Kai pagalvoji apie Rusiją, galvoje iškyla lokys ir balalaika. Jei prisimenate Norvegiją, prieš akis iškyla karingi vikingai. Tačiau kai tik pagalvoji apie actekus, nuotaika akimirksniu pablogėja. Vien mintis apie masines aukas, deginimus ir odos lupimą neleidžia man užmigti ir siunčia stuburą žąsies oda. Kaip tada atrodė tokių įvykių kurstytojai?
Aukos
Auka buvo pagrindinė senovės actekų socialinė institucija. Tik tokiu būdu, jų nuomone, buvo įmanoma numalšinti dievus. Jų fantazijai žudyti savo natūras nėra ribų. Be to, patys nukentėjusieji tai laikė garbe ir dėl susiklosčiusių aplinkybių jų itin nenuliūdino. Tai kaip dabar: žmonės yra pasirengę viskam, kad įgytų populiarumą. Iš tiesų, didžiulė minia žmonių ketino stebėti kruviną ritualą. Vargšai tikriausiai net turėjo laiko pamojuoti savo pažįstamiems.
Visas „pasirodymas“buvo ant akmeninio pjedestalo. Dalyvis priėjo, paguldė jį ant stalo, minios kauksmui perrėžė jam krūtinę ir ištraukė vis dar plakančią širdį. Visos kūno dalys surūšiuotos: nuo širdies ikiširdys, galva į galvą. Be to, aukų mastas kartais siekdavo kelis tūkstančius aukų. Nenuostabu, kad ilgainiui kunigams tai tapo įprasta.
Kanibalizmas
Kūno dalys buvo surūšiuotos dėl priežasties. Jie turėjo eiti prie pietų stalo. Tačiau tik Meksikos indėnų kunigams ir vadovams teko garbė išbandyti tokį patiekalą. Apskritai b altymai nebuvo švaistomi. Kūnai buvo aktyviai valgomi, iš kaulų buvo gaminami įvairūs įrankiai. Tik daug vėliau krikščionys, atvykę nustebusiomis akimis, pasiūlė jiems kiaulieną, o ne žmogaus mėsą.
Toks kanibalizmas, šiuolaikinių mokslininkų nuomone, apsiribojo tik ritualais. Plačiai paplitusios žmonių mėsos valgymo praktikos teorija neranda tikro patvirtinimo.
Plaukimas
Ne mažiau baugina jų aistra odiniams gaminiams. Kailių lupimo ritualui buvo atrinkti keli belaisviai. 40 dienų jie buvo gerai maitinami, aprengti ir su moteriška meile. Tada nemokamas sūris baigėsi, o pelėkautas užsidarė. Odai nulupti buvo skirta visa diena. Vėliau žyniai po aukojimo mėnesį nešiojo žmogaus odą.
Tai buvo padaryta ypatingai dievybei - Hipei. Būtent jo dėmesį norėjo patraukti oda apsirengę kunigai. Net Meksikos indėnų lyderis negalėjo išsisukti nuo šios pareigos, nes jis yra niekas prieš visagalius dievus. Bent jau jie tuo be jokių abejonių patikėjo.
Ugninisšokiai
Pats „karščiausia“Meksikos indėnų praktika yra šokiai. Tuo jie buvo labai išradingi. Nupieškite sau paveikslą: švelnus Meksikos indėnų dainų ir fleitų skambesys, didelė ugnis, aplink kurią šoka linksmi žmonės. Ir ant nugaros degantys gyvi žmonės. Ši smulkmena tikriausiai neleido tokiam menui patekti į „liaudies“titulą.
Tokie šokiai turėjo sušvelninti ugnies dievo užsidegimą. Iš ugnies ištrauktos dar gyvos aukos buvo nužudytos tik po ritualo. Jų kančia ir širdį draskantys šauksmai turėjo pritraukti ugningos dievybės malonę. Tačiau ispanų konkistadorams tokios pramogos nepatiko, ir visi tokių ritualų dalyviai buvo nubausti mirtimi.
Vaiko aukos
Prie valstybės klestėjimo prisidėjo ir vaikai. Nupirkti iš neturtingų tėvų, jie tapo lietaus dievo aukomis. Tokios aukos buvo atliekamos sausros laikotarpiais. Be to, kas simbolizuoja lietų, vaikai turėjo verkti pakeliui prie aukojimo altoriaus. Gavus derlių, vaikų lavonai buvo išsiųsti saugoti kaip relikvijos.
Verta pasakyti, kad patys nesąžiningiausi tėvai sugebėjo šiuo klausimu padaryti „verslą“. Jie sąmoningai augino kuo daugiau vaikų, turėdami tikslą parduoti kunigams. Žinoma, tada moralė buvo kitokia ir jie negalėjo patirti sąžinės priekaištų, panašių į šių dienų moralę. Visa visuomenė tokių veiksmų nesmerkė ir buvo laikomi įprastu uždarbiu. Nepamirškime, kad paaukoti save buvo kilniausias veiksmas.
Gladiatorių kovos
Didžiosios Romos imperijos vertos pramogos gerai įsitvirtino Meksikos indėnų visuomenėje. Ir Romoje, žinoma, tokios kovos nebuvo sąžiningos, tačiau actekai buvo visiškai kitokio lygio neteisybėje. Belaisviui rankose buvo duotas mažas skydas ir lazda, o prieš jį išėjo actekas su visa uniforma. Ir net jei pirmasis buvo sėkmingas, pagalba atskubėjo, nepalikdama jokios galimybės aukai. Nereikia nė sakyti, kad tokių muštynių tikslas buvo žudyti, o ne kautis.
Tačiau istorija atskleidžia pergalės tokiose gladiatorių kovose atvejį. Nelaisvės priešiškos Meksikos indėnų genties karalius sugebėjo nugalėti šešis actekų karius skydo ir lazdos pagalba. Pagal dvikovos taisykles jam buvo suteikta laisvė. Tiesa, jis jos atsisakė, norėdamas mirti ir patekti į ypatingą rojų. Šis įvykis mums daug pasako apie to meto Meksikos indėnų mentalitetą.
Kam karas?
Tokioms masinėms aukoms prireikė daug žmonių. Jei naudositės tik savo piliečiais, gyventojai greitai išdžius. Siekiant papildyti žmonių atsargas, buvo pradėti karai. Be įprastų kautynių, kuriose dalyvaudavo kariai, kurių tikslas buvo kaip tik gaudyti belaisvius, vyko ir savotiški „juokingi“mūšiai. Dvi armijos susibūrė viena su kita ir kovojo be ginklų, ant kumščių. Kiekvieno tikslas – paimti kuo daugiau kalinių.
Kvienu žodžiu, Meksikos indėnų laikomų belaisvių skaičius tada yra toks pat, kiek pinigų žmogus turi dabar. Kuo daugiau – tuo aukštesnis autoritetas. Todėl visi siekė tapti „sėkmingu žmogumi“, gauti visuotinę pagarbą.
Pasirodymas neturi tęstis
Tokie dalykai mums dabar atrodo neįtikėtinai laukiniai, bet turėkime omenyje tos visuomenės ypatumus. Tai nebuvo civilizuoti žmonės, tai buvo gentys, kurios bandė pasirodyti kaip valstybė. Jie turėjo savo ypatingą pasaulį, kuriame gyveno. Jie puikiai mokėjo „žaisti karo žaidimus“tarpusavyje, bet su savo milijonine armija negalėjo nieko padaryti prieš keletą užkariautojų.
Be viso kito, tai buvo tik apie aukštesniąją klasę, kuri paprasčiausiai nemokėjo savęs užimti ir naudojo neribotą galią tokiems bauginantiems ritualams. Paprasti žmonės buvo apibūdinami kaip labai svetingi ir geranoriški. Šios civilizacijos istorija turi savų pasiekimų ir bruožų. Taigi, stebėdamiesi žiaurumu, neturėtumėte jų vertinti pagal blogiausius atstovus. Ir, žinoma, tokios tolimos ir izoliuotos genties istorija visada yra perdėta.
