Vertybių hierarchija. Aksiologija – vertybių doktrina

Turinys:

Vertybių hierarchija. Aksiologija – vertybių doktrina
Vertybių hierarchija. Aksiologija – vertybių doktrina

Video: Vertybių hierarchija. Aksiologija – vertybių doktrina

Video: Vertybių hierarchija. Aksiologija – vertybių doktrina
Video: Deimančiukų ieškotojas / 2019-06-01 2024, Lapkritis
Anonim

Vienas iš svarbiausių skirtumų tarp žmogaus ir gyvūnų yra sąmoningo požiūrio į tikrovę buvimas, taip pat kūrybinis ir kūrybingas pradas, dvasingumas, moralė. Bet kuriam žmogui neužtenka patenkinti tik savo fiziologinius poreikius. Turėdamas sąmoningumą, emocionalumą, intelektą ir valią, žmogus vis labiau domėjosi įvairiais filosofiniais klausimais, įskaitant vertybių problematiką, jų rūšis, reikšmę jam pačiam ir visuomenei, visai žmonijai, taip pat išryškino svarbiausius iš jų. sau kurdami savo sistemą.idealus. Nuo seniausių laikų žmonės susiformavo epochą atitinkančias pasaulėžiūrines vertybes.

Apibrėžimas

Verte laikoma teigiama arba neigiama esamos tikrovės objektų ir reiškinių svarba žmonėms, socialinei grupei ar visai visuomenei. Šis terminas reiškia asmeninį ir socialinįkultūrinę reikšmę.

„Vertė“yra filosofinė sąvoka, kuri yra žmogaus proto sritis. Tik žmonės pasižymi gebėjimu vertinti, įprasminti, sąmoningai atlikti veiksmus. Apibūdindamas skirtumą tarp žmogaus ir kitų gyvų būtybių, K. Marksas pažymėjo, kad žmonės, priešingai nei gyvūnai, taip pat vadovaujasi estetiniais ir etiniais principais. Todėl sąvoka „vertė“apima ir gamtos pasaulio objektus, ir žmogaus materialinės ir dvasinės kultūros reiškinius. Pavyzdžiui, tai socialiniai idealai (gėris, teisingumas, grožis), mokslo žinios, menai.

vertybių prigimtis
vertybių prigimtis

Senovėje svarbiausiomis žmogaus vertybėmis buvo laikomas gėris (moralinis kriterijus), grožis (estetika) ir tiesa (kognityvinis aspektas). Šiais laikais žmonės siekia asmeninės sėkmės, tobulėjimo ir materialinės gerovės.

Funkcijos

Vertybės, veikiančios kaip gairės žmonėms gyvenime, prisideda prie pasaulio stabilumo, sudaro pagrindą tvarkingai veiklai, nukreiptai į tam tikrus tikslus ir idealus. Jų dėka formuojasi įvairūs žmonių poreikiai ir interesai (aukštesni ir žemesni), motyvacijos, siekiai ir uždaviniai, plėtojami būdai jiems pasiekti. Vertybės reguliuoja ir koordinuoja žmogaus veiksmus. Jie yra jo ir kitų veiksmų matas.

Svarbu, kad be vertybių suvokimo neįmanoma suprasti hipostazės, žmogaus esmės, suvokti tikrosios jo gyvenimo prasmės. Asmuo turi vertybių sampratą ne nuo gimimo, negenetiškai, bet dėl įsitraukimo į visuomenę su jos specifinėmis nuostatomis ir normomis. Kadangi žmogus yra sociali būtybė, jis tampa šių principų ir taisyklių nešiotoju. Vertybės yra jo poreikių ir siekių subjektas, veiksmų ir pozicijų gairė vertinant įvairius objektus ir reiškinius.

asmenines vertybes
asmenines vertybes

Tačiau verčių orientacijos gali nesutapti viena su kita, būti diametraliai priešingos ir keistis atsižvelgiant į konkrečias sąlygas. Taip yra dėl nuolatinio žmogaus sielos traukos siekti tobulumo, tam tikrų standartų ir tiesų, kurios laikui bėgant gali keistis.

Įvairių tautų nacionalinės vertybės lemia jų moralės principų esmę. Kiekviena tauta savo istorinės, kultūrinės ir moralinės raidos eigoje apibrėžia, aukščiau visų iškelia tam tikrus standartus, pavyzdžiui, didvyriškumą mūšio lauke, kūrybiškumą, asketiškumą ir pan.

Bet kiekvienos kultūros ir žmonių vertybės bet kuriuo laikotarpiu neįmanomos be žmogaus sąmonės dalyvavimo. Be to, įsišaknijusios gyvenimo gairės atlieka nepakeičiamą vaidmenį tiek visuomenėje, tiek individui. Jie atlieka pažinimo, standartizavimo, reguliavimo, komunikacijos funkcijas. Dėl to jie prisideda prie individo integracijos į socialinę sistemą.

Vertybių dėka formuojasi vidinis, dvasinis žmogaus pasaulis, aukštesnės motyvacijos, savęs tobulėjimo troškimas.

Būtinos žinomumo sąlygos

Pati vertybių samprata ir rūšys konkrečiame žmoguje atsirado dėl poreikio ir intereso suvokti, suvoktijos esmė, taip pat visuomenės samprata ir dėsniai.

Gyvenimo procesai ir funkcijos žmonių pasaulyje keičiasi, konkrečios bendruomenės nariai formuoja tam tikras pažiūras į gyvenimą, įsitikinimus, ideologijas, taip pat standartus, tobulumo matus, aukščiausią siekių tikslą. Per palyginimo su idealais prizmę atsiranda kažko įvardijimas, vertės pripažinimas, priėmimas arba nepritarimas.

Nuolatinio visuomenės sąmonės formavimo ir tobulėjimo rezultatas – svarbiausia vertybė buvo pripažinta pačių žmonių visoje savo gyvenimo įvairovėje.

Svarbiausios žmogaus vertybės
Svarbiausios žmogaus vertybės

Filosofiniai bet kurio žmogaus reikšmės supratimo klausimai, nepaisant jo statuso, lyties, amžiaus, tautybės ir pan., susiformavo ir įsišaknijo lyginant aukščiausią vertybę (dievybę ar dvasią) turinčius žmones, taip pat kaip bendrų socialinio gyvenimo modelių srauto rezultatas. Pavyzdžiui, budizmas pradėjo skelbti apie žmonių lygybę, jų reikšmės suvokimą dėl to, kad bet kuri gyva būtybė laukia kančios, su kuria reikia susidoroti ir pasiekti nirvaną.

Krikščionybė laikė žmonių vertę leistinumu atpirkti nuodėmę ir pereiti į amžinąjį gyvenimą Kristuje, o islame - Dievo valios įvykdymu.

Istorijos gairės

Įvairiais pasaulio istorijos laikotarpiais specifinės pasaulėžiūros formavo jų suvokimą ir visuomenės vertybių sistemos raidą.

Pavyzdžiui, viduramžiais vertybės turėjoreliginio pobūdžio, buvo siejami daugiausia su dieviška esme. Renesanso laikais dominuojantį vaidmenį įgauna humanizmo idealai, kiekvieno individo svarba. Šiais laikais mokslo žinių klestėjimas ir naujų socialinių sąveikų atsiradimas paliko reikšmingą pėdsaką pasaulio ir jame reiškinių analizės būduose.

Bendrai kalbant, klausimai apie vertybes pirmiausia paveikė gėrio apibrėžimo ir jo išraiškos būdų problemų aptarimą. Suprasdami šią temą, senovės graikai išsakė skirtingus požiūrius. Tuo pačiu metu, apskritai, gėris buvo suprantamas kaip kažkas, kas turi prasmę žmonėms, yra svarbu.

gyvenimo vertybių hierarchija
gyvenimo vertybių hierarchija

Iš pradžių vertybių problemą iškėlė Sokratas ir ji tapo jo filosofijos šerdimi. Senovės graikų mąstytojas išreiškė šią temą diskusijos apie tai, kas yra gera, forma. Sokrato vertybių hierarchijoje išmintis buvo aukščiausias gėris. Siekdamas tai pasiekti, filosofas pasiūlė kiekvienam žmogui suvokti, suprasti save.

Demokritas tikėjo, kad aukščiausias idealas yra laimė. Epikūras gerbė malonumą, jausmingas žinias ir teisingumą.

Viduramžiais pagrindinė vertybė buvo laikoma gera, o tai reiškė tai, ko nori visi. O Tomas Akvinietis gėris tapatinamas su Dievu – tam tikra hipostaze, atstovaujančia pirminiam gėrio ir tobulumo š altiniui ir ištekliui.

Šiais laikais gėris buvo pradėtas skirstyti į individualų ir kolektyvinį. Tuo pat metu pastarasis, kaip tikėjo anglų filosofas F. Baconas, visada dera atlikti pagrindinį vaidmenįasmens gerovės link. Šis mokslininkas pareigą apibrėžė kaip būtinus individo įsipareigojimus kitų žmonių atžvilgiu, kulminacinę visuomenės gerovės išraišką.

Gėrio samprata, taip pat supratimas ir jo gavimo supančioje tikrovėje principai buvo Europos vertybių problemos supratimo tradicijos pagrindas.

Idealų įvertinimas

Vertinimas laikomas samprotavimu apie objekto ar reiškinio svarbą asmeniui, taip pat visai visuomenei. Vertybės vertinimas gali būti teisingas arba klaidingas. Bet koks konkretaus veiksnio balas pateikiamas pagal konkrečią savybę. Yra įvairių požiūrių šia tema.

filosofiniai klausimai apie vertybes
filosofiniai klausimai apie vertybes

Populiariausias požiūris – bet kokios objekto ar reiškinio ypatybės svarbos suvokimas kaip naudos vertinimo kriterijus. Tačiau ši vertinamoji savybė turi reikšmingą neapibrėžtumo rodiklį, nes ta pati sąvoka, reiškinys ar objektas gali turėti diametraliai priešingą prasmę – būti naudinga žmogui arba žalinga. Tai priklauso nuo įvairių aplinkybių ir savybių. Pavyzdžiui, vaistas mažomis dozėmis gali išgydyti žmogų, bet dideliais kiekiais gali nužudyti.

Klasifikacija

Vertybių sfera yra labai įvairi ir veikia materialiai išreikštus ir spekuliacinius kriterijus, socialines, estetines ir etines vertybes. Jie taip pat skirstomi į „žemesniuosius“(medžiaginius) ir „aukštesniuosius“(dvasinius). Tačiau vertybių hierarchijoje tikroji,biologiniai, gyvybiškai svarbūs kriterijai žmonėms yra tokie pat svarbūs kaip moraliniai, psichiniai ir dvasiniai.

Procesai ir objektai, kai juos vertina individas, gali būti skirstomi į neutralius, teigiamus ir sąvokas, turinčias neigiamą reikšmę. Žmonės gali rodyti abejingumą neutraliems reiškiniams (pavyzdžiui, bakterijų dauginimuisi ar kosminių kūnų judėjimui). Teigiami yra objektai, procesai, toleruojantys žmonių egzistavimą ir gerovę. Antivertybės laikomos nepageidaujamomis. Pavyzdžiui, tai yra blogis, kažkas bjauraus, žmogžudystė, alkoholizmas.

Be to, vertybės skirstomos pagal bendruomenės lygį ir atitinkamai su savininku: individualios ir grupinės (tautinės, religinės, amžiaus) ir universalios. Paskutinėje iš jų yra sąvokos: gyvenimas, gėris, laisvė, tiesa, grožis. Atskiri atskaitos taškai yra gerovė, sveikata, šeimos gerovė. Nacionalinės vertybės yra būdingos konkrečiai etninei bendruomenei ir kai kuriais klausimais gali labai skirtis tarp skirtingų etninių grupių atstovų. Tai apima, pavyzdžiui, nepriklausomybę, kūrybiškumą, patriotizmą.

Kiekviena žmogaus gyvenimo sritis turi savo vertybių sistemą. Pagal visuomenės gyvenimo sritis išskiriamos materialinės ir ekonominės (gamtos ištekliai), socialinės-politinės (šeima, žmonės, Tėvynė) ir dvasinės vertybės (žinios, taisyklės, moralė, tikėjimas).

Be to, jie gali būti objektyvūs ir subjektyvūs, priklausomai nuo to, kas ir kuo remiantis vertinama. Jie gali būti išoriniai (kas priimta kaip standartaivisuomenė) ir vidinis (paties individo įsitikinimai ir siekiai).

Verčių hierarchija

Šiuolaikiniame pasaulyje aukščiausios (absoliučios) ir žemiausios vertybės yra dalijamos siekiant tam tikrų tikslų. Taip pat svarbu, kad jie būtų tiesiogiai susiję vienas su kitu, iš anksto nulemtų holistinį žmogaus pasaulio vaizdą. Taigi yra įvairių gyvenimo vertybių hierarchijos būdų.

visuomenės vertybių sistema
visuomenės vertybių sistema

Civilizacijos raidoje galima atsekti įvairių požiūrių, kurių vieni pakeitė kitus, atspindinčius skirtingas vertybių sistemas. Tačiau nepaisant skirtingų skirstymo būdų, aukščiausias ir besąlygiškas yra žmogaus, jo paties gyvenimas.

Vertybių hierarchijoje klausimas dėl dvasinių orientyrų, sudarančių žmonijos dvasinę sostinę, susiformavęs per tūkstančius metų žmonijos istorijoje, eina per raudoną drobę. Tai visų pirma moralinės ir estetinės vertybės, kurios laikomos aukščiausios kategorijos vertybėmis, nes jos vaidina svarbų vaidmenį žmogaus elgesyje kitose atskaitos sistemose.

Moralinės gairės daugiausia susijusios su klausimais apie gėrį ir blogį, laimės ir teisingumo esmę, meilę ir neapykantą, gyvenimo tikslą.

Aukštesnės (absoliučios) vertybės nėra skirtos įgyti naudos, būti idealais ir prasmėmis viskam. Jie yra amžini, svarbūs bet kurioje epochoje. Tokie standartai apima, pavyzdžiui, vertybes, kurios yra reikšmingos visai žmonijai – pasauliui, patiems žmonėms, vaikams, pergalei prieš ligas, gyvenimo pailgėjimui. Be to, tai yra socialiniai idealai – teisingumas, nepriklausomybė,demokratija, žmogaus teisių apsauga. Komunikacinės vertybės apima draugystę, bičiulystę, savitarpio pagalbą, o kultūros vertybės – tradicijas ir papročius, kalbas, moralinius ir estetinius idealus, istorinius ir kultūrinius objektus, meno objektus. Asmeninės savybės taip pat turi savo idealus – sąžiningumą, ištikimybę, reagavimą, gerumą, išmintį.

aksiologija kaip vertybių doktrina
aksiologija kaip vertybių doktrina

Žemesnės (santykinės) reikšmės yra priemonės, leidžiančios įgyti didesnes. Jie yra labiausiai kintantys, priklausomi nuo įvairių veiksnių, egzistuoja tik tam tikrą laiką.

Būdingos vertybės yra, pavyzdžiui, meilė, sveikata, laisvė, karų nebuvimas, materialinė gerovė, objektai ir meno sritys.

Antivertybės, tai yra sąvokos, turinčios neigiamų bruožų ir priešingų idealų, apima ligas, fašizmą, skurdą, agresyvumą, pyktį, priklausomybę nuo narkotikų.

Aksiologijos terminas ir istorija

Žmonėms svarbių reiškinių, dalykų ir procesų prigimties ir reikšmės tyrimas yra vertybių studijos – aksiologija. Tai leidžia asmeniui formuoti savo požiūrį į tikrovę ir kitus žmones, pasirinkti savo gyvenimo gaires.

Vienas iš aksiologijos uždavinių – nustatyti pagrindines vertybes ir joms priešingus reiškinius, atskleisti jų esmę, nustatyti jų vietą individo ir visuomenės pasaulyje, taip pat atpažinti vertinamosios pažiūros formavimo būdus.

Kaip savarankiška doktrina, aksiologija atsirado daug vėliau nei vertybių problemos atsiradimas. Tai įvyko XIX a. Nors bandymaiFilosofinį gyvenimo vertybių, aukštų idealų ir normų supratimą galima atsekti jau pirmuosiuose mitiniuose, religiniuose ir ideologiniuose š altiniuose. Pavyzdžiui, vertybių klausimas buvo svarstomas Antikos laikais. Filosofai suprato, kad žmogus ne tik pažindamas aplinkinį pasaulį, bet ir įvertina daiktus ir reiškinius, parodydamas savo asmeninį požiūrį į pažinimą.

Vienas iš aksiologijos pradininkų yra XIX amžiaus vokiečių mąstytojas R. G. Lotze. Jis „vertės“sąvokai suteikė kategorišką reikšmę. Tai viskas, kas žmogui svarbu, turi individualią ar socialinę reikšmę. Mokslininko pasekėjai patobulino vertybių sampratą, papildė pamatines doktrinos sąvokas.

Didelę reikšmę patvirtinant aksiologiją kaip savarankišką teoriją pristatė I. Kantas. Jis paskelbė, kad žmogus yra didžiausia vertybė, nutiesdamas naują kelią šios naujos doktrinos tobulėjimui. Todėl žmogus turi būti traktuojamas tik kaip tikslas, o niekada – kaip priemonė. Kantas taip pat išplėtojo moralės ir pareigos sampratą, kurios, jo nuomone, išskiria žmones nuo gyvūnų ir suteikia galimybę keliauti į gėrį, o tai prasminga tik žmogiškuoju aspektu.

B. Windelbandas aksiologiją laikė apriorinių, privalomų idealų doktrina, o pagrindinė individo užduotis buvo įgyvendinti vertybes.

Filosofiniai požiūriai į aksiologiją

Šiuo metu įprasta išskirti keturias pagrindines aksiologines sąvokas. Pagal pirmąjį iš jų, vertybės yra tikrovės reiškiniai, kurie nepriklauso nuo žmogaus. Juos galima atpažintiempiriškai, ir jie gali patenkinti natūralius ir psichinius žmonių poreikius. Šis požiūris vadinamas „natūralistiniu psichologizmu“, kurio ryškiausi atstovai yra C. Lewisas ir A. Meinongas.

Antras požiūris yra aksiologinis transcendentalizmas. Jos šalininkai (W. Windelband, G. Rickert) mano, kad vertybės peržengia normų ir patirties ribas į dvasios sritį – aukščiausią, absoliučią ir reikalingą kiekvienam.

Trečiosios krypties – personalistinio ontologizmo, kuriam priklauso M. Scheleris, šalininkai taip pat laikė nuo subjekto, nuo bet kokio subjekto nepriklausomas vertybes. Anot jo, vertė turi būti tiriama emociniu būdu. Be to, jis nepasiduoda loginiam mąstymui. Filosofas taip pat mano, kad aukščiausi idealai ir vertybės yra būdingi dieviškajam principui, kuris yra visų objektų ir reiškinių pagrindas; tačiau vienintelė vieta, kur Dievas tampa, yra žmonių sąmonė.

Ketvirtasis požiūris yra sociologinė koncepcija, kurią pateikia tokie veikėjai kaip M. Weber, T. Parsons, P. A. Sorokinas. Čia idealai laikomi kultūros egzistavimo priemone, taip pat visuomeninių asociacijų veikimo įrankiu.

Asmeninės vertybės sudaro jos vertybinių orientacijų sistemą. Tai daroma remiantis pačios asmenybės reikšmingiausiomis savybėmis. Tokios vertybės būdingos tik konkrečiam asmeniui, turi aukštą individualumo laipsnį ir gali ją integruoti su bet kuria žmonių grupe. Pavyzdžiui, meilė muzikai būdinga melomanams, dainininkams, kompozitoriams ir muzikantams.

Vertybių esmė ir prasmė

Aksiologai pirmiausia bando atskleisti vertybių prigimties temą. Šiuo klausimu yra įvairių požiūrių. Taigi, tai yra objekto ar reiškinio gebėjimas patenkinti žmonių poreikius, jų svajones ir motyvaciją, idėjas, koncepcijas ir principus.

Reikšmingas yra vertybių objektyvumo ir subjektyvumo supratimas, grožio buvimas, sąžiningumas, kilnumas. Be to, čia svarbus individualių prašymų, asmenybės idėjų, jos polinkių vaidmuo.

Idealai dažniausiai yra abstraktūs, spekuliatyvūs, absoliutūs, tobuli, pageidaujami. Jie koordinuoja veiksmus, žmogaus veiksmus, remdamiesi esama realybe.

Vertybės, ypač neapčiuopiamos, atlieka dvasinių ir socialinių gairių vaidmenį, žmogaus siekius realiai įsikūnyti konkrečiais veiksmais.

Jie taip pat išlaiko ryšį su praeitimi: veikia kaip kultūros tradicijos, papročiai, nusistovėjusios normos. Tai vaidina svarbų vaidmenį formuojant meilę Tėvynei, šeimos pareigų tęstinumą jų moraline prasme.

Vertybės dalyvauja formuojant interesus, motyvus ir tikslus; yra žmonių veiksmų vertinimo reguliatoriai ir kriterijai; padeda pažinti žmogaus esmę, tikrąją jo gyvenimo prasmę.

Rekomenduojamas: