būtinas, kad susituokusi pora gautų būtiną Dievo malonę, kuri ceremonijos metu nusileidžia vyrui ir žmonai. Tačiau tais atvejais, kai vienas iš sutuoktinių nėra tikintis arba priklauso kitai religijai, toks sakramentas negalimas.
Tačiau bažnyčia tokias šeimas taip pat pripažįsta ir nesmerkia jose esančių žmonių. Taip pat buvo laikai, kai santuokai prireikė vos kelių viešų jūsų noro sudaryti su tam tikru asmeniu išraiškos. Tokiais atvejaisbažnyčia taip pat pripažino vyru ir žmona žmones, kurie tokiu būdu sudarė aljansą.
