Sąmonė, jos kilmė ir esmė. Sąmonės problema filosofijos istorijoje

2024 Autorius: Henry Conors | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2024-02-12 10:24

Sąmonė turėtų būti laikoma antra plačiausia filosofine kategorija po materijos. F. M. Dostojevskis laikėsi nuomonės, kad žmogus yra paslaptis. Jo sąmonė taip pat gali būti laikoma paslaptinga. Ir šiandien, kai individas pasinėrė į įvairiapuses pasaulio kūrimo ir vystymosi paslaptis, jo vidinės būties, ypač sąmonės, paslaptys kelia visuomenės susidomėjimą ir vis dar išlieka paslaptingos. Savo straipsnyje analizuosime sąmonės sampratą, jos kilmę ir esmę.

Bendrieji klausimai

Šiandien sąmonės samprata filosofijoje interpretuojama įvairiai, priklausomai nuo to, kaip konkretūs filosofai sprendžia esminius filosofijos klausimus, o pirmiausia – klausimą, susijusį su pasaulio prigimtimi. Kas yra idealizmas? Objektyvus idealizmas gali atitraukti sąmonęmateriją, gamtą ir apdovanoja ją antgamtine esme (Hėgelis, Platonas ir kt.). Daugelis subjektyvių idealistų, tokių kaip Avenarius, pažymėjo, kad individo smegenys nėra mąstymo vieta.

Materializmas mano, kad materija yra pagrindinė, o elgesys ir sąmonė yra antrinės kategorijos. Tai yra vadinamosios materijos savybės. Tačiau juos galima suprasti įvairiai. Hilozoizmas (iš graikiško varianto hyle – materija, zoe – gyvybė) sakė, kad sąmonę patartina laikyti visos materijos savybe (D. Diderot, B. Spinoza ir kt.). Panpsichizmas (iš graikiško varianto pan – viskas, psuche – siela) pripažino ir visuotinę gamtos animaciją (K. Ciolkovskis). Jei ginčytume modernaus ir dialektinio materializmo požiūriu, galime daryti išvadą, kad sąmonės samprata filosofijoje apima jos apibrėžimą kaip smegenų funkciją, išorinio pasaulio atspindį.

Sąmonės elementai

Tiriant sąmonę, jos kilmę ir esmę, patartina paliesti jos sandaros klausimą. Sąmonė susidaro iš jutiminių objektų vaizdų, kurie yra reprezentacija arba pojūtis, todėl turi prasmę ir prasmę. Be to, sąmonės elementas yra žinios, kaip pojūčių rinkinys, įsirėžęs į atmintį. Ir galiausiai apibendrinimai, sukurti dėl aukščiausios protinės veiklos, kalbos ir mąstymo.

Įdomu pastebėti, kad nuo seniausių laikų mąstytojai gana intensyviai bandė rasti paslapties, susijusios su sąmonės reiškiniu, sprendimą. Taigi, kilmės filosofija irsąmonės esmė net tada užėmė svarbiausią vietą vis dar besikuriančiame moksle. Jau daugelį amžių nesiliauja karštos diskusijos apie kategorijos esmę ir jos pažinimo galimybes. Teologai į sąmonę žiūrėjo kaip į akimirksnį didingos dieviškojo proto ugnies kibirkštį. Verta pažymėti, kad idealistai gynė idėją, susijusią su sąmonės viršenybe materijos atžvilgiu. Jie išplėšė sąmonę iš objektyvių realaus pasaulio santykių ir laikė ją savarankiška ir kūrybinga būties esme. Objektyvūs idealistai pažymėjo, kad žmogaus sąmonė yra kažkas pirmapradžio: jos ne tik negalima paaiškinti tuo, kas egzistuoja už jos ribų, ji pati yra raginama interpretuoti visus veiksmus ir reiškinius, vykstančius istorijoje, gamtoje ir visų individų elgesyje. atskirai. Sąmonę vienintele patikima tikrove pripažįsta tik objektyvaus idealizmo šalininkai.

Pažinti, apibūdinti, apibrėžti sąmonę, jos esmę ir kilmę labai sunku. Faktas yra tas, kad jis neegzistuoja kaip atskiras objektas ar daiktas. Štai kodėl sąmonės problema filosofijos istorijoje vis dar laikoma esmine paslaptimi. Tai neišsenkama.

Sąmonės problema filosofijos istorijoje

Ši problema visada buvo filosofų dėmesio objektas, nes žmogaus vaidmens ir vietos pasaulyje pripažinimas, taip pat santykių su jį supančia tikrove specifika suponuoja ryžtą. žmogaus sąmonės šaknys. Pažymėtina, kad filosofijos mokslui įvardyta problema yra svarbi irdėl to, kad specifiniai požiūriai į problemą, susijusią su žmogaus sąmonės esme, kilme ir raida, taip pat jos tiesioginio santykio su būtimi pobūdžiu, veikia bet kurios dabartinės filosofinės krypties pirminius metodologinius ir pasaulėžiūrinius nustatymus. Natūralu, kad šie požiūriai yra skirtingi, tačiau iš esmės jie sprendžia tą pačią problemą. Kalbame apie sąmonės analizę, kuri laikoma specifiškai socialine individo sąveikos su tikrove valdymo ir reguliavimo forma. Šiai formai pirmiausia būdingas individo identifikavimas kaip tikrovės rūšis, taip pat ypatingų sąveikos su viskuo aplinkui metodų nešėjas, įskaitant jo valdymą.

Toks sąmonės, jos kilmės, esmės supratimas suponuoja itin platų klausimų spektrą, kuris yra tiriamas ne tik filosofijos moksle, bet ir specialiose gamtos ir humanitarinėse srityse: psichologijoje, sociologijoje, pedagogikoje, lingvistika, aukštesnės nervinės veiklos fiziologija. Šiandien į šį sąrašą svarbu įtraukti semiotiką, informatiką ir kibernetiką. Kai kurių sąmonės kategorijos aspektų svarstymas pateiktų disciplinų rėmuose kažkaip pagrįstas specifine filosofine ir ideologine pozicija, susijusia su sąmonės interpretavimu. Tačiau specialaus plano mokslinių tyrimų sukūrimas ir tolesnis plėtojimas skatina formuotis ir gilintis tiesiogiai filosofinėms sąmonės problemoms.

Pavyzdžiui, plėtraKita vertus, informatika, „mąstymo“mašinų vystymasis ir su tuo susijęs socialinės veiklos kompiuterizavimo procesas privertė svarstyti klausimą, susijusį su sąmonės esme, specifinėmis žmogaus galimybėmis sąmonės veikloje, optimaliais sąveikos būdais. individo ir jo sąmonės su šiuolaikinėmis kompiuterinėmis technologijomis. Šiuo metu aktualios ir gana opios šiuolaikinės visuomenės raidos, individo ir technologijų sąveikos, gamtos ir mokslo bei technikos pažangos santykio, komunikacijos aspektų, žmonių ugdymo – visos socialinės praktikos problemos, kurios vyksta šiuolaikiniame pasaulyje. laikai pasirodo esą organiškai susiję su sąmonės kategorijos studijomis.

Sąmonės santykis su žmogumi

Svarbiausias šiuolaikiniame moksle apie sąmonės kilmę ir esmę visada buvo ir išlieka individo sąmonės santykio su jo esybe, sąmonę turinčio žmogaus įtraukimo į pasaulį klausimas., atsakomybės, kurią sąmonė reiškia individo atžvilgiu, apie galimybes, kurios žmogui suteikiamos iš sąmonės pusės. Žinoma, kad praktiškai transformuojančio pobūdžio veikla, kaip specifinė socialinio požiūrio į pasaulį forma, kaip jos būtina sąlyga reiškia konkrečios realios veiklos „idealaus plano“sukūrimą. Verta paminėti, kad žmogaus egzistencija kažkaip glaudžiai susijusi su sąmone. Tarsi jo „persmelkta“. Trumpai tariant, negali egzistuotižmogaus egzistencija atskirai nuo sąmonės, kitaip tariant, nepriklausomai nuo jos formų. Visai kas kita, kad realus žmogaus egzistavimas, jo santykis su supančia gamtine ir socialine tikrove yra platesnė sistema, kurioje sąmonės kategorija laikoma specifine sąlyga, prielaida, priemone, „mechanizmu“individui įrašyti. į bendrą būties sistemą.

Socialinės veiklos, kuri turėtų būti aiškinama kaip vientisa sistema, kontekste sąmonė veikia kaip būtina jos sąlyga, elementas, prielaida. Taigi, jei vadovausimės visos žmogaus tikrovės apibrėžimu, tai antrinė individo sąmonės prigimtis socialinės būties atžvilgiu yra laikoma antrine elemento prigimtimi ją apimančios ir ją apimančios sistemos atžvilgiu. Sąmonės išplėtoti idealūs darbo planai, einamieji projektai ir programos yra prieš veiklą, tačiau jų įgyvendinimas atskleidžia naujausius „neužprogramuotus“tikrovės klodus, atveria iš esmės naują būties faktūrą, peržengiančią pirminių sąmoningų nuostatų ribas. Šia prasme mūsų esybė nuolat peržengia veiksmų programas. Pasirodo, jis daug turtingesnis už pradinių sąmonės reprezentacijų turinį.

Toks vadinamojo „egzistencinio horizonto“išplėtimas vykdomas sąmonės ir sielos skatinamoje ir nukreiptoje veikloje. Jei vadovausimės organiniu individo įtraukimu į gyvosios ir negyvosios gamtos vientisumą, tada nagrinėjama kategorija veikia kaip nuosavybė.labai organizuota materija. Taigi, būtina atsekti genetinio plano sąmonės ištakas materijos organizavimo atmainose, kurios evoliucijos procese yra prieš individą.

Priežiūros sąlyga

Svarstant sąmonės esmę ir jos ryšį su pasąmone, verta paminėti, kad svarbiausia pirmiau nurodyto požiūrio prielaida yra visų gyvų dalykų santykio su aplinka, kurioje atitinkami elgesio reguliatoriai yra jų „aptarnavimo mechanizmai“. Pastarųjų vystymasis bet kokiu atveju suponuoja kūno organų atsiradimą. Jų dėka vykdomi sąmonės ir psichikos procesai. Kalbame apie nervų sistemą ir labiausiai organizuotą jos skyrių – smegenis. Tačiau reikšmingiausiu šių kūno organų vystymosi veiksniu laikoma visaverčiam žmogaus gyvenimui būtina funkcija, kuriai ir dirba minėti organai. Asmuo yra sąmoningas per smegenis, tačiau sąmonė pati savaime nėra smegenų funkcija. Greičiau tai reiškia tam tikrą, specifinį socialiai išsivysčiusio žmogaus santykį su pasauliu.

Jei atsižvelgsime į šią prielaidą, negalime sakyti, kad sąmonė yra pirminė. Iš pradžių jis veikia kaip viešasis produktas. Kategorija atsiranda ir vystosi bendrame asmenų darbe, jų bendravimo ir darbo procese. Dalyvaujant tokiuose procesuose, žmonės gali išsiugdyti tinkamas idėjas, normas, nuostatas, kurios kartu su jų emociniu nuspalvinimusąmonės turinys, laikomas specifine tikrovės atspindžio forma. Šis turinys yra fiksuotas asmens psichikoje.

Bendra prasmė

Apėmėme pagrindines sąmonės kilmės ir esmės sąvokas. Plačiąja šio žodžio prasme tikslinga su ja sieti savimonės idėją. Reikia turėti omenyje, kad sudėtingiausių savimonės formų vystymasis vyksta gana vėlyvuose visuomenės sąmonės istorijos etapuose, kur savimonei suteikiama tam tikra nepriklausomybė. Nepaisant to, jos kilmę galima suprasti tik įvertinus visos kategorijos esmę.

Idealizmas: sąvoka ir esmė

Kas yra idealizmas? Substancijos kategorija filosofijos moksle naudojama apibūdinti tuos momentus, kurie egzistuoja dėl savęs, bet jokiu būdu ne dėl kažko kito. Jei sąmonė priimama kaip substancija, tada atsiranda idealizmas. Ši doktrina visiškai pagrindžia tezę, kad visa, kas egzistuoja Visatoje, pagrindas yra idėjomis, kaip mokė Platonas arba kaip skelbė Leibnicas, kad viskas susideda iš monadų, kurios yra atomai, bet ne materialios, bet turi tam tikrą laipsnį.sąmonė. Verta pažymėti, kad šiuo atveju materija aiškinama arba kaip tam tikra nuo sąmonės priklausoma egzistencija, arba kaip ypatinga dvasios egzistavimo rūšis, tai yra jos pačios kūrinys. Iš to aišku, kas yra žmogaus siela idealizme.

Anksčiau buvo ir subjektyvaus tipo idealizmo variantas. Tai, jei kalbėsime apie kraštutinę formą, gynė XVIII amžiaus pradžios filosofas iš Didžiosios Britanijos J. Berkeley. Jis įrodė, kad viskas, kas mus supa, yra tik mūsų suvokimo rinkinys. Šis suvokimas yra vienintelis dalykas, kurį žmogus gali žinoti. Šiuo atveju kūnai kartu su jiems būdingomis savybėmis, įvairiais ryšiais buvo interpretuojami kaip pojūčių kompleksai.

Kas yra dualizmas?

Yra mokymų, susijusių su dviem medžiagomis. Jie teigia, kad siela ir kūnas, sąmonė ir materija yra dvi iš esmės skirtingos ir viena nuo kitos nepriklausomos būties atmainos. Tai tarsi dvi nepriklausomai besivystančios medžiagos. Ši pozicija vadinama dualizmu. Reikia pastebėti, kad tai artimiausia žmogaus sveikam protui. Paprastai esame tikri, kad turime ir kūną, ir sąmonę; ir kad nors jie kažkaip sutaria vienas su kitu, tačiau minčių, jausmų ir tokių materialių dalykų kaip lentelės ar akmenys skiriamieji bruožai yra per dideli, jei vertinsime objektus vienas kito atžvilgiu, kad juos būtų galima įtraukti į vienos rūšies būtį. Tačiau šis praskiedimas sąmonės ir medžiagos priešingumu suteikiamas gana lengvaimažiau nei dualizme yra pagrindinis ir iš esmės neišsprendžiamas klausimas, susidedantis iš paaiškinimo, kaip materija ir sąmonė, kurios savo savybėmis taip skiriasi, gali sukurti tarpusavyje nuoseklius ryšius. Juk kaip substanciniai principai, kitaip tariant, savarankiški principai, jie pagal jiems suteiktą kategorišką statusą negali vienas kitam daryti įtakos ir vienaip ar kitaip sąveikauti. Dualistiniai materijos ir sąmonės santykio aiškinimai yra priversti arba leisti šią sąveiką kai kuriose situacijose, arba reikšti iš anksto nustatytą harmoniją iš anksto sutartame materijos ir dvasios pasikeitime.

Sąmonė ir mąstymas

Taigi, mes išsiaiškinome, kas yra dualizmas. Toliau patartina pereiti prie sąmonės ir mąstymo, kategorijų santykio ir tarpusavio priklausomybės klausimo.

Mąstant reikėtų atsižvelgti į dalykų, santykių ir reguliarių ryšių, atsirandančių tarp tikrovės reiškinių ar objektų, esmės refleksijos procesą žmogaus galvoje. Mąstymo metu individas objektyvų pasaulį interpretuoja kitaip nei vaizduotės ir suvokimo procesuose. Viešose reprezentacijose išorinės plotmės reiškiniai atsispindi būtent taip, kaip veikia pojūčius: formose, spalvose, objektų judėjime ir pan. Mąstydamas apie tam tikrus reiškinius ar objektus individas savo galvoje atkreipia ne į šias išorines savybes, o tiesiogiai į objektų esmę, jų tarpusavio santykius ir ryšius.

Absoliučiai bet kokio esmėObjektyvus reiškinys yra žinomas tik tada, kai jis yra organiškai susijęs su kitais. Dialektinis materializmas socialinį gyvenimą ir gamtą interpretuoja ne kaip atsitiktinį atskirų, vienas nuo kito nepriklausomų reiškinių rinkinį, o kaip vieną visumą, kur visi komponentai yra organiškai tarpusavyje susiję. Jie sąlygoja vienas kitą ir vystosi glaudžiai priklausomi. Tokiame abipusiame sąlygiškume ir ryšyje pasireiškia daikto esmė, jo egzistavimo dėsniai.

Suvokdamas, pavyzdžiui, medį, individas, savo mintyse atspindėdamas šio konkretaus objekto kamieną, lapus, šakas ir kitas dalis bei savybes, suvokia šį objektą atskirai nuo kitų. Jis žavisi jo forma, keistais išlinkimais, žalių lapų gaivumu.

Kitas būdas yra mąstymo procesas. Siekdamas suprasti pagrindinius šio reiškinio egzistavimo dėsnius, įsiskverbti į jo prasmę, žmogus būtinai atspindi savo mintyse, įskaitant šio objekto santykį su kitais reiškiniais ir objektais. Neįmanoma suprasti medžio esmės, jei nenustatai, kokį vaidmenį jam vaidina dirvožemio cheminė sudėtis, oras, drėgmė, saulės šviesa ir pan. Tik šių santykių ir ryšių atspindys leidžia žmogui suprasti medžio lapų ir šaknų funkciją bei darbą, kurį jie atlieka medžiagų apyvartoje gyvajame pasaulyje.

Vietoj išvados

Taigi, mes apsvarstėme sąmonės kategoriją ir pagrindinius jos aspektus. Išardyta kilmės ir esmės samprata. Nurodė santykį su mąstymo procesu. Mes nustatėme, kas yra žmogaus siela ir kodėl ji turipožiūris, įskaitant medžiagą, liečiasi su ja.

Apibendrinant, reikia pažymėti, kad mintis apie konkretų subjektą vienu metu sukelia tokias pasekmes: šio reiškinio atspindys jo esme, kitaip tariant, jo tarpusavio priklausomybėje ir santykiuose su kitais objektais; galvoju apie šį reiškinį apskritai, o ne kokia nors konkrečia forma.

Sąmonės atsiradimui ir tolesniam vystymuisi svarbi viena sąlyga. Tai apie žmonių visuomenę. Praktinė veikla rodo, kad sąmonė egzistuoja tik ten, kur žmogus egzistuoja ir vystosi. Kad jis atsirastų, reikalingi atspindžio objektai.

Iš visos medžiagos patartina padaryti kai kurias išvadas. Sąmonė yra aukščiausia tikrovės atspindžio forma, būdinga tik žmogui. Kategorija siejama su artikuliuota kalba, abstrakčiomis sąvokomis, loginiais apibendrinimais. Žinios yra laikomos sąmonės „šerdimi“, jos egzistavimo metodu. Jo susidarymas yra susijęs su darbo atsiradimu. Pastarųjų poreikis bendravimo procese nulėmė kalbos aktualumą. Darbas ir kalba padarė lemiamą įtaką žmogaus sąmonės formavimuisi.