Ispanų sociologas Manuelis Castellsas: biografija ir nuotraukos

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:35

Manuelis Castellsas yra kairysis ispanų sociologas, savo gyvenimą paskyręs informacinės visuomenės, komunikacijos ir globalizacijos problemų studijoms. Socialinių mokslų citavimo indeksas 2000–2014 m. apklausoje priskiria jį penktam dažniausiai cituojamam mokslininkui pasaulyje. Jis yra Holbergo premijos laureatas (2012 m.) už indėlį plėtojant informacinės (postindustrinės) visuomenės teoriją. O kitais metais jis gavo prestižinį Balzano apdovanojimą sociologijos srityje. Beje, Holbergo premija yra Nobelio premijos analogas, tik socialinių ir humanitarinių mokslų srityje. Manuelis Castellsas šiuo metu yra Kembridžo universiteto sociologijos katedros tyrimų direktorius ir Los Andželo bei Berklio universitetų profesorius.

Vaikystė ir jaunystė

Manuelis Castellsas gimė mažame Elino miestelyje Ispanijos Albasetės provincijoje (La Manča) 1942 m. Ten jis užaugo ir praleido vaikystę. Tačiau jaunystėje būsimasis sociologas dažnai judėdavo. Jis gyveno Albasetėje, Madride, Kartachenoje, Valensijoje ir Barselonoje. Jo tėvai kilę iš labai konservatyvios šeimos. Kadangi Manuelio jaunystė prabėgo francoistinėje Ispanijoje, nuo vaikystės jam teko atsispirti visai aplinkai. Todėl, norėdamas išlikti savimi, nuo penkiolikos metų pradėjo domėtis politika. Barselonoje jaunuolis įstojo į universitetą ir studijavo ekonomiką bei teisę. Ten jis prisijungė prie pogrindinio antifrancizmo studentų judėjimo „Darbininkų frontas“. Jo veikla patraukė šalies specialiųjų tarnybų dėmesį, tada prasidėjo jo draugų areštai, dėl kurių Manuelis buvo priverstas emigruoti į Prancūziją.

Mokslinės karjeros pradžia

Dvidešimties metų Manuelis Castellsas baigė Sorbonos mokslus. Tada Paryžiaus universitete parašė sociologijos daktaro laipsnį. Vienas iš jo mokytojų buvo Alain Touraine. Būdamas dvidešimt ketverių Castellsas jau buvo dėstytojas keliuose Prancūzijos universitetuose. Tada pradėjo studijuoti urbanistiką ir dėstyti socialinių mokslų bei miesto sociologijos metodiką. Jis netgi turėjo galimybę dėstyti garsųjį Danielį Cohną-Benditą Vakarų Paryžiaus universitete – Nanterre-la-Defense. Tačiau jis buvo atleistas iš ten dėl paramos studentų protestams 1968 m. Tada jis tapo Socialinių mokslų aukštosios mokyklos dėstytoju, kur dirbo iki 1979 m.

Vėlesnis gyvenimas

Praėjusio amžiaus aštuntojo dešimtmečio pabaigoje Manuelis Castellsas tapo sociologijos profesoriumi Kalifornijos universitete Berklyje. Jis taip pat tapo atsakingas už tokią discipliną kaip „miestų ir regionų planavimas“. Namuose jis taip pat nebuvo pamirštas – žinoma, po Franco mirties. Devintajame ir dešimtajame dešimtmečiuose jis dirbo Madrido autonominio universiteto Naujųjų technologijų sociologijos instituto direktoriumi. 2001 m. jis pradėjo eiti profesoriaus pareigas Barselonoje. Šis universitetas buvo vadinamas Atviruoju universitetu. Be to, jis kviečiamas skaityti paskaitas daugelyje aukštųjų mokyklų visame pasaulyje. Nuo 2003 m. Castells yra komunikacijos profesorius Pietų Kalifornijos universitete. Jis taip pat vadovauja šios institucijos Viešosios diplomatijos centrui. Nuo 2008 m. yra Europos inovacijų ir technologijų instituto valdybos narys. Gyvena Ispanijoje ir JAV, šen bei ten leidžia laiką.

Rusiški ryšiai ir privatus gyvenimas

Įdomu, kad tokiam iškiliam mokslininkui kaip Manuelis Castellsas miesto ir jo problemų tyrimas taip pat buvo postūmis užmegzti asmeninius santykius. Pasaulinio garso sociologas 1984 metais atvyko į Sovietų Sąjungą dalyvauti Tarptautinės sociologų asociacijos konferencijoje, kuri vyko Novosibirsko mieste. Ten jis susipažino su rusų mokslininke Emma Kiseleva, kuri vėliau jį vedė. Po SSRS žlugimo Castellsas atvyko į Rusiją kaip užsienio patarėjų reformų ir planavimo klausimais grupės narys, tačiau į jo rekomendacijas buvo atsižvelgta.nepriimtina. Nepaisant to, jis ir toliau rašė knygas ir straipsnius apie šiuolaikinę informacinę visuomenę. Kai kurie iš jų buvo skirti Rusijos vietai ir vaidmeniui. Jie buvo parašyti bendradarbiaujant su Emma Kiseleva. Rusų kalba literatūroje visuotinai priimta, kad Castellsas yra postmarksistas, tačiau pats mokslininkas gana kritiškai žiūri į komunistines idėjas ir mano, kad bet kokios utopijos įgyvendinimas veda į totalitarizmą.

Manuelio Castellso teorijos

Šis sociologas yra dvidešimties knygų ir daugiau nei šimto straipsnių autorius. Miesto gyvenimo problemos buvo pagrindinė jo pirmojo kūrinio tema. Tačiau ne tik tai sudomino tokį mokslininką kaip Manuelis Castellsas. Pagrindiniai jo darbai skirti tyrimams apie organizacijas ir institucijas, interneto vaidmenį visuomenės gyvenime, socialinius judėjimus, kultūrą ir politinę ekonomiją. Be to, manoma, kad Castellsas yra vienas didžiausių šių laikų sociologų, besispecializuojantis žinių apie informacinę visuomenę srityje. Jo raštai šia tema laikomi klasika. Mokslininkas domisi žmogaus ir visuomenės būkle globalaus interneto raidos kontekste. Jis taip pat nagrinėjo socialinių pokyčių problemas, kurios buvo technologinės revoliucijos rezultatas. Tam jis skyrė savo monumentalią trilogiją „Informacijos amžius: ekonomika, visuomenė ir kultūra“. Pirmasis tomas vadinasi „Tinklo visuomenės iškilimas“, antrasis – „Tapatybės galia“, trečiasis – „Tūkstantmečio pabaiga“. Ši trilogija sukėlė daug diskusijų mokslo bendruomenėje. Jos populiarus gyvenimo aprašymas buvo darbas „Interneto galaktika“.

Manuelis Castellsas: informacinio vystymosi būdo koncepcija

Aštuntojo dešimtmečio naujosios technologijos atnešė dramatiškus socialinės ir ekonominės visuomenės struktūros pokyčius. Pakankamai griežtas institucijas ir vertikales pradėjo keisti tinklai – lankstūs, mobilūs ir horizontaliai orientuoti. Būtent per juos dabar įgyvendinama valdžia, keičiamasi ištekliais ir daug daugiau. Castellsui labai svarbu pademonstruoti, kad tarptautiniai ryšiai verslo ir kultūros srityje bei informacinių technologijų plėtra yra tarpusavyje susiję ir neatsiejami reiškiniai. Visos gyvenimo sferos – nuo didelių valstybių politinės veiklos iki paprastų žmonių kasdienybės – keičiasi, patenka į pasaulinius tinklus. Šios technologijos iškelia žinių ir informacijos srautų svarbą į neregėtas aukštumas šiuolaikinėje visuomenėje. Tai pažymėjo ir postindustrializmo teoretikai, tačiau tik Manuelis Castellsas tai įrodė iki galo. Informacijos amžius, kurį šiuo metu išgyvename, pavertė žinias ir jų perdavimą pagrindiniu produktyvumo ir galios š altiniu.

Kaip visuomenė susijungė į tinklą

Manuelis Castellsas taip pat analizuoja šio reiškinio požymius. Vienas iš informacinio amžiaus būdingų bruožų yra tinklinis struktūrinis visuomenės vystymasis pagal tam tikrą loginę grandinę. Be to, ši visuomenė keičiasi procesų pagreitėjimo ir prieštaravimų fone.globalizacija, paveikianti visą pasaulį. Šių transformacijų esmė, pasak Castellso, yra susijusi su informacijos apdorojimu ir komunikacijos technologijomis. Ypač didelį vaidmenį čia suvaidino Silicio slėnis su kompiuterių pramone. To padariniai ir pasekmės ėmė apimti visas žmogaus gyvenimo sritis. Vienas iš jų, pasak Manuelio Castellso, buvo tinklo visuomenė. Tai inicijuoja socialinės sistemos pokyčių logiką ir veda prie to, kad gebėjimas lankstumui, persikonfigūracijai tapo sėkmingiausiu reiškiniu. Tokia pasekme tapo ir ekonomikos globalizacija. Juk pagrindinės veiklos rūšys, tokios kaip kapitalas, darbas, žaliavos, technologijos, rinkos, paprastai organizuojamos pasauliniu mastu, pasitelkiant tinklus, jungiančius dirbančius agentus.

Manuelis Castellsas: Ryšių galia

Vienas iš naujausių šio žymaus šiuolaikinio sociologo darbų, parašytas 2009 m., bet tik neseniai išverstas į rusų kalbą, yra mūsų dienų politinių procesų, egzistuojančių žiniasklaidos ir interneto pasaulyje, vadovėlis. Tai parodo, kaip veikia energijos technologijos, atkreipiant visuomenės dėmesį į kokį nors įvykį ar reiškinį. Be to, komunikacijos veikia darbo rinką, suteikia naujų galimybių teroristams, taip pat lemia, kad kiekvienas mūsų planetos žmogus tampa ne tik vartotoju, bet ir informacijos š altiniu. Tuo pačiu metu dėl šių technologijų proto kontrolė tapo neįmanoma. Jie paskatino ne tik sukurti „minčių gamyklas“, kurias naudojadidelės informacijos „banginius“, bet ir į priešingą procesą „iš apačios“, kai keli pranešimai, paimti socialinių tinklų bangos, gali sukelti sprogimą, galintį pakeisti sistemą.